引一脈活水　育萬千芳華

魏瑞花

《高中語文教學(xué)大綱》對(duì)作文教學(xué)的第一點(diǎn)要求就是“善于觀察生活,對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”,這是寫作的基礎(chǔ)和根本。傳統(tǒng)的作文訓(xùn)練的程序是:指導(dǎo)—寫作—講評(píng)。這個(gè)程序中的第一環(huán)節(jié)“指導(dǎo)”往往變成教師提寫作要求,這種要求或簡單或具體,結(jié)果往往只是從客觀上束縛了學(xué)生的思維,使學(xué)生作文出現(xiàn)“千人一面”的現(xiàn)象,甚至使部分學(xué)生滋生了厭倦思想和套作文、抄作文的投機(jī)心理,這無疑是對(duì)學(xué)生個(gè)性的摧殘,是對(duì)作文教學(xué)的傷害,與《大綱》中強(qiáng)調(diào)的“重視發(fā)展學(xué)生的思維能力”、“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”以及“實(shí)踐”、“創(chuàng)新”等思想嚴(yán)重背離。因此,切實(shí)貫徹大綱精神,改變作文教學(xué)的現(xiàn)狀,在訓(xùn)練中維護(hù)學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是作文教學(xué)改革的必然方向,而這項(xiàng)改革,應(yīng)從作文訓(xùn)練的源頭環(huán)節(jié),即指導(dǎo)學(xué)生積淀個(gè)性的、新穎的素材開始。

俗話說,“巧婦難為無米之炊”,寫作技巧再高超,沒有新穎獨(dú)特的素材也難寫出好文章。作文園地,缺少了素材之水,只能是一片蕭條、破敗的景象,難現(xiàn)生機(jī)。如能引一脈活水,涓涓流入學(xué)生的作文園地,必可育出萬千芳華,春色無限。那么,應(yīng)怎樣指導(dǎo)學(xué)生積淀素材,指導(dǎo)過程中又怎樣充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用、創(chuàng)新精神呢?

筆者就教學(xué)實(shí)踐作了以下方面的探討。

一、指導(dǎo)學(xué)生真切體驗(yàn)生活,過有意義的生活

自我生活是最具個(gè)性的素材。在學(xué)生的人生成長過程中,“無限的人都與我有關(guān)”,無數(shù)的事成為時(shí)間的信物,無數(shù)的物引起我某一刻的獨(dú)特感受,把他們記錄下來,書寫自己的真實(shí)、獨(dú)特的體驗(yàn),以不斷豐富自己的情感體驗(yàn)與審美體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)作文的提升是《大綱》精神之所在。但此點(diǎn)卻是當(dāng)下高中生的“軟肋”,近年高考作文持續(xù)刮著的“李白風(fēng)”、“陶潛雨”即是最為典型的例證。

指導(dǎo)學(xué)生真切體驗(yàn)自我生活,就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)的意識(shí),指導(dǎo)總結(jié)、提煉、升華的方法,培養(yǎng)記錄的習(xí)慣。在此過程中又要實(shí)現(xiàn)自我教育和自我提升。指導(dǎo)可以采取直接參與和間接參與相結(jié)合的方法。

師生共同經(jīng)歷(一般為學(xué)校日常生活、大型活動(dòng)等)的過程是直接參與的好時(shí)機(jī),在經(jīng)歷前可明確觀察體驗(yàn)的方向、要點(diǎn),經(jīng)歷中提醒學(xué)生觀察感受細(xì)節(jié),經(jīng)歷后設(shè)計(jì)課堂交流匯報(bào),指導(dǎo)學(xué)生提煉升華,然后組織學(xué)生形成記錄,批改指點(diǎn),展示學(xué)習(xí)。

比如,殘疾人藝術(shù)團(tuán)應(yīng)邀我校來演出,活動(dòng)舉行前,我為學(xué)生布置的任務(wù)有三項(xiàng):看——看演員的肢體動(dòng)作,神態(tài)表情,觀眾的情緒反應(yīng);聽——聽歌詞內(nèi)容,旋律特點(diǎn),主持介紹,觀眾議論;感——感受表演者、欣賞者的內(nèi)心情感。交流匯報(bào)時(shí),先確定交流重點(diǎn)(即選定一些大家普遍贊賞的節(jié)目),再以每個(gè)具體節(jié)目為話題,從事先布置的“看”、“聽”、“感”三方面進(jìn)行匯報(bào)交流,彼此補(bǔ)充,互相學(xué)習(xí),使感知的印象鮮活、具體起來,同時(shí)在原來客觀的“感”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走向自身感與悟(生命體驗(yàn)、人生感悟)的調(diào)動(dòng)與挖掘,最后布置作業(yè),記錄此次經(jīng)歷體驗(yàn)到的內(nèi)容。

作業(yè)完成后,可以講評(píng)形式、學(xué)習(xí)記錄的方法與技巧,也可以作業(yè)展示或作文專刊(附教師批語或創(chuàng)作者構(gòu)思陳述)的形式提供學(xué)習(xí)范本。

間接參與的指導(dǎo)過程與直接參與的指導(dǎo)過程基本相同,只是師與生、生與生未經(jīng)歷相同場景,指導(dǎo)的細(xì)化與深入難度更大,交流者之間實(shí)現(xiàn)共鳴的難度也更大,但記錄的內(nèi)容則會(huì)更為個(gè)性化。

在“經(jīng)歷——交流——記錄——學(xué)習(xí)”的材料積累過程中,學(xué)生的個(gè)性得到了保護(hù),學(xué)生的主體作用也得到了最大限度的發(fā)揮。需要指出的是上述過程只是指導(dǎo)過程的最初設(shè)計(jì),條件成熟后,可將交流過程移到課下,結(jié)組完成,直至省略。這樣,更有利于安排定期的持續(xù)的材料積累活動(dòng)(如周記或日記)。

二、重視教材文本閱讀實(shí)踐,創(chuàng)造性地挖掘課本潛能

教材文本閱讀是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,閱讀與寫作又是密不可分的兩大板塊,多角度理解教材文本,開掘其潛能,將其作為寫作素材進(jìn)行積累,是以活學(xué)活用體現(xiàn)寫作創(chuàng)新的又一有效途徑。

指導(dǎo)學(xué)生積累課本素材,重在“開放”與“個(gè)性”。透徹理解教材文本閱讀的重點(diǎn)是指導(dǎo)的基礎(chǔ),梳理可行的開放角度,是指導(dǎo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),記錄內(nèi)容的驗(yàn)收與交流是積累見成效的保證。

比如,第一冊(cè)課本中的《鄒忌諷齊王納諫》,閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是文言詞語的含義、特殊文言現(xiàn)象的理解與鄒忌的論辯藝術(shù)。解決了第一個(gè)重點(diǎn),就可以準(zhǔn)確理解文本內(nèi)容,而任何角度的解讀都是以原文情節(jié)為依托的。解決了第二個(gè)重點(diǎn),學(xué)生對(duì)情節(jié)中的隱含信息就能做到準(zhǔn)確把握,也可以生發(fā)很多合理的場景想象,這正是開放的基礎(chǔ)與保證。有了上述基礎(chǔ),對(duì)文本材料的積累就可進(jìn)入多角度開掘階段,此時(shí),應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換不同的思考的角度審視材料,并著重總結(jié)、發(fā)掘角度轉(zhuǎn)換的規(guī)律,因?yàn)闊o序不能讓學(xué)生感知規(guī)律,不利于學(xué)生形成創(chuàng)新能力與正確積累的習(xí)慣。對(duì)于此文,筆者提示學(xué)生先從閱讀教學(xué)重點(diǎn)入手思考,得出此文本可作“語言與藝術(shù)”、“忠言也可順耳”等論題的素材。再提示學(xué)生此類敘事性材料可從文本中不同人物的角度看事件,于是,學(xué)生又發(fā)現(xiàn),從鄒忌的角度入手,此文本可作“忠誠”、“小與大”、“智者的才能”等話題的素材;從齊王的角度入手,此文本可作“虛心”、“領(lǐng)導(dǎo)者的必備素質(zhì)”、“善于聽取別人的意見”、“信任”、“智慧與涵養(yǎng)”等話題的素材。最后提示學(xué)生在此文與同類文本《召公諫厲王弭謗》的比較中再開掘,學(xué)生指出,此文本又可作文化思考類話題“皇權(quán)與文化”等的素材。有了這樣的開掘,記錄也就變得水到渠成了,但如果教師忽略了驗(yàn)收與交流環(huán)節(jié),素材積累的效果也會(huì)大打折扣,督促到位,才有助于習(xí)慣的養(yǎng)成。

教材文本就如一座近在咫尺的寶藏,珍惜開掘這一寶藏,必可為學(xué)生的作文帶來熠熠的光芒,而開掘的過程,不僅會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到創(chuàng)新的幸福,獲得寫作提升的愉悅,還將給學(xué)生帶來無限深遠(yuǎn)的影響。

三、重視學(xué)生的課外閱讀,指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)升華

課外閱讀,可以帶給學(xué)生無限的知識(shí),豐富他們的體驗(yàn),拓寬他們的視野,是語文學(xué)習(xí)不可或缺的陣地。《大綱》對(duì)此高度重視,“要求學(xué)生三年中的閱讀總量達(dá)到300萬字以上”,就“文化經(jīng)典著作”、“詩歌散文”、“劇本”等做出了眾多篇目的推薦,而學(xué)生的自主閱讀涉及的內(nèi)容更是豐富多彩,因此,指導(dǎo)學(xué)生積淀作文素材,不能不重視課外閱讀,它是追求寫作創(chuàng)新的獨(dú)具魅力的舞臺(tái)。

筆者認(rèn)為,指導(dǎo)學(xué)生從課外閱讀中積淀素材,不妨注意“四個(gè)結(jié)合”。從學(xué)生閱讀的內(nèi)容來看,在尊重個(gè)性的前提下,為便于指導(dǎo),要必讀與自由閱讀結(jié)合;從積累的形式上看,必備要點(diǎn)與自選積累、書面整理與背誦結(jié)合;從驗(yàn)收檢查來看,要定時(shí)與定量結(jié)合;從最終效果看,要達(dá)到積累內(nèi)容與升華思想結(jié)合。

基于上述認(rèn)識(shí),筆者在教學(xué)中,要求學(xué)生應(yīng)有專門的閱讀積累本,規(guī)定每周最少積累一次,整理的內(nèi)容不少于300字,整理的形式必須包括“作品名稱”、“作者”、“字詞積累”、“文段欣賞”、“隨筆”等各項(xiàng),其中,摘抄的文段必須會(huì)背誦。同時(shí)通過課上的專題指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)整理閱讀所得的方法,指導(dǎo)他們?cè)跈M向閱讀與縱向閱讀的比較中學(xué)會(huì)深層次積累。

橫向閱讀,就是將同類作品或選段比較閱讀,在比較中深入思考和探討挖掘,從而獲得更具獨(dú)創(chuàng)性的素材。比如,我曾將2006年高考語文全國卷中的大現(xiàn)代文閱讀《總想為你唱支歌》中關(guān)于左公柳的一段文字與畢淑敏的《離太陽最近的樹》和肖復(fù)興一篇以樹為題材的文章布置給學(xué)生作橫向閱讀,要求學(xué)生注意三篇文章中共性話題“樹”,體會(huì)不同作者筆下不同樹的形象的共性與差別,把握作者不同的寫作目的,并就話題自然聯(lián)想生活中自己熟悉的樹的形象。閱讀思考后以“樹”為題,表述閱讀所得,不少于150字。結(jié)果,學(xué)生的積累異彩紛呈,有的從作者筆下不同樹的共性出發(fā),把它們的頑強(qiáng)生命力的表現(xiàn)作積累內(nèi)容;有的從寫作目的出發(fā),將畢淑敏筆下的紅柳被砍伐后的現(xiàn)實(shí)(原文加學(xué)生推想內(nèi)容)作積累內(nèi)容;有的則拓展聯(lián)想,或記錄自己身邊的樹,或以原材料為基礎(chǔ)記錄生命的啟示……

縱向閱讀,就是將同一作家的不同時(shí)期的作品(可選擇其中有代表性的),或同一題材不同時(shí)期的作品閱讀比較。在比較中,或形成對(duì)該作家整體全面的認(rèn)識(shí),或?qū)ψ髌酚懈钊氲睦斫?或發(fā)現(xiàn)對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)變化過程,或通過作品對(duì)不同社會(huì)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)有更真切的認(rèn)識(shí)……這種閱讀常需要大量時(shí)間,為此需學(xué)生有較強(qiáng)的意志力和濃厚的興趣,但如能完成一項(xiàng)大型的縱向閱讀實(shí)踐,便可獲得一盆蘊(yùn)藏?zé)o限資源的作文之土。

無論是橫向閱讀,還是縱向閱讀,都可使學(xué)生的材料積累,跳脫簡單復(fù)述內(nèi)容的層面,走向了更具個(gè)性與創(chuàng)造性的積累領(lǐng)域。同時(shí),這樣深層次的素材挖掘與積淀,也會(huì)極大程度的促使學(xué)生思維走向深入,思想得到升華。

古語有云:“九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下。” 指導(dǎo)素材積淀,便是作文主體創(chuàng)新訓(xùn)練的基礎(chǔ),把素材積淀工作落到實(shí)處,抓出成效,作文的創(chuàng)新之路即使不能變成金光大道,也將不再崎嶇遙遠(yuǎn)。我們一定要認(rèn)識(shí)到,豐厚的、個(gè)性化的、新穎的素材,是灌溉作文創(chuàng)新園地的一脈不可或缺的活水,重視這脈活水的引入,學(xué)生的作文園地才有可能早日出現(xiàn)姹紫嫣紅、繁花似錦的景象。