高考作文訓練之“五比”

陳永偉

摘要:本文以高中生熟悉的修辭和論證手法“五比”——比喻、比擬、排比、對比、類比為工具,引導學生掌握為高考作文增光添彩的一些方法。

關鍵詞:“五比” 比喻 比擬 排比 對比 類比

一些修辭手法和論證方法,如比喻、比擬、排比、對比、類比,用到高考作文中往往會收到很好的效果。以下就談談如何使用這“五比”。希望對同學們的高考作文有幫助。

一、比喻

修辭上,比喻是用有相似特點的事物給另一事物打比方。具體做法是在作文中遇到不易說清的事理時,用人們比較熟悉的事物打比方,化抽象為具體,化艱深為淺易,化枯燥為生動,化晦澀為直觀。注意:用日常熟悉易懂事物作喻體,抓住兩種不同事物的相似點是成功的關鍵。

例如《拿來主義》中,魯迅用窮青年對大宅子的態度和處理方法來打比方,形象地說明比較抽象的“拿來主義”。原文是“譬如罷,我們之中的一個窮青年,因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,‘拿來!但是,如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西污染了,徘徊不敢走進門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因為原來是羨慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然地蹩進臥室,大吸剩下的鴉片,那當更是廢物。‘拿來主義者是全不這樣的。”作者形象、直觀地批判三種人對待文化遺產的錯誤觀點和態度:不敢接觸的,不敢擇取的指責為孱頭;全盤否定,放火燒光的怒罵為昏蛋;全盤繼承,大吸剩下的鴉片的鄙夷為廢物。直觀明了的比方讓人在會心一笑之余,鮮明的情感取向已不

知不覺地、深深地印入了讀者的腦海,杜絕了枯燥和艱深的毛病。

二、比擬

修辭上,比擬是把人當作物或把物當作人,或者把甲物當作乙物來描繪。

1. 擬人。修辭上,擬人是把事物比擬成人的一種修辭方法。作文中做法是對本沒有生命的事物賦予人的生命特征,用人才有的動作、神態等來模擬物,使事物人格化。讓人易于接受,可感。注意:寫作時物與被摹擬人必須交融、渾然一體,本體必須出現,被摹擬人一般不直接出現;你得對被摹擬的事物擁有濃濃的深情,不然你的比擬就不能動人。

例如“我的腳步驚醒了你繁華的美夢了嗎?那根透明的琴弦還在你修長的十指下震顫,震落了美人臉上凝香的露華,是誰的眼淚這樣甘之如飴?在面對銀燭秋光冷畫屏,你嘆息了嗎?獨步瑤臺的風采,高處不勝寒的無奈,切莫亂了音律,不然,古淡清醇的山水恨你,恨你彈指驚春去。而今,你競融成了一盞鐵觀音,散發著在滄桑中冶煉過的從容風味,讓一代又一代文人墨客來品評你如盛絢的過往,一個泱泱大氣的傳說。”(2007年山東高考優秀作文《永遠令人陶醉的王朝》)作者將唐朝比擬作一位風華絕代的美人,比擬作一盞醇厚鐵觀音。美人修長的十指震顫,臉上凝香,眼淚甘之如飴,散發出從容風味無不形象且生動顯示出作者心中難以言表的唐朝,這樣的比擬能不讓人陶醉?

2. 擬物。修辭上,擬物是把人比擬成動物或非生命體事物的一種修辭方法。具體做法是用動物或非生命體事物來摹擬。擬物是人的物化。注意:寫作中人與被摹擬物必須交融、渾然一體,本體必須出現,被摹擬物一般不出現。

例如《因為俺是俺大新生的》第三段“小時候,一有拉磨的活,俺大就讓俺沖鋒在前,俺拉著磨轉呀轉呀,累得死去活來,活去死來,剛想休息一會兒,俺大卻在后面伸著蹄子,紅著眼睛說:‘你小子敢偷懶,老子踹死你,快拉,要不中午一粒糧草也別想吃!你說說,有他那樣當大的嗎?呀?可俺兄弟呢?卻在一旁閑站著,嘴里叼著幾根草,幸災樂禍看著俺……”(2003年全國優秀作文《因為俺是俺大親生的》)這里,沒了痛苦流涕的申訴,沒了聲嘶力竭的吶喊,有的是父親伸著蹄子,紅著眼睛,于是老大的“壞”形象躍然紙上,埋怨老大之情油然而生,歌頌父愛博大就深刻透徹而形象生動,避免了平庸,日常生活化記敘。

三、排比

排比是由三個或三個以上結構相同或相似、內容相關、語氣一致的短語或句子排列在一起,用來加強語勢,強調內容,深化語意的修辭方式。作文中的具體做法是為突出內容,把三個或三個以上的例子、道理放在一起說,寫法上有些同于“賦”——鋪陳其事而直言之者也。注意:排比的圍繞中心進行的同一事例角度選擇和不同事例的篩選摘取是排比成功的關鍵。

例如“那天晚上回到宿舍,癱在沙發上,突然一陣閃電劃過深藍色的蒼穹,幾聲雷鳴似乎要將一切生靈喚醒。我就這樣肆無忌憚地哭了。想起了母親做的香噴噴的紅燒魚,想起了父親語重心長的教誨,想起了家門前那棵歪脖子的老槐樹,想起了院里那張缺角的乒乓臺,想起了高三那年那些挑燈夜讀的日子……看著魚缸里的金魚,我想:魚終究離不開水。”(2005年湖南卷《那魚·那鷹·那人》)在路上,一個要跑,跑出父母視線,跑上自己軌道作一個真正自己的作者,排比式地回憶起了紅燒魚、父親的教誨、老槐樹、乒乓臺、高三日子、金魚,亦強勢地帶出了父母和親人朋友用愛編織的幸福。

四、對比

修辭上,對比是把兩個相對或相反的事物,或者一個事物的兩個不同方面并舉出來,進行相對比較的一種修辭方式。具體做法是寫出正面或反面事理后,舉出與之相反的事理來,達到有比較才有鑒別的效果。注意:與類比相比,對比找的是不同點。

例如“由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠近,而又有剪發杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?是以蓼洲周公,忠義暴于朝廷,贈謚美顯,榮于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士,無有不過而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首領以老于戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發其志士之悲哉?”(《五人墓碑記》)通過對比讓后人明白了兩者的不同:有的人活著,他已經死了;有的人死了,他還活著。在張溥和四方之士心中,輕賤、低劣行為的高爵者顯然雖活卻已死了;尊榮、高貴的五人雖死猶生。

五、類比

根據兩類事物某些屬性相似,推出他們的其他屬性也可能相似的結論。寫作文的具體做法是緊扣原材料,又不拘于原材料,把思維觸角延伸到現實生活領域,找準兩者“相同點”,與現實生活中的類似現象牽聯勾掛,用可觸可感可聞可見的鮮活事例來進行推演。注意:與對比相比,類比找的是相同點。類比是論證方法,大家側重于感悟并會使用它就行。

例如,“臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義……”(《諫太宗十思疏》魏征)沒了空洞的推理,少了儼然長者的說教;有了娓娓而談的暢快淋漓,多了船橋頭自然直的明白曉暢。國君要思求長安必積其德義之意自然呼之欲出了。

以上是我教學生作文過程中總結的一些經驗,僅是一些技巧總結。雖然分開來說,宜分開來練,但熟悉后可混合地使用。文無定法,技巧應用之妙,純乎一心。要想為高考作文增色添彩,必需靠大量的、針對性的、持續的寫作實踐。特別提醒學生們寫作文要以“你”為主,勤練為路徑,觀且思為前提, 以“情”為韁,以“巧”為用。

參考文獻:

[1] 李行健,《現代漢語規范詞典》,外語教學與研究出版社、語文出版社,2004年

[2] 曲一線,《五年高考三年模擬》

[3] 《全日制普通高級中學教科書語文》,人民教育出版社,2000年