談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作中的幾對關(guān)系

何永斌

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作，是在民族民間傳統(tǒng)文化保護工作中被逐漸明晰起來的檔案工作內(nèi)容。而嚴格意義上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作，是最近幾年伴隨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展才正式步入人們視野的。檔案工作固有的“記憶守護”功能與社會服務性質(zhì)，決定了它必將在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中發(fā)揮越來越重要的作用。

一、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作關(guān)系的基本認識

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作關(guān)系，是指以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為基本目標，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作為基本視野，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源建設為主線，在相關(guān)活動中相互作用、相互影響的各類社會關(guān)系的總合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作關(guān)系既是一種新型的社會檔案關(guān)系，也是一種派生的社會文化關(guān)系。

從宏觀上講，影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作關(guān)系的主要因素來自于三個層面：一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身。這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作的前提，沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就無所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和檔案工作；也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作的歸宿，因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作的根本目的在于真實記錄和歷史再現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流變傳承的狀況。二是檔案工作運動與發(fā)展規(guī)律。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作從屬于社會檔案事業(yè)全局，必須遵循檔案工作的基本原則和基本方法，體現(xiàn)檔案工作運動與發(fā)展的客觀需要和必然趨勢。三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理念、原則、技術(shù)與思路等，不僅能現(xiàn)實地影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否真正得到活態(tài)存續(xù)，更將深層次地決定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作目標的實現(xiàn)。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的日益推進，也會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作提出更多的要求。

二、亟待理順非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作的幾對關(guān)系

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與檔案工作的關(guān)系

首先提出這一問題的直接原因在于目前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與檔案工作應有的緊密協(xié)作關(guān)系還沒有建立起來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作尚處于起步階段。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一方面是現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作體系中有將檔案工作邊緣化的傾向，檔案工作缺乏走向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)中心的正常機制；另一方面是檔案工作系統(tǒng)內(nèi)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作還沒有完全納入檔案事業(yè)全局，檔案行政部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作普遍缺乏科學有效的業(yè)務指導和執(zhí)法監(jiān)督。這種局面如果不盡快改變，既不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的長遠發(fā)展，也不利于維護國家檔案的完整與安全。

1、要重構(gòu)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機制。我國現(xiàn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機制雖然屬于非法定意義上的彈性協(xié)調(diào)機制，但整體上是與“政府主導、社會參與，明確職責、形成合力”的管理原則相適應的。其不足之處在于，各級政府文化部門牽頭下的聯(lián)席會議制度并非決策平臺，不能有效地改變事實上在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域內(nèi)存在的條塊分割格局，相關(guān)部門的積極性難以切實調(diào)動、工作職責難以具體落實。科學的工作機制應當是決策機制、協(xié)調(diào)機制、咨詢機制與執(zhí)行機制、督察機制等的有機結(jié)合。因此，在協(xié)調(diào)機制占主導地位、相關(guān)機制建立相對滯后的情況下，就要打破部門壁壘，廣泛吸納更多的相關(guān)部門(包括檔案部門)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，使其在協(xié)調(diào)機制的整體框架之內(nèi)較好地發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢和職能作用。

2、要促進檔案工作在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中由自在狀態(tài)向自覺狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)階段，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護系統(tǒng)內(nèi)的相關(guān)檔案工作突出地表現(xiàn)為一種自在狀態(tài)，單純服務于遺產(chǎn)項目申報的成分居多，主動為遺產(chǎn)和遺產(chǎn)保護建立完整系統(tǒng)的檔案和數(shù)據(jù)庫的意識還比較淡漠。更為嚴重的是，他們普遍存在“欲有所為而不知何為”的心理狀態(tài)，其關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的動因更多的在于責任感的驅(qū)使。因此，我們認為在理順非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作機制、搭建起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作平臺之后，各級檔案行政部門就要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作和檔案事業(yè)進行統(tǒng)籌規(guī)劃，建立健全相應的行政執(zhí)法和業(yè)務指導機制，促使有關(guān)機關(guān)、團體和企事業(yè)單位支持其檔案機構(gòu)依法履行職責，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作轉(zhuǎn)化為檔案人的自覺意識。

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目分類與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案分類的關(guān)系

對遴選出來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行分類管理是國際社會的通行做法，也是對項目、項目關(guān)系及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展規(guī)律研究的重要成果。我國現(xiàn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類及其代碼編制，直接目的在于“統(tǒng)一和規(guī)范全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，對普查對象進行規(guī)范化記錄與收集，并使普查中所獲資料(文字、圖片、音像等)和實物得到標準化和序列化的登記、存檔、保管”。仔細分析該分類表后不難發(fā)現(xiàn)，遺產(chǎn)分類雖然在一定程度上適應了對遺產(chǎn)項目的計算機管理和信息檢索需要，即項目數(shù)據(jù)庫的建設與管理，但無法滿足遺產(chǎn)項目檔案和檔案數(shù)據(jù)庫的建設與管理。更何況該分類法還存在著較大的缺陷和疏漏，特別是對文化空間的忽視。《中國檔案分類法》本質(zhì)上也是一種檔案信息分類，適應的是檔案分類檢索和分類檢索體系建設的需要，雖然在基本類目下各級類目設置賦有較大包容性，但檔案“層累制”的編碼原則與遺產(chǎn)項目“全數(shù)字標識代碼”原則之間的突出矛盾，使其無法適應非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案信息檢索需要。

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的積累，建立起既適應遺產(chǎn)分類檢索又適應遺產(chǎn)檔案信息檢索的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案分類方法就越顯重要。建議有三：

一是以《中國檔案分類法》為基礎(chǔ)，在“文化”類目(GA)之下單列“文化遺產(chǎn)”基本類目，再于其下細分“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等次級類目，以適應遺產(chǎn)檔案信息的相對集中。

二是建立全宗意義上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案實體分類法，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案相對獨立的分類整理和排架，科學組織館藏。這樣既可以較好地保留遺產(chǎn)分類信息的完整準確(具體體現(xiàn)于案卷編目環(huán)節(jié))，又可以集中體現(xiàn)檔案信息分布和館藏結(jié)構(gòu)狀況。

三是無論采取什么方法克服遺產(chǎn)項目分類和遺產(chǎn)檔案分類的矛盾，都應該堅持上述“信息集中”和“館藏獨立”原則。因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是現(xiàn)實存在的活性文化現(xiàn)象，并非以單個項目形式孤立存在于社會生產(chǎn)生活之中。往往與其他社會文化現(xiàn)象是共生互動的。這也是筆者不贊成將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化整為零、穿插編排進入現(xiàn)有檔案分類體系、館藏和數(shù)據(jù)庫的重要原因。

(三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目檔案與傳承人檔案的關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目檔案是針對遺產(chǎn)名錄而建立起來的、記錄和反映項目本身活態(tài)承續(xù)歷程與現(xiàn)狀的檔案集合，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人檔案是針對遺產(chǎn)項目代表性傳承人或傳承群體建立起來的、記錄和反映其社會文化活動、標識其民族(族群)文化特征的檔案集合，二者具有緊密關(guān)系。人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要、最可寶貴的載體，傳承人的存在與延續(xù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)的決定性因素。從這個意義上講，傳承人檔案資源的建設才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作的核心內(nèi)容。因此，處理好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目檔案與傳承人檔案的關(guān)系，關(guān)鍵在于落實傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作中的核心地位。

(四)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作檔案與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目檔案的關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作檔案泛指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中形成的各類事務性文書檔案，也包括遺產(chǎn)項目申報過程中形成的具有檔案價值的各種資料。總體上屬于文書檔案系列，而文書檔案資源的建設與管理，經(jīng)過多年實踐特別是《檔案法》的貫徹實施，已經(jīng)有一整套成熟的規(guī)范和較強的意識，自然會受到普遍的重視。但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目檔案是一個新生事物，加之法律保障的缺失和基本規(guī)范的滯后，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作已經(jīng)出現(xiàn)錯位的跡象：本身應該占主體地位的項目檔案，卻反而成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的“旁證”，項目檔案資源建設變成了簡單的資料收集；不是立足于為遺產(chǎn)項目建立完整系統(tǒng)的檔案，而是為項目申報尋求檔案支持。這是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中“重申報輕管理、重立項輕建設”的一種表現(xiàn)，是不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“保真”與“真?zhèn)鳌钡摹Ｒ虼耍瑱n案工作部門應該將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目檔案資源建設放在首要地位，讓人們通過檔案就能全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流變傳承的歷史與現(xiàn)狀，認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實面貌。這才是檔案工作服務于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的根本職責與基本價值取向。