試論中學生寫作意識培養

作文教學一直是語文教學的一個重點，也是一個難點，如何教作文，如何寫作文，一直困擾著眾多的師生。每次寫作，學生們往往會說，“沒東西寫”，“我寫作水平小學開始就不好”等等，這種先入為主的思維定勢很大程度上抑制了他們的寫作熱情，寫作思維的發散。因此，筆者認為，學生寫作意識的培養是作文教學的重中之重。教師應在作文教學過程中創設寬松的學習環境，打破固有的思維定勢，培養他們的寫作意識，充分尊重和相信每一位學生，引導他們在生活實踐中探究體驗，用心靈觀察人、事、景、物，用心靈感悟人生，學會將自己真切的思想和情感傾注于字里行間，讓他們想說什么就說什么，想寫什么就寫什么，這樣才能變被動寫作為自主參與，創意寫作，才能盡顯作文生命的原色。

那怎樣才能培養學生的寫作意識呢？筆者認為可以從下面三方面培養：

一、培養學生向自己的生活要寫作素材的意識

自從1999年話題作文“假如記憶可以移植”出現以來，話題作文好像一統江山。誠然，話題作文有它的優勢，可隨之而來的卻是學生投機取巧、架空文章，動輒就是李白、杜甫、屈原、莊子，或是四大名著、名人傳記，使得高考作文出現了一些“新八股”“虛假文采”，表面上看好像文采飛揚，可實際上卻都是事先準備好的“萬能材料”。難道學生的作文只能寫李白、寫莊子、寫中外名言警句，沒有別的路可走？

很多時候，我們贊賞那些“借他人之酒杯，澆自己之塊壘”的文章。然而，每個人都有自己的生活，有不同的人生閱歷、感受，如果把每個人的生活比作一塊土地的話，那我們何不詩意地棲居在自己的土地上，向自己的生活尋求素材，用自己的酒杯“澆自己之塊壘”呢？

記得盲人女作家海倫·凱勒曾經問剛從樹林里回來的朋友看到了什么，結果那位朋友卻說沒什么，因為那位朋友根本沒用心去看。

所以，我們要引導學生向自己的生活要素材，讓學生學會傾聽自己的內心，關注身邊的親人朋友，甚至留意一個陌生人。走過樹林時，會注意到一陣風的刮過，一片樹葉的飄落，甚至是日復一日的日出日落。那樣的話，作文即使沒有文采飛揚，也將是一份真摯的感動。

而要培養學生向自己的生活要寫作素材的意識，又可從兩方面去強化：

首先，要強化新課程意識。

高中語文新課標在“表達與交流”中就要求學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”。有專家在分析高考語文的形式時也提出：“文化題材，隨筆式的議論文，是平時考試的重點，也是學校訓練的重點，近年來吊書袋的現象越來越多，幾成八股，對于學生的寫作思路訓練并無好處。寫自己生活中真實的事情（思想貫穿其中），才能打動讀者和閱卷老師。”面對學生的作文現狀這樣的提法不在少數。

讓我們追溯到2005年高考語文上海卷的作文題目：

文化生活三個鏡頭的影響。近年來，在課堂教學之外，以下現象也大量進入我們的視野，請看一組社會廣角鏡——

鏡頭一：武俠小說風靡了幾代讀者，其實以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統；言情小說則往往將花樣年華與感傷情感交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。

鏡頭二：中學時代《同桌的你》這一首流行歌曲，唱出了莘莘學子的生活，幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷茫，是一種難解的情結，在校園的綠草地上總有它的一席之地。

鏡頭三：時至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢，連世界名曲也進入了某些品牌的廣告，于是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。

除此之外，還有各種卡通、音像制品、韓劇、休閑報刊及時裝表演等等，因此需要對當今的文化生活作一番審視和辨析。談談它們對你的成長正在形成怎樣的影響。

文章字數不少于800字，不要寫成詩歌，題目自擬。

看武俠小說，唱流行歌曲，鐘愛卡通、音像制品、韓劇……非常契合當代中學生的生活經歷，顯示了上海卷命題的生活化，零距離。引文中的幾處著重號（筆者所加）則表現得更加鮮明。這也就是高考對學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”這一新課標要求的最好詮釋。

再看2008年各地的作文題目，無論是全國卷Ｉ給出有關地震的材料，自選角度構思作文，還是上海卷以“他們”為題寫一篇文章，亦或是天津卷的“人之常情”等等，無不跟生活貼得很近。

可見，“向自己的生活尋求素材”不僅是一種寫作上的客觀需要，也是教育者為了讓學生更好地表達而提出的要求，即新課程對高考作文的要求。所以教師要引導學生明確這種現實的要求，強化新課程意識，促發學生自覺地向自己的生活要素材。

其次，要強化“我也有米可炊”之意識。

高中生，經歷了幼兒園、小學、初中到現在的高中，他們的閱歷其實已經很豐富。況且現在是信息社會，廣告、電視、網絡充斥著他們的生活，大至世界和社會，小至學校和家庭，其中發生的許多事情，都會叩擊他們的心弦，引起他們的關注和興奮。這些都可以作為寫作中的素材。可是他們偏偏又總認為自己天天“寢室——食堂——教室”三點一線的生活枯燥得沒東西寫。其實他們并不是真的無話，而是在他們的潛意識里總以為自己無素材，認為“巧婦難為無米之炊”，殊不知，在他們自己的手上其實正抓著一大把米，卻沒有“炊”的意識。

看2008年上海一考生《細微深處》的一段話：

“中午吃餃子，在奶奶家吃飯用的是小桌子和小凳子。爺爺下不了床，所以只能在小桌子上放一個奶箱，剛好夠到床沿，爺爺就這樣和我們在一張桌子上吃飯。吃餃子時，爺爺夾的餃子破了，餡掉了一身。爸爸趕忙用手把餃子皮拿下來，輕輕地抖落爺爺衣服上的餃子餡，接著用紙巾沾了沾留下的湯，最后用毛巾擦干凈。爸爸總在爺爺吃完飯后才安下心來吃飯。每每飯后，爸爸總會端來溫熱的水給爺爺漱口。”

沒有驚心動魄的情節，沒有華麗的文采，有的只是生活中最平凡的一些細節，用的只是最樸實的文字，可父親那種拳拳的孝子之情卻在字里行間流淌。這種細微的情節就蘊含在平凡又枯燥的生活中，這種“米”大家都有，或許你的“米”比這更飽滿，只是你沒有用心去體會而已。結果，手中抓著一把“米”卻沒有“炊”的意識。因此，寫作關鍵是要有“我也有米可炊”之意識，教師要強化這種意識。

二、培養學生向課文要寫作素材的意識

縱觀高中三年的語文課本、語文讀本，有著那么多優秀精美的篇章。唐詩僧皎然謂詩有三偷：其上偷勢，其次偷意，最下者偷語。偷勢即仿效語句，偷意即延續意旨，偷語即模仿結構布局。所以我們要培養學生向課文要寫作素材的意識，“偷取”對我有用的素材，為我的作文服務。比如可以利用情節再現法，就是對已有故事中的某個情節進行深化，想象人物的行動、語言、心理等，使這個情節更加豐滿，從而突出你的作文主題，像有考生在作文《霸王淚》中就想象了《鴻門宴》中的項羽在烏江自刎時的情景；也可概括抽取課文中的某個情節，達到以他山之石攻己之玉的效果，像一考生在作文《怎一個“情”字了得》中就巧妙地使用了“鄒忌諷齊王納諫”的故事；也可根據原文中的故事情節、人物性格，展開想象，續寫故事，如2004年福建作文，一考生就選擇了薛寶釵，續寫了《紅樓夢》，為我們重現了幾十年后“大觀園”的情景以及人物與故事等等。

筆者曾經要求學生以“自然與心靈”為話題，寫一個片斷，但要求利用教材中的某些素材。結果有一生這樣寫到：

“史鐵生曾在他的地壇中安靜地深思，并尋見了精神的支柱；徐志摩曾佇立于巍峨的泰山，對著東升的旭日吶喊而迎來了新的思想，愈合了他心靈的創痕；朱自清也曾安謐地散步在荷塘邊欣賞優美的月色，頗不寧靜的心得到了安撫；陶淵明更覓見了與世隔絕的桃花源林，找到了心靈的歸宿。多少人擁有過安置心靈的島嶼，而何處才是我靈魂的居所呢？”

所以說，我們的語文課本其實就是一個巨大的寶藏，我們要培養學生向課文要寫作素材的意識。

三、培養學生創新意識

蘇東坡曾說過：“文章最忌隨人后。”陸游也說過：“文章最忌百家衣。”作文是思維成果的展示，作文創新首先是思維要創新。但看學生的作文，往往都是人云亦云，人家高考滿分作文寫蘇軾、寫莊子、寫李白，然后就出現了一大批的蘇軾、莊子、李白。一個蘇軾，讓改卷老師眼睛一亮，但無數個蘇軾就出現審美疲勞了。因此，教師要培養學生的創新意識，想別人所未想，寫別人所未寫。這樣的思維創新，就能使文章思想獨到、新穎而深刻。

如果我們翻看近年來出現的滿分作文，便可以看到大多數的“新”就新在思維的獨創性。像2008年遼寧卷作文，有一考生寫了一篇題為《清者自清，濁者自濁——關于“青少年價值觀”問卷的QQ留言》的作文，且不說文章內容如何，單看題目尤其是副題，就讓人眼睛一亮。小作者選擇QQ留言形式，實質上是書信體，新穎時尚，別出心裁。而內容無論是寫寢室生活還是成績舞弊現象，全來自中學生的現實生活，這一點又剛好說明了前面講的“寫作要向生活要素材”“我也有米可炊”的道理。只不過，如果作者沒有采取新穎的形式，只是泛泛而談，那么充其量也就是篇平庸的記敘文而已，不會給人留下任何深刻的印象。再如，有些同學經常感慨高三生活的枯燥、無聊，于是在作文中，有些學生就從自己的感受聯想到了“自己成為一只墮落的老鼠”“高三的生活像夾在巨大漢堡中似的無聊”等等，獨特新穎。這種創新無疑使文章有了一種特殊的魅力，尤為讀者喜愛。

因此，我們必須引導學生打破思維定勢，培養學生創新意識。

總之，作文水平的提高，不是一蹴而就的，它是一個積累、感悟和融會貫通的過程。任何的偷懶和投機取巧都是要不得的，沒有深厚的生活和學習積累，沒有對自然、社會和人生的真切體驗，是不可能寫出好的作品來的。作為教師，首先要做的，便是培養學生的寫作意識，引導他們在生活實踐中探究體驗，變被動寫作為自主參與，創意寫作，切實有效地提高學生的寫作素質和寫作技能。

（張樂樂 浙江省溫州市第十五中學325000）