林沖性格的再認識

趙　龍

一直以來，人們對林沖的性格解讀達成共識，即林沖在接連的打擊和迫害下完成了由隱忍到反抗的性格變化。但是經過深入思索，筆者發現這一結論尚需重新認識，林沖的變化僅僅是生存狀態和思想認識，他的性格并未有大的改變，作品只是通過生活的曲折將其性格的不同側面展示出來罷了。

一、林沖的性格在不同的生存狀態下呈現不同特征

林沖出身槍棒教師家庭，做著八十萬禁軍的教頭，屬于統治階級的一員，生活富足，妻子賢淑美麗，用當代視角來看，他應屬于家庭事業雙豐收的人物。他英武豪爽，又彬彬儒雅；他嫉惡如仇，又規規矩矩；他尚武任俠，又謹小慎微。這是典型的矛盾性格，但統一在他身上是合情合理的。在平靜的生活狀態下，他的性格矛盾達成平衡呈現出文雅的一面，但也不失豪爽，一旦平靜生存狀態被打破，且無力挽回即呈現勇武的一面，而又不失儒雅。這是英雄林沖的性格在不同生存狀態下真實體現。

第七回“林沖出場”就體現了這一性格特征：“只見墻外一官人看見，喝采道：‘端的使得好！”智深聽得收住了手，看時，只見墻缺邊立著一個官人，頭戴一頂青紗抓角頭巾，腦后兩個白玉圈連珠鬢環，身穿一領單綠羅團戰袍，腰系一條雙獺尾龜背銀帶，穿一對磕瓜頭朝樣皂靴，手中一把折疊西川扇子。燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五年紀。”好一派儒將風采，單從衣著打扮看，就是文武雙全的氣派。他本來是陪夫人到武岳廟上香的，路遇魯智深，對魯的武藝大加贊賞，可見他對“武”的癡迷。他和魯達一見如故，超出階級局限，與和尚菜園飲酒，更見他不為世俗拘執，英雄相惜，以致忘了去陪伴夫人。在這里他的性格呈現出了豪爽灑脫的一面。

但隨后，林娘子青天白日被調戲，“林沖趕到跟前，把那后生肩胛只一扳過來，喝道：‘調戲良人妻子當得何罪！恰待下拳打時，認得是本管高太尉螟蛉之子高衙內。”“先自手軟了”，放走了高衙內。咽下了一腔憤怒，不但自己不打，甚至阻擋魯智深去追打高衙內，說是：“自古道‘不怕官，只怕管，林沖不合吃著他的請受，權且讓他這一次。”這里林沖表現出的是屈辱忍讓、軟弱可欺的一面。誠然，林沖有害怕失去豐厚收入、美滿家庭的一面，但敬畏上級、息事寧人的社會心態和封建等級觀念起了關鍵作用，林沖的性格又轉向另一面，一個忍辱負重、委曲求全的林沖站在了讀者的面前。

在以后的章回中林沖的性格就交替出現兩種矛盾性格，陸謙施計，林沖勃然大怒，把陸謙家砸個稀碎；陸謙追殺到滄州，林沖又大怒，買刀尋仇，血氣方剛，正義凜凜。而誤入白虎堂、刺配滄州道、遇險野豬林等一系列遭遇中他表現的是屈辱忍讓，軟弱可欺。這里的忍讓與第七回中的忍讓是一脈相承的，是林沖為挽回局面做的努力，是林沖封建等級意識知法守法的集中體現。直到燒草料場這一毒計的實施，林沖再無退路，大英雄本色方才淋漓盡致地展現出來，這又與第七回的豪爽英武一脈相承。當林沖恢復舊有生存狀態的希望徹底落空時，他不得不走上一條反朝廷的道路，他的性格矛盾平衡被打破，主要呈現其“武”的一面。在上梁山入伙時，他的善良、忍讓也有精彩的表現，抵觸“投名狀”，忍氣吞聲落草即證明這點。

二、林沖的性格要素中“英雄”性格是主流

林沖的性格雖然呈現矛盾的兩重性，但英雄的素質是基礎，是主要方面。

林沖能做到八十萬禁軍教頭，足見武藝高強。作者在第五回書中還有意識刻畫了這一點。與魯達相見恨晚，并成為生死至交，可見林沖的人格魅力。柴家莊比武，三下五除二擊敗洪教頭，更是林沖武藝高強的直接體現，殺陸謙更是干凈利落，勇武的林沖躍然紙上，呼之欲出。

滄州偶遇李小二，既是情節上需要，又是人物刻畫的需要，李小二是林沖救濟的眾多人物中的一個代表。李小二對林沖當面講：“誰不知恩人大名。”絕非奉承之語，林沖平時仗義疏財，濟困扶危的英雄表現可見一斑。李小二對妻子說：“林教頭是一個性急的人，摸不著就要殺人放火。”更見林沖平日嫉惡如仇的作風。林沖重情更重義，遇李小二后，因自己囚徒身份，自認與李小二家交往不便，更見他克己為人大俠品質。在梁山大火并中，盡管作者有意凸顯吳用的作用，但如果沒有林沖的仗義、主動，晁蓋等人入主梁山就不會那么順利。林沖光明磊落不藏藏掖掖，不搞陰謀詭計，即使是殺人，也殺得正大光明，殺得有理有據。不論是殺陸謙還是殺王倫，被殺者都死得明明白白。這些都是他能成為光照梁山英雄譜的大英雄的重要因素，是人們喜愛他的重要原因。

三、林沖的性格弱點是封建倫理賦予的

從林沖出身看，他受到良好的教育是必然的。武的一面，家學淵源，自不必說；文的一面必定是封建正統的倫理教育。在林沖身上“儒”的味道很濃，而儒文化是一種弱德文化，克己復禮的文化，自然在林沖身上呈現出軟弱忍讓的特征。另外，儒家文化講究森嚴的等級制度，林沖的敬上畏上也就不足為奇了。林沖的忠順思想決定了他的背叛朝廷、背叛階級的道路的艱難、曲折。

林沖是封建制度、封建道德、封建文化的忠實踐行者，他的行為正是他正統思想的自覺流露；武岳廟受辱是他正統思想的流露；刺配滄州道是他出于對封建法制的遵守和維護；遇險野豬林是封建道德和文化的生動體現；甚至看守草料場的隨遇而安，也是他對封建王朝的忠心的顯示。

林沖還是封建道德、封建文化、封建制度的維護者，他的行為言語多次表明他對封建正統的倫理道德、法制的維護和捍衛。他怒斥高衙內：“調戲良人妻子，當得何罪!”他怒斥陸謙：“殺人可恕，天理難容。”他怒斥王倫是“笑里藏刀，言清行濁”“嫉賢妒能”的“奸賊”。

這樣，林沖是時時處處按封建的正統道德行事的，本應最正確的他卻處處碰壁，處處受辱，他沒有意識到當時的社會已腐敗透頂，是非顛倒，混淆黑白，官員們披著合法的外衣干著違法的勾當。在正統社會規則之下，猖獗的是另外一套生存法則，貪污盛行，損公肥私，傷天害理，欺下瞞上，但正義的林沖是不會涉足其間的。一個與時代規則格格不入的人勢必“屈沉下僚，受盡腌臜氣”，甚至付出血以至生命的代價。林沖是十足的封建正統道德的殉道者，又是官場腐敗的犧牲品。

林沖的這種矛盾性格是貫穿全書始終的，他的反抗過程是封建統治階級上層暴露其黑暗腐朽的過程，又是林沖對封建統治階級認識逐步加深的過程。林沖最終反抗的是他認識清楚實質后的宋王朝統治者們，而并沒有把這種反抗永久保留、沉淀在性格中，在“招安”問題上，他堅決反對，這是他認清了以徽宗為首的大大小小貪官們的真面目。但他最終沒有反抗梁山決策者們的既定方針是他思想深處正統思想又占據了上鋒，他不可能反抗宋江打著“忠義”旗號的受“招安”政策，這是他悲劇命運的繼續，最終這位英雄抑郁而死，完成了一支以封建正統道德反封建正統道德的悲壯之歌。

四、林沖性格弱點的展示是作家行文的藝術處理

第七回至十一回大段暴露林沖性格弱點，正是作者運思行文的匠心所在，直接服務于全書的結構和主題。

《水滸傳》是描寫農民起義的小說，小說深刻揭示了“亂自上作”“官逼民反”的主題，林沖上山的道路是“逼上梁山”的典型。按常理推斷林沖這樣有君子儒雅風度的人是不易造反的，但仍能從統治階級中分化出來，成為起義隊伍中的領導人物，這更有力地證明封建統治的黑暗腐朽。對他的性格弱點的刻畫更加大了對黑暗腐朽的北宋朝廷的批判力度。

林沖是英雄，這無庸置疑，作者留出許多情節讓林沖展示他作為英雄的一面，如果大篇幅地寫林沖的英武，一來人物形象雷同，不具備個性，使人物形象平面化；二是沖淡了主題。這樣有主有次寫來，寫好了林沖的性格側面，一個人性化的英雄形象更加豐滿了。

小說重點描寫林沖的性格弱點，似乎遮蔽了他的英雄光芒，但會生出許多波瀾，在英雄特定環境下展示出性格的真實，聰明的讀者會從中體會到英雄處世的甘苦，更加深刻了解其性格的內涵所在。

所以，林沖性格的刻畫絕不是單線的變化發展，而是多元的交織變化，搖曳多姿，豐滿真實。僅僅說林沖的性格是屈辱到反抗，在分析人物性格的大文章上是遠遠不夠的。