《與秦檜之書》的婉拒藝術

寧淑華

關鍵詞：胡宏 婉拒藝術

摘 要：南宋理學家胡宏一生以立身行道自守，對秦檜和議投降政策極端痛恨，對于秦檜援引做官的籠絡答書拒絕，表現(xiàn)了很高的婉拒藝術。

胡宏（1105-1161），字仁仲，福建崇安人，南宋著名理學家，終身不事科舉，以弘揚道學為己任，“道學衰微，風教大頹，吾徒當以死自擔。”①游學講道于衡山之下二十余年，創(chuàng)立了與朱熹理本論、陸象山心本論鼎足而三的性本論，從而奠定了湖湘學派的理論體系，“紹興諸儒，所造莫出五峰之上。其所作《知言》，東萊以為有過于《正蒙》，卒開湖湘學統(tǒng)。”②其文學成就也很高，有存世詩文集《五峰集》。今從其書信《與秦檜之書》可見一斑。

此文寫于紹興十七年（1147），其背景與秦檜和胡家的深刻淵源相關。胡宏之父胡安國為南宋著名經(jīng)學家，一方面以治《春秋》深得高宗敬重，另一方面以行道義、秉氣節(jié)為世所稱道，“安國強學力行，以圣人為標的，志于康濟時艱。……故渡江以來，儒者進退合義，以安國、尹為稱首。”③這樣的胡安國恰對秦檜有舉薦之恩。據(jù)《宋史·秦檜傳》：“蓋安國嘗問人材于游酢，酢以檜為言，且比之荀文若。故安國力言檜賢于張浚諸人，檜亦力引安國。……檜再相誤國，安國已死矣。”④朱熹對此也曾有詳細解釋：“秦嘗為密教。翟公巽知密，薦試宏詞。游定夫過密，與之同飯于翟，奇之。后康侯問人才于定夫，首于秦為對。云其人類文若，又云無事不會。京城破，金欲立張邦昌，執(zhí)政而下無敢有異議，唯秦抗論以為不可。康侯益義之，力言于張德遠(張浚)諸公之前。