淺談語文教學中的“留白”藝術

中國古代大哲學家老子曾說：“大音希聲，大象無形。” “大音希聲”，是說最完美的音樂是人們聽不到的音樂自身；而“大象無形”，就是說最大的形象是人們看不見形跡的“道”。 至美的樂音、至美的形象已經到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無音、無形的感覺。老子在這句話中強調這種樂音、形象給人帶來的實體之外的意蘊，留給接受者無限的想象。我們可以將之理解為“留白”。書畫家和詩人在創作作品時，通過虛留的空白，體現整體的意象和情調，從而產生空靈的美學效果，它以虛空傳遞豐盈，于不著一劃中表達著無盡的韻味，在一種幾乎“無”的狀態中達到了高境界的“有”。如南宋畫家馬致遠在構圖上采用的“以小變大”的一角山水，在構圖上大膽取舍，畫面留出空白，給人以遐思的余地。色彩和線條藝術固然如此，語言藝術也同樣如此，尤其是詩歌。蘇軾在他的《題西林壁》中寫道：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”從不同的角度看，會發現不同的美，但如果將思維囿于“此山中”，創新的火花就會被既定的框架扼殺。海明威曾經說過，好的文學作品像冰山只露出了一角，大多數都藏在了水下。

語文教學也是藝術，一堂好的語文課就應該像一幅意境深遠的畫，一首無盡韻味的詩。濃淡相宜，虛實相間，讓人體味再三，欲罷不能。恰到好處的留白，可以使教學進入“此時無聲勝有聲”的妙境。語文教學中的“留白”，就是還學習者自主學習的權利，在教學過程中確定一定目標，設定一定的時間，讓學生自己組織學習，或記，或悟，或做，以培養其自主學習的能力。語文教學是一種開放性、多向性、藝術性很強的信息交流活動。在這個活動中教師的作用“不在于全盤授予，而在于相機誘導”。因此教師也可以像其他藝術形式一樣講究留白的藝術，構成教學的“陰晴圓缺”，以引起學生的注意力，激發學習的興趣，讓學生在求知的過程中能動地去探索、思考和發現，讓學生的主體意識在教師留下的空白里得以充分發揮，從而提高課堂教學效率。茨達齊爾曾經說：“教育的作用是使自己盡力成為多余。”

那么在語文教學中怎樣進行“留白”呢？

一、在情感表達上留白

語文閱讀教學中教師的主導地位決定了教師重在引導學生去閱讀文本，從而引入文中，讓學生在“身臨其境”中體驗和感受，在情感和認知活動中獲得親身體會的自然感悟。課堂教學中的情感體悟不單單表現為感情強弱的變化，還表現為各種不同感情的轉換和變化，如激昂、平靜、愉快、悲哀、悠閑、憤恨、同情等，這種種感情的變化形成課堂教學的感情節奏，使語文課堂教學的美育效果得到充分實現。總體而言，無論教什么樣式的語文課，課堂的感情節奏應和文章的感情相吻合，當喜則喜，當怒則怒，不如此，則難以“披文入情”，難以很好地完成教學任務。因此在教學中教師應留出情感體驗的空白，把最甜的甘蔗讓學生去品嘗。一首詩，一篇散文，一個充滿真情催人淚下的故事，朗讀完或聽錄音、觀錄像結束，教師不必急于講解。須知，“此時無聲勝有聲”，生硬的剖析會成為多余。只有如此教與學才能達到同頻共振，情感才能自然流露，才會有理想的教學效果。

例如，在教學《棗核》時，教師設置鄉愁的音樂背景，創設一種淡淡的略帶傷感的情感氛圍（情感留白），巧妙地煽動了學生的情感，掀起了情感變化的第一浪。學生很快就進入了學習的氛圍中，深深融入到作者濃得化不開的思鄉之情中，體會到了“朋友”對于家鄉“北海”的深深懷念。因此，情感留白能提高學生的審美情趣和學習興趣。

二、在思維時間上留白

課堂提問的最終目的是激發學生思考的積極性，使學生養成善于思考的良好習慣，從而提高學生的思維品質。而課堂思維是一種能力，更是一個過程。在我們的教學中，常常發現有的教師在上課時只注重結果，而忽略了思維過程，問題一提出，就馬上讓學生發言，不給學生充分思考的時間。這種不“思”只“答”的教學方式，使學生的思維受到限制，成了一個受人擺布的機器，完全喪失了學生自己的思維能力。

對學生的提問，在每個問題提出之后，至少要等待3秒鐘，這樣做有很多好處：可以有更多的學生能夠主動而又準確地回答問題；可增加學生的信心，激發學生學習的積極性；可增多發散性思維的成分；可給學生創設一個新的思維情境，調動自己的生活積累，展開想象的翅膀，誘導學生實現知識的發展創新，在多種可能性中去分析思考判斷，增加學生回答問題的多樣性等。如在教學《晏子使楚》時，教師可以鼓勵學生不看課文，自己獨立思考，想出辦法反駁楚王的問題，從而誘導學生深入理解晏子的反駁技巧，同時實現學生思維的發展創新。

因此，在課堂教學中，教師一定要留出思考的空白，給予學生充分思考的時空。學生有了充分的時空自由，才有可能針對問題積極思維，主動探討，他的思維過程才能夠在課堂上得到展現。

三、在心理上留白

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發。”“憤”和“悱”，這實際上是學生進入積極思維狀態前的心理狀態上的空白，此時，學生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是智力發展的最佳時刻。在課堂上設疑是調動學生學習興趣的重要手段，也是啟發性教學的核心。有疑才能引發學生強烈的求知欲，激發他們探索問題的熱情，使思維不斷深入。教師要善于創設這樣的空白情境，引導學生進入“憤”和“悱”的狀態，點燃學生探索的熱情，激活學生的思維。但并不是所有的課堂提問都能激勵學生積極參與教學活動，啟發學生思維，發展學生智力。形式主義為問而問，信口開河隨意提問，不能達到啟發思維的目的。教師應于無疑處設疑，從教材中挖掘學生看來并不是問題的問題，調動其學習積極性；于枯燥無味中設疑，在平靜的湖面上投入一顆石子，激起層層漣漪，可收到奇效。

例如，筆者在教學《孔乙己》時，這樣問學生：“作品的主人公姓甚名誰？”學生聽后頓時一愣。學生這一愣，正是“留白”的價值體現。學生表面凝神屏息，而內心卻如即將噴發的熔巖，異常活躍。有些課文的內容看似意蘊平平，處于無疑的境地，教師就要疑于無疑，平中出奇，善于激疑，引發學生“一愣”的心理反應。如教《濟南的冬天》時，可以問：題目是《濟南的冬天》，怎么寫到北平、倫敦去了？這一提問即可引導學生深入的思考，最終明白了這是作者通過對冬天的北平、倫敦，熱帶的天氣特點與濟南的天氣特點的對比，以此烘托出濟南的冬天響亮、溫情的特點。這也是曲折行文的一種寫作方法，也表達了作者對濟南的冬天的熱愛、贊美之情。

四、在訓練中留白

常言道，聽一百次不如做一次，“做”能出真知。“訓練是學生學習的主要手段。練習是檢查理解廣度和深度的工具，是比較重要的“做”。只“感悟”而不“練”，對知識的掌握難以全面、深化和鞏固。學生的思維也得不到更好的訓練。教師應該精心設計一定量的練習題，讓學生于練習中發現自己知識點的誤區，通過比較、辨別，加深對課文內容的理解。葉圣陶曾指出：學生讀課本并非目的，真能懂得事物，真能明白道理，真能實踐好行為，才是目的。所以有時還需要把課堂上的“留白”延伸到課后。在語文上體現最明顯的訓練便是作文，如《孔乙己》一文結尾說“我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”，給我們留下了人物結局的空白。教學中筆者先讓學生共同探究孔乙己的悲劇形成的原因，再讓學生通過閱讀、討論，進一步體會孔乙己最后一次在咸亨酒店的情景以及文章耐人尋味的結尾，然后抓住時機，引導學生自由地發揮聯想和想象，讓學生們討論以至爭論，充分發表自己的見解和觀點。在此基礎上，筆者布置了題為《孔乙己離開酒店之后》的續寫練習，要求想象合理，不強求一律。再如《石壕吏》中“有吏夜捉人”的情景描述欠具體，可以嘗試“詩改文”練習來巧填空白。具體做法如下：先反復朗讀、背誦全詩，體味封建統治階級的殘酷暴虐，感受人民生活在水深火熱之中的痛苦，并激發學生設身處地地想象，如孩子的啼哭聲、門被踢開的情景、老婦人被抓走時滿腹心酸的情態……然后指導學生把自己腦中的“情景”用恰當的、生動的語言，有條理地寫出來。

此外“留白”還要注意以下方面的問題：1.要講究適度，放任自流的留白，那不是真正意義上的“留白”，更談不上什么“留白藝術”。在教學中教師不可放棄自己的主導地位，該講則講，該空則空，講空結合，在這樣的平衡中，我們才可以看到學生的熱烈、熱情乃至激情，看到課堂中學生思維的涌流和創造性的迸發，這才是“留白”藝術的要義。2.要講求實效。課中留不留“空白”，留下的“空白”是“記”，是“悟”，還是“做”，沒有固定的模式，應根據教學的需要，靈活地采用“留白”的教學手段。譬如，詩詞要多“悟”，作文要多練，至于語文綜合活動最好走向社會，多了解些實際知識，這樣更能加深學生對生活中語文的理解和把握。3.關注目標性。布盧姆說過，有效的教學始于知道希望達到的目標是什么。教學中是否有明確具體合理的教學目標直接影響學生的知識的獲得，影響其思考實踐，影響教學效果。教學中的“留白”可以激發學生的發散思維，打開學生的想象空間，但這并不意味著不要目標。因此教學前教師應該預設一定的教學目標，并把目標出示給學生，使教學活動指向性。

“留白”作為教學過程的藝術，是一種方法，是一種手段，是教師主導作用和學生主體作用的有機統一。它是教學過程的深化，而不是教學過程的中斷。教師在教學中應勇于探索、勇于革新：一方面要不斷豐富“留白”的內容，提高“留白”的水平；另一方面還要拓寬自己的視野，探求更新更好更適應現代化素質教育的教學方式，形成互補，互相促進。常言道：天高任鳥飛，海闊憑魚躍。我們可以通過“留白藝術”營造出“無聲勝有聲”的世界，向“教是為了不教”邁出重要的一步。這樣，“留白”藝術才能在思想政治課的教學中真正煥發出無限的魅力。

參考文獻：

[1]張少康,劉三富.中國文學理論批評發展史[M].北京：北京大學出版社,1995.

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學出版社,1984.

（史云霞 江蘇省常州市安家中學213216）