閱讀教學：情感與智慧并重

長期以來，語文閱讀教學盛行以文章學為理論指導的閱讀教學法。其主要表現有：主要由教師講，滿堂灌；普遍采用“三大塊”教法，機械地劃分段落大意，籠統地歸納中心思想，抽象地概括寫作特點；從積累語文知識入手整理文本所提供的零碎的語文知識點。把課文當作閱讀理解題的范本，進行大量繁瑣機械的知識講解和訓練，將原本充滿人類美好情感、最具趣味性的語文學科，變成了枯燥乏味的閱讀技巧之學，變成了僵化繁瑣的解題技巧訓練。過分注重語法、邏輯、修辭等理性的東西，過分注重起承轉合、前后呼應等結構技術的訓練，使得最具情感性和人文意味的作文教學，也成了單純的語言文法和寫作技巧的操練。這種閱讀教學違背了閱讀的根本目的和閱讀教學的能力培養目標。這種閱讀教學實質上是一種情感與智慧雙重缺席的閱讀，在這里，閱讀與學生的個人情感與個人體驗無關，與學生的精神世界無關，與學生的創造智慧無關。從而也導致了學生思維、情感的綜合貧乏，成為學生語文能力低下的主要病因之一。因此，尋找一種能充分發揮學生的主體性，能使學生個人的情感與智慧參與到閱讀當中的閱讀教學將是有效地解決上述問題的途徑之一。

隨著語文課程改革的推進，語文課本有了重大的調整，語文教學越來越趨向于人文性，關注“人”是新課程的核心理念。在此形勢下，在語文閱讀教學中，我們應當讓學生真正地參與閱讀，以語言使用者的身份進入文本的閱讀。

蘇霍姆林斯基說過：“如果一個人沒有在少年時期就體驗過面對書籍進行深思的激動人心的歡樂，那就很難設想會有完美的教育。”[1]所謂生活在書籍的世界里，這就是追求思想的美，享受文化的財富，使自己變得更高尚。

我們現在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對書籍進行深思的激動人心的歡樂”的體驗，就是“追求思想的美，享受文化的財富”的體驗。讀者閱讀文學作品，既是從作品中了解作者思想，了解作品中描寫的人情世態的活動，同時也是讀者在自己的生活經驗、文化修養的基礎上，運用想象而使作品內涵在頭腦中具體化的活動，這就涉及到讀者再創造的問題。在西諺中有“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”之說，中國古語也講“仁者見仁，智者見智”“詩無達詁”，所以，在我們的閱讀教學中，應讓學生進入文本之中，在閱讀中融入自己的生命體驗和理解。

筆者在教讀詩歌時主要是讓學生通過有感情地誦讀來體會詩詞的情感，讓學生有自己的體驗和感受。在學習柳永的《雨霖鈴》這首詞時，筆者是這樣做的：首先讓學生了解寫作背景，了解“雨霖鈴”這一詞牌的由來，讓學生基本能把握詞的感情基調。然后讓學生先自讀，再讓個別學生讀，然后對他們的朗讀加以指導。接著筆者有感情地朗讀全詞，以此帶動學生，然后再讓學生朗讀，這時的學生已經進入詞的意境中，感受到了作者內心的愁苦。筆者給他們配上《梁祝主題曲》，進入情境的學生們爭先恐后地起來朗讀。接著，筆者讓學生從詞中找出他們自己最喜歡的句子并談談自己的感受。學生踴躍參與，各抒己見，感悟獨到，精彩紛呈，很多學生的語言文采飛揚。整堂課，學生一直沉浸在對這首詞的想象、體驗和賞析中，甚至到下課了有很多學生仍然意猶未盡。

“一部文學作品并不是一個自身獨立、向每一時代的每一讀者均提供同樣的觀點的客體。它不是一尊紀念碑，形而上學地展示其超時代的本質。它更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使本文從詞的物質形態中解放出來，成為一種當代的存在。”[2]在認識到這一點以后，筆者在課堂中加以實踐，收到了出乎意料的令人驚喜的效果。在教讀川端康成的散文《花未眠》時，筆者就在自己對課文進行理解探究的基礎上，讓學生帶著自己的生命體驗和自我理解參與這篇散文的學習，讓學生參與每一個環節，使教學走向深入。

首先，筆者以“美是什么？美從何處來”導入課文，讓學生初步參與，讓他們先談談自己對美的認識，然后介紹川端康成，主要介紹他的思想和對美的追求，他說：“我們的美，在我的書桌上已經存在一二千年以上了，今后還會繼續存在一二千年以上嗎？”讓學生產生進一步探究文本的欲望。接著筆者有感情地朗讀全文，用感情帶動學生，并讓學生在聽讀的過程中，隨手勾畫出表達作者感受的句子。然后讓學生自己有感情地朗讀全文，進一步體會感受那些表達作者感受的語句，并寫出自己對這些句子的理解，在學生朗讀并思考后，接著就讓他們交流自己的思想。于是，整個課堂就成了學生思想和作者思想碰撞交流的舞臺。學生爭先恐后地站起來表達自己的見解和體驗，理解感悟得非常全面。在這個過程中，老師僅做適當的點評，讓交流更趨深入。最后，在學生熱烈交流碰撞，思想層出的基礎上，筆者把學生的觀點加以總結，使學生對課文的理解更加深入。接著，筆者又讓學生談談自己在現實生活中對美的體驗，又掀起了學生思想交流碰撞的高潮，想象力無限，到了下課時間起來發言的還是一個接一個，課堂氣氛非常熱烈，充滿生命的朝氣。

后來，筆者又用這種方式教學李樂薇的《我的空中樓閣》、朱自清的《荷塘月色》，同樣收到了很好的效果。由此，筆者深深地體會到：閱讀教學，必須有學生心靈的參與，有個人的生命體驗和自我理解的參與，也要有教師本人情感的參與。一句話，真正的閱讀教學是智慧和情感雙重參與的教學。

注釋：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社,1980.

[2]姚斯.走向接受美學[A].李澤厚主編.接受美學與接受理論[M].沈陽：遼寧人民出版社,1987.

（李琳琳 江蘇省興化市第一中學 225700）