魯迅審美價值特征論研究

關(guān)鍵詞：魯迅 特征論 二律背反 啟蒙主義 審美意識形態(tài)

摘 要：魯迅是在中華文化“巨大弧圈中選擇了某些特征”的特異文化詩學(xué)存在，魯迅審美價值的二律背反、審美意識形態(tài)性、為人生的啟蒙幸福生存論等特征在特定的文化機(jī)緣中“給予了精心建構(gòu)”，從而給我們留下了深度的詩性價值關(guān)懷。

露絲·本尼迪克特認(rèn)為：“一種文化，無論它多么微小，或多么原始，或多么巨大，多么復(fù)雜，都有一種模式，都是從人類潛能巨大弧圈中選擇了某些特征，并以比任何個人畢生能做的一切更強(qiáng)大的力量給予了精心建構(gòu)。”

魯迅的審美價值特征是從中華文化的“巨大弧圈中選擇了某些特征”，反之魯迅審美價值的“某些特征”必然表征魯迅審美價值的本質(zhì)性。在某種意義上說魯迅審美價值特征論研究也就是魯迅審美價值本質(zhì)論研究的現(xiàn)“象”。顯明特征是為了還原本質(zhì)；而厘定了本質(zhì)，也就澄明了特征。

審美價值產(chǎn)生特征效應(yīng)是一個過程，它既涉及到主體，涉及到主體的心理機(jī)制；也關(guān)涉到客體，關(guān)涉到作為審美客體的文本世界；同時還指涉到審美價值的現(xiàn)實(shí)實(shí)施及其功能。魯迅這個特異的文化詩學(xué)存在正是在中華文化的“某些特征”中“精心建構(gòu)”自己的審美價值特征的。魯迅的審美價值特征主要體現(xiàn)在以下三個方面：

一、兩重性的二律背反：魯迅審美價值特征的表象顯現(xiàn)

魯迅在《野草·題辭》中寫道：“當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時感到空虛。……