太極拳概念的界定

孔祥華　劉小平

摘要：分析討論了目前幾個有代表性的太極拳“概念”，在確定太極拳概念的內涵和外延后，按照邏輯學法則給太極拳下定義：以太極學說為理論基礎，以擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進步、退步、左顧、右盼、中定十三法為運動技術核心，包括套路、推手、散手和功法的武術徒手項目。

關鍵詞：民族傳統體育；太極拳概念；邏輯學

中圖分類號：G852.1

文獻標識碼：A

文章編號：1006-7116(2009)07-0102-03

太極拳流派繁多，但它們必定有共同的本質屬性，這個屬性是太極拳區別于其它武術徒手項目的根本，決定著太極拳的性質、面貌和發展，這就是太極拳的內涵。太極拳的外延是具有上述本質屬性的各類事物。目前太極拳的概念有多個版本，給太極拳的發展帶來不利影響。本文查閱了大量有關太極拳的文獻和考察了太極拳的實踐活動，在分析太極拳的內涵和確定它外延和上位概念的基礎上，運用邏輯法則給太極拳下一定義。

1太極拳幾個似是而非的“概念”

太極拳，早期曾稱為“長拳”、“綿拳”、“十三勢”、“軟手”。現有的一些太極拳“概念”沒有指出太極拳的本質特征，只是對太極拳特點、分類的詮釋，而非下定義。人民體育出版社《武術》(體育學院普修通用教材)給太極拳下的定義：“是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術。動作圓活，處處有帶弧形，運動綿綿不斷，前后貫穿。而各式太極拳也還有大架、小架、開合、剛柔相兼等不同的特點。”此概念只是對太極拳的一些特點和分類作了簡單的介紹，沒有表明太極拳的內涵或外延。人民體育出版社體育學院通用教材《中國武術教程》中的太極拳概念則是另一種表述：“是武術的主要徒手項目，它的取義是因為太極拳拳法變幻莫測，含義豐富，而用中國古代的‘太極、‘陰陽這一哲學理論來解釋和說明。”，這一“概念”表明了太極拳的外延，內涵的表達則不清晰。《辭海》中太極拳定義：“中國傳統武術項目之一，動作柔緩，可用于拳擊和健身，流傳區域很廣”，此“定義”只是對太極拳的某一特點和功能作了簡要的表述。

2太極拳的內涵

2.1太極學說是太極拳的理論基礎

太極學說在其它徒手項目里也有體現，但沒有像太極拳體現和實踐得這樣徹底。太極拳拳理的核心是太極學說，它是以太極說為中心，包括無極說、陰陽說等理論在內的中國古典哲學體系。王宗岳《太極拳論》首段即以“太極”立論，他說：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也……雖變化萬端，而理唯一貫。”

無極是無形無限，是一種沒有極限的物質存在。宋書銘在《太極拳譜》中這樣描述無極狀態“無形無像無紛孥，一片神行至道夸，參透虛無根蒂固，渾渾沌沌樂無涯。”無極狀態在太極拳中的表現有功法當中的“無極樁”，套路演練中的“無極起勢”以及貫穿始終的身形身法要求，還有“天人合一”的意氣運行和感受等：一種“定”的修養，正如太極拳訣云：“全身透空，無形無象”。

太極的原意是至大至高的意思，由無極演化而成，是處于無極和陰陽互化的交替狀態，具有向動和向靜轉化的中樞功能。動極而靜，靜極復動。因而太極的運動是“動之則分，靜之則合”。許禹生《太極拳論》稱太極為“動靜之機”。而且這種向動、向靜變化的趨勢沒有規律可循，是一種隨勢之機，是一種“拳本無法，動即是法”的運動狀態。武式太極拳創始人武禹襄云：“屈伸開合聽自由”，“靜中觸動動猶靜”，“因敵變化示神奇”。太極拳的剛柔勁力是蓄極而發，剛柔互根，武禹襄說：“極柔軟然后能極堅剛”。

陰陽是事物對立統一的屬性，陰陽可以相互交感、對立制約、互根互用、消長平衡。太極拳采用陰陽變化為運動的基本規律，要求動靜、剛柔、虛實、輕沉、遲速兼備，又要陰不離陽，陽不離陰，陰以陽為主，陽以陰為根，達到剛柔摩蕩，陰陽相濟的地步(懂勁)，進一步達到忽陰忽陽，陰陽無跡可尋的神明階段(太極狀態)。正如《用武要言》所云：“能去，能就，能剛，能柔，能進，能退，不動如山岳，難知如陰陽，無窮如天地，充實如太倉，浩渺如四海，炫耀如三光，察來勢之機會，揣敵人之短長，靜以待動，動以處靜，然后可言拳術也。”

2.2“棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進步、退步、左顧、右盼、中定”十三法是太極拳的運動技術核心

各式太極拳套路、推手、散手的核心運動技術都是“掤、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進步、退步、左顧、右盼、中定十三法”，其中擁又居核心地位，即其它各技術都蘊含擁勁(張力)在里面。只是在具體應用時，運動的速度、幅度、角度、力度不同而已。太極拳除這十三法之外，還有陳王廷《拳經總歌》的“劈、打、推、壓、搬、撂、橫、采、鉤、擁、逼、攬”十二法；陳長興《用武要言》戰斗篇：“不拘提打，按打，擊打，沖打，膊打，肘打，腿打，頭打，手打，高打，低打，順打，橫打，進步打，退步打，截氣打，借氣打，以及上下百般打法，總要一氣相貫。”楊式太極拳的“滾、錯、折、磨、彈、冷、正、側、定、斷、刀、鋸、拍、撣、拽、擎、踏、重、離”19種勁法。

3太極拳的外延

概念的外延是具有本質屬性的各類事物，從運動形式分類，太極拳由套路、推手、散手和功法4部分內容組成。

太極拳套路主要用于練內勁、加強對自身運動控制的能力和強化松柔的途徑，是“練己”的功夫，練習中操持太極拳的規則(如“邁步如貓行”等)，能有效地掌握對自身運動的控制本領。

推手是太極拳的雙人徒手對抗練習，又稱打手、揉手、擖手。推手的形式可分為單推手、雙推手、定步推手、活步推手、大捋推手、推散手等。推手的基本技術包括掤、捋、擠、按、采、捌、肘、靠八法，還有摔跌、擒拿、擊打等。推手的運動特點是不丟(不脫離)不頂(不頂撞)，以靜待動，以柔克剛，與太極拳套路的要領是一致的。

在太極拳各學派中，“散手”一詞的含義包括：(1)指散打，即不受套路限制的徒手短打；(2)把套路中各個基本拳式拆開來進行單練和應用，又稱為“練散手”；太極拳的散手用力原則是“沾連黏隨，不丟不頂”。它的戰術原則是“擊其不備，襲其不意，虛而實之，實而虛之，取本求末”。

太極拳功法包括徒手和器械練習。徒手有靜功和動功，靜功有站樁、臥功和坐功等，動功有開合樁、升降樁和繞球樁等；器械練習有太極球、太極尺、太極大桿等，器械練習雖然持械，但它是為套路、推手和散手服務的。太極拳的功法用于發展太極拳鍛煉者的心理素質和體能，對太極拳的套路、推手和散手水平的提高有著相當大的促進作用。

4太極拳的鄰近屬概念(上位概念)

如果一個概念所囊括的外延都包含在另一個概念之中，那么，后一個概念就是前一個概念的上位概念。當今有一種現象就是把太極拳從武術中剝離出來，或把太極拳和武術同位化，典型的說法就是“您練的是太極拳還是武術”。這在邏輯上就犯了“概念不當并列”

的錯誤。

武術是一個發展的概念，迄今為止，武術還沒有一個確定的概念。蔡仲林認為：“武術是以中國傳統文化為理論基礎，以攻防技擊的人體動作為基本手段，以通過培養身心健康的人來為一定社會服務為目的，以追求‘天人合一為最高境界的一種社會文化活動。”楊祥全認為：“武術是指以個體技擊動作為主要內容，以冷兵器或徒手而進行的套路、格斗以及相關輔助技術練習為表現形式的中國人體文化。”楊建營則認定：“武術是一種圍繞技擊而展開的徒手和持械的中國傳統運動技術體系。”龍行年這樣定義：“武術是中華民族共同創造的，凝結著傳統文化精髓的，以技擊為表現形式的，極具民族文化特色的現代體育文化實踐活動。”這些武術概念或多或少有些偏頗，但無疑的是，太極拳的外延都涵蓋在這些概念里面。不像國外武技那樣，徒手項目就是徒手項目，如拳擊；器械項目就是器械項目，如擊劍。人們一提到武術，就應該包括徒手和器械項目，人們一提到太極拳，也就會聯想到太極拳套路、推手、太極劍、太極刀、太極槍等，也就是具有太極運動特性(動之則分，靜之則合)的項目群。太極拳是武術的一個徒手項目，有著武術徒手項目的一般內容、屬性、功能、目的和價值。

綜上所述，太極拳是以太極學說為理論基礎，以掤、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進步、退步、左顧、右盼、中定十三法為運動技術核心，包括套路、推手、散手和功法的武術徒手項目。太極拳的內涵是“以太極學說為理論基礎，以棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進步、退步、左顧、右盼、中定十三法為運動技術核心”，規定了太極拳的本質屬性；外延是“套路、推手、散手和功法的統一體”，界定了太極拳的運動形式；上位概念是武術徒手項目，確定了太極拳所屬的范疇，表明了太極拳具有武術徒手項目的所有屬性，包括技擊性、健身性、傳統性、文化性等等；內涵厘清了太極拳和其它武術徒手項目的根本區別所在，是從內容和形式上判定太極拳是太極拳而不是其它徒手項目(如形意拳等)的特征。

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[編輯：李壽榮]