例談“點撥法”在高中文言文教學中的應用

王從華　李　龍

作為母語學科的“語文”是一門綜合培養言語素質，即理性地、藝術地運用母語的課程，它要求學習者通過系統的學習，經過舉三反一的過程，全面提高語文素養。《普通高中語文課程標準（實驗）》對文言文教學給予了特別的關注：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”這一目標把中國古代文學作品的閱讀與鑒賞單列，突出了弘揚和培育民族精神的重要性，并指出理解和評價古代文學作品的基本方法是歷史眼光和現代意識的統一。

蔡澄清先生提出的“點撥教學法”經過近二十年的探索和實踐，為新課程背景下有效開展文言文賞讀教學提供了有益的啟示。“所謂點撥，就是教師針對學生學習過程中存在的知識障礙、思維障礙，用畫龍點睛和排除障礙的方法，啟發學生開動腦筋，自己思考與研究，尋找解決問題的途徑與方法，以達到掌握知識并發展能力的目的。所謂‘點，就是點中要害，抓重點；所謂‘撥，就是撥疑難，排障礙。這種點撥，是根據學生在學習過程中的心理特點及其活動規律，適應培養能力和發展智力的需要，在教學過程中，教師針對教材特點和學生實際需要，啟發思維，排除疑難，教給方法，發展能力。”[1]點撥教學法的核心是引導學生自學、自己解決疑難問題，點撥的時機是學生遇到了知識的障礙和思維的障礙，點撥的作用是提供解決問題的途徑和方法。課堂教學中鑒賞性點撥的實施過程是：（1）精讀重要句段；（2）深入探究課文的內容特點和藝術特色；（3）欣賞技巧和語言藝術。[2]

文學作品的欣賞過程是一個讀者的情感和作品中作者的情感相會的過程，一般要經歷感知、理解、欣賞、評價和再創造等幾個階段，整個過程隨時都會遇到知識的障礙和思維的障礙。文言文既是高中語文課程閱讀與鑒賞的重要組成部分，也是難點最多的部分。其中既包涵了大量的語言文字知識、文學知識和文化知識，又蘊藏著豐富的人生體驗、審美感悟和思想智慧。在高中階段，文言文的知識教學是基礎，審美體驗是提高，文化人格涵養是終極目的。在新課程背景下，教師應讓學生自主靈活地掌握文字、文學和文化知識，而把教學的著力點放在審美教學、鑒賞教學方面，引導學生審美人格的完善和人生境界的提升。點撥法在文言文教學中的總體策略是自讀先導，點撥提高。所謂自讀先導，就是教給學生自主學習文言文的方法，養成自主學習文言文的習慣，培養自主學習的能力，解決文言文學習中的一般問題，如常用文言字詞句的理解、課文的翻譯等。所謂點撥提高，就是語文教師精心設計課堂教學，運用課堂教學智慧，抓住課文的重難點撥疑難，排障礙，促使學生學會欣賞美點，提高審美情趣，涵養審美人格。

一、在引導誦讀中點撥，賞析作品語言美

文言文的學習要引導學生大量地誦讀，“熟讀，使其言皆若出于吾之口”（朱熹）。熟讀的目的是讓學生積累大量文言詞句，習得文言語感，也是賞析文言文的有效方法。如王勃的《滕王閣序》一文，是傳統經典篇目，也是作為駢體文的典范選入教材的。駢體文是從“駢儷之詞，對偶之法”發展而來的，興于魏晉，盛于六朝，至唐初，余風尤熾。后雖經古文運動的沖擊，但至明清之世，仍流行于案牘酬唱之所。學習本文，可以窺一斑而見全豹，鑒賞駢文精品的獨特之美，體驗傳統文化的絢麗多彩。在課堂教學中，教師應通過多種形式如領讀、輪讀、齊讀、分角色讀等引導學生誦讀課文，然后簡略介紹相關知識，引導學生賞析文章的語言美。駢體文的對偶與聲韻的相關知識有：（1）對偶句式多為四字句和六字句，其基本結構有五種：四四句，六六句，四四四四句，四六四六句，六四六四句。這幾種句式不僅形式整齊，而且讀起來音韻和諧，“四字密而不促，六字格而非緩”（劉勰《文心雕龍·章句》）。（2）駢體文的平仄，與近體詩相同：一句之中，平仄交替；對句之中，平仄相反。一三五不論，二四六分明。在熟讀的基礎上，教師要求學生在文章中找上述句式并標明平仄，再反復誦讀體會其聲韻之美和辭彩之麗。

二、在精讀重要句段中點撥，賞析作者情韻美

文言文中的經典句段凝聚了作者的情感體驗、人生境界和審美情趣，教師須精心預設，巧設抓手，引導學生細致品析，反復咀嚼，悟其旨趣，得其妙處。如在學習《歸去來兮辭》時，通過參與式活動“品文識志”，通過研習名句巧設問題，引導學生領悟作者瀟灑自由的情思美。1.把全班學生分為六個學習小組，每個小組推選出小組長，主持小組討論；小組長再指定本組的記錄員、觀察員、發言人。2.各小組以抽簽的方式選擇討論的問題，把討論的結果寫在大白紙上。問題一：（1）歸去來兮！（2）已矣乎！（3）歸去來兮，請息交以絕游。（4）富貴非吾愿，帝鄉不可期。以上四句分別表達了作者什么樣的情思？這四句在表達方式上有何特點？在表情達意上有何作用？（感嘆句，直抒胸臆，表達作者強烈的情感：思歸田園，對官場的失望）問題二：（1）田園將蕪胡不歸？（2）世與我而相違，復駕言兮焉求？（3）寓形宇內復幾時，何不委心任去留？（4）聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？以上四句分別表達了作者什么樣的情思？這四句在語氣上有何特點？在表情達意上有何作用？（反問句，加強語氣，增強抒情意味）問題三：（1）悟已往之不諫，知來者之可追。（2）實迷途其未遠，覺今是而昨非。（3）善萬物之得時，感吾生之行休。以上三句分別表達了作者什么樣的情思？這三句在上下句表意上有何特點？在表情達意上有何作用？（上下句形成對比，表明作者鮮明的人生態度）問題四：（1）舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。（2）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（3）登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。以上三句分別表達了作者什么樣的情思？這三句話用了什么表達技巧？在表情達意上有何作用？（渲染烘托，充分表達作者內心的愉悅）問題五：（1）園日涉以成趣，門雖設而常關。（2）既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。以上兩句在句式結構方面有何特點？在表情達意上有何作用？（倒裝句，有強調意味）問題六：（1）三徑就荒，松菊猶存。（2）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。以上兩句分別表達了作者什么樣的情思？句中的“松”“菊”“云”“鳥”有沒有特別的含義？如果有，你能看出作者使用了什么表現手法嗎？（借物喻人，托物言志：表現作者傲岸高潔的操守和歸隱田園的心愿）3.各小組發言人展示討論成果。4.師生共同評價，深化對作者語言美、情感美的領悟。

三、在把握行文思路中點撥，賞析作品形象美

文言文作品中塑造了大量鮮活生動的人物形象，如忠君愛國的蘇武、至誠至孝的李密、曠達灑脫的蘇軾、忍辱負重的司馬遷等等，都是我國古代文學寶庫中經典的藝術形象。怎樣來欣賞這些作品中人物形象的美呢？我們認為，在引導學生把握作品的行文思路中進行點撥是有效的教學策略之一。一篇文章的思路，不僅是作者行文的脈絡，也是讀者賞讀的鑰匙。如《觸龍說趙太后》的行文及勸諫思路堪稱一絕。觸龍是趙國一個忠心耿耿的老臣，也是一個心理專家。他敢于在其他大臣勸說失敗的情況下，挺身而出勸說頑固的趙太后。他具有豐富的人生經驗，能體會婦女溺愛幼子的心理，更懂得怎樣才能消除這種溺愛的偏執。觸龍面對發誓“有復言長安君為質者，老婦必唾其面”，并且聽說他來“盛氣而揖之”的趙太后，知道此時再談勸“長安君為質”的話題，只能是自討苦吃，且達不到救國的目的。于是觸龍先避開鋒芒，先用“示弱法”，拉拉家常，談談健康，讓對方感受到在大臣們一片反對聲中，我很理解你，擔心你的身體，太后理所當然“色稍解”；然后再用“投石問路”法，談為小兒子走后門的事，讓太后感覺到兩位做父母的老人心是相通的，是知己，自然就心理警戒全部解除，露出笑容，“笑曰：‘丈夫亦憐愛其少子乎”，談話的融洽氛圍已然形成；趁此機會，用“激將法”說她愛燕后超過了愛長安君，逼她吐露溺愛長安君的心事，順理成章地提出“父母之愛子，則為之計深遠”的道理，運用欲擒故縱法肯定她為燕后“計久長”的初衷及正確性；然后又用趙王和諸侯的子孫為例，暗示太后的溺愛對長安君并沒有好處，最終打動了太后。本文的情節一波三折，搖曳多姿，從太后“盛氣揖之”——“色稍解”——“笑曰”——“諾”的態度變化中，可以看出作者行文思路之巧妙。觸龍的形象也隨著情節的發展逐漸清晰、豐滿、高大起來。他之所以勸說成功，除了他正確的立論，為國家利益的真誠和高超的語言藝術外，還在于他超出常人的智慧和深厚的人文關懷。點撥明白了這些，學生對課文思想內容的領悟，人物形象的鑒賞，就如順水行船，迎刃而解。

四、在拓展延伸中點撥，賞析傳統文化美

葉圣陶先生曾經說過：教材無非是個例子。在新課程改革進程中，語文教師既要深鉆教材，也要跳出教材，合理選用和開發課外教學資源，對課文進行必要的拓展延伸。尤其是文言文教學，幾篇課文的單元組合模式難以讓學生領悟傳統文化的精髓，語文教師需大膽對教材進行拓展延伸，通過點撥，讓學生能比較具體地感悟到我們傳統文化的魅力。如蘇軾的《赤壁賦》創作于一場大的人生災難之后，然而人生的苦難和艱辛不僅沒有擊倒這個曠世奇才，反而使他獲得了一次完整意義的脫胎換骨。這就是文化的魅力。蘇東坡在精習儒學的基礎上吸收了佛、道思想，并把三者結合起來。佛道思想使他思考問題時比較圓融通達，常能用一種超然物外的曠達態度來解脫人生的憂患和苦惱；同時，原有的儒家思想又能使他堅持理想，堅持對人生、對美好事物的追求。因此，教師在帶領學生賞析蘇子充實、完滿、練達、活躍忠貞的人物形象時，適時引入儒佛道三家學說的思想精髓的點撥，必然會讓學生對我們傳統文化的魅力嘆為觀止。正如余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中寫的：“他，真正地成熟了——與古往今來的許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”這種成熟源自文化的魅力。

參考文獻：

[1][2]蔡澄清.蔡澄清語文點撥教學法[M].北京：人民教育出版社,2006.

[3]陳國林,蔣念祖.《滕王閣序》備教策略[J].語文教學通訊，2008,(7-8).

（王從華，李龍 甘肅 蘭州交通大學東方中學730070）