個人與傳統

關鍵詞：黃庭堅 點鐵成金 奪胎換骨 傳統

摘 要：本文在宋代文化語境中，運用語言和詩學理論分析了“點鐵成金”說和“奪胎”“換骨”法的內涵和意義，認為二者是關于傳統與個人創新的關系的論述，二者強調了語言和文化傳統的重要性，認為傳統典籍中的語言、思想和情感等是創作的重要資料。

自魏晉時期起，人們開始認識到文學的自我創新問題，陸機就認為即使是自己認為比較新穎的構思，如果前人已經表達過了，就應該放棄這種寫作。其后有許多針對蹈襲陳言的批評，主張務去陳言，自我創新。以至宋代的黃庭堅提出“點鐵成金”說和“奪胎”“換骨”法，有人就認為這是為抄襲提供了理論支持或借口。其實，這是誤解。“點鐵成金”說和“奪胎”“換骨”法是宋代詩學的主題之一，主要是處理個人創新與傳統的關系。宋代經濟繁榮、科技發展，印刷技術的提高促進了文化特別是古代典籍的傳播與流通，這有力地促成了宋代文化的發展，正如陳寅恪作于1943年的《鄧廣銘宋史官職考證序》所云：“華夏民族文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”由此看來，宋代文化是傳統文化的創新和發展，它的身上印著深深的傳統烙印。而宋代文化的重要代表是理學，它是以儒家文化為主，融合佛、道而形成的，主張“存天理，滅人欲”，反對以個人情欲破壞社會規范。尊重傳統和控制個人情感，是這一時期主流知識分子的普遍特征。我們就是力圖分析在這樣的文化背景下“點鐵成金”說和“奪胎”“換骨”法的內涵和意義。……