“和而不同”原理與語文和諧生態課堂建設

和諧，作為多元事物相互關系的一種臻乎完美的狀態，成為人們永恒的追求目標，貫穿人類社會活動的各個層面。所謂人和、家和、政和、天下和即是。從宏觀到微觀，從抽象到具體，到處可以見到和諧的身影。和諧，既是事物的一種完美狀態，也是一種方法論。近年來，語文教學領域引入教育生態學與和諧觀念，構建了語文和諧生態課堂教學理論。論者多從西方的生態學理論出發，少有聯系我國古代“和”的思想談及。本文擬從“和”的方法論入手，探析“和而不同”原理在語文和諧生態課堂教學建設中的運用。

一、作為方法論的“和而不同”原理

“和而不同”是我國古代先哲在對世界各種復雜事物的認識的基礎上所建立的一種哲學理論，反映的是一種動態和諧觀。

在我國古代，“和”與“同”是意義相殊的兩個概念。西周時期，史伯就指出：“和實生物，同則不繼”，“取和而去同”是執政者遭致弊政的根本原因[1]。他認為：“以他平他之謂和，故能本長而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金木水火相雜，以成百物。是以和五味以調口，剛四支以健體，和六律以聰耳……”[2]春秋時期齊景公問晏嬰：“和與同異乎？”晏嬰回答說：“異！和如羹焉，水火醯醢鹽梅，……宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君臣亦然。君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。……若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是?！盵3]“和”，不是無矛盾無差別的同一，而包含矛盾諸方面的相濟相成，對立統一?！巴?，則是單一事物的簡單重復或疊加。事物的多元斗爭形成了矛盾的統一體，將事物推向了一個新的境界甚至產生了新的事物；而單一事物的重復或疊加非但不能產生新質，反而消解了原有事物的我，使事物喪失了其獨立性。所以古人強調 “取和而去同”，無論經國、治世、為人、習藝，凡事均講求“和而不同”。

“和而不同”的哲學認識既是一種普遍的辯證原理，也是一種如何促成“和”的方法論。如何求“和”？“以土與金木水火相雜，以成百物。是以和五味以調口，剛四支以健體，和六律以聰耳”，“ 一氣、二味、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌以相成也，清濁、大小、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏以相濟也”。即是將各種不同乃至對立的元素按矛盾統一的規律結合在一起。所以，“和而不同”強調的是事物生成的整體性原則和多元相生原則，是一種成就事物完美狀態的有效方法。

二、語文和諧生態課堂的基本特征

語文和諧生態課堂，是以學生的發展為核心，優化教學目標、教學手段、課堂環境為手段，師生之間、師生與教學環境之間和諧共存、良性發展的教學課堂，具有以下幾個基本的特征：

1.注重課堂教學的整體性

語文課堂作為一個生態系統，構成課堂教學的諸元素具有一定的整體性。一是體現為課堂內老師、學生之間的整體性。教師和學生雖是不同的個體，具有不同的生活背景、知識結構、認知水平、情感體驗等，但他們之間又是相互聯系，相互作用的，共同組成一個有機的整體。二是教學環境、教學氣氛的整體性。三是語文教學知識體系的整體性。語文和諧生態課堂注重把握教師與學生、學生與學生之間的溝通與交流，做到彼此激發，彼此促進；注重營造良好的課堂環境氛圍，排除干擾課堂正常進行的不利因素；注重克服語文教學中肢解課文，按知識點進行專項訓練等種種弊端，引導學生整體感知，整體賞析，全面提高學生的語文素養，促進學生語文能力整體發展。

2.注重課堂教學的發展性

語文和諧生態課堂注重優化課堂環境，協調好各種矛盾關系，有效地調動各方面的積極性，激發了教學主體的創造性和自主性，從而使課堂具有自我持續發展的能力，呈現出和諧發展的狀態。

3.注重教學思想、教學內容的開放性

語文和諧生態課堂注重教學思想的開放性，不拘泥于某種教學思想，而是以開放的心態和眼光，博采眾長，根據教學內容、教學情境、教學對象等靈活調整教學思想，以使教學內容教學方法更能因地制宜。語文和諧生態課堂注重教學內容的開放性，老師所教學生所學都不局限于教材里的內容，而是培養一種大語文精神，使語文教學更貼近現實，更貼近社會，貼近生活。

4.注重教學目標、教學手段的多元性

語文和諧生態課堂要求教師根據不同的教學內容和教育對象，制定不同的教學目標，綜合運用不同的教學手段，創設不同的、適宜的、能夠促進每個學生全面發展的教學方式和策略。

三、“和而不同”原理在語文教學生態課堂建設中的運用

“和而不同”原理強調事物生成的整體性、多元對立性等原則，正暗合了語文和諧生態課堂教學強調整體性、發展性、多元性、開放性等特征，對于語文和諧生態課堂建設有著積極的啟示。下面，僅從“和而不同”角度，對如何構建語文和諧生態課堂略作探析。

（一）注重整體，尊重個體，消除權威，平等對話，營造良好課堂環境

自1976年美國哥倫比亞師范學院院長勞倫斯·克雷明在《公共教育》一書中提出“教育生態學”這一概念以來，課堂教學環境日益受到人們的重視。如何在整體上把握好語文課堂的和諧生態，對于搞好語文教學意義十分重大。

首先，根據“和而不同”原理“和實生物，同則不繼”的整體性原則，要求老師認真研究構成課堂的各要素之間的關系，協調好各方面矛盾，注意把握好“和”與“同”的界限，尊重各要素的特性，避免用“同”掩蓋個體的主張和聲音。

課堂里，教師是唯一的，而學生是眾多的個體。以往教師容易把自己當作中心，然后其他學生只是被視為遵從的一體，并不參與課堂的教學共建。和諧生態語文課堂理論認為，教師與學生均是教學的主體，共同營造和諧的課堂氛圍，完成課堂教學任務，發展教學雙方的潛能。因此建立師生平等共建的管理機制，形成師生互敬互愛、互相信任、互相包容的良好師生關系，是構建語文和諧生態課堂環境的關鍵。良好師生關系的建立，一是要求老師消除自身權威，平等對話，尊重學生的多元感受，在探討中共同完成課堂教學?！熬^可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否?！本贾廊绱?，課堂教學亦然。其本質是消除權威，實現課堂教學各主體之間的共同參與和良性互動。二是要充分尊重每個學生主體的特性，肯定其優點，挖掘其閃光點。這就需要遵循“和而不同”原則，尊重每個課堂教學的主體，肯定其特殊的存在，而不是以統一的標準要求將其固化為一種模式，從而避免使課堂教學陷入僵化。三是教師要善于調整自我及學生的課堂情緒，及時發現課堂中的情感態度問題并努力尋求解決的辦法。因為“和”既是一種整體的狀態，也是一種集體情感，所以調節好師生雙方的情緒對于生態課堂的建設是相當關鍵的?！昂统鲇谶m”，過猶不及，鼓勵、表揚、批評要適度，方法要得當，要以平等的態度、互動的方式進行。

其次，僅就課堂教學環境的安排來說，也是如此。一成不變的課堂環境，無論是對老師來說還是對學生來說，都是容易產生倦怠心理的。因此，根據“和而不同”原理，課堂教學環境的安排也需富于變化。教師可根據課堂的內容需要，巧妙布置課堂，如教學重在討論，可將課桌的擺放設計成環形或兩兩對立，以利于討論的展開；如教學重在說明實證，則可將教室設計成工作間；在上風景描繪寫作課或有關自然的課文時，還可將課堂置于教室之外的自然天地之中。教學環境與教學內容的高度契合，更增加了師生之間的和諧，更有利于語文知識的傳授與掌握。

（二）尚和去同，摒除單一不變，確定開放多元格局

1.教學目標：多元相諧，和實生物

后現代主義認為世界不再是決定論的、有序的，而是隨機的、混沌的、分形的，否認科學知識的絕對權威和客觀真理。后現代主義教學觀認為課程目標應該是建構性和非線性的。目標的建構性是指目標是通過參與者的行為和相互作用而形成的，并非開始預定的精確。所謂目標的非線性是指不完全具有層層扮演和逆推的因果關系與嚴密的邏輯體系。[4]后現代課程目標的表述帶有一定的不確定性、開放性和啟發性。也就是說，我們的教學目標不應是單一、固定不變的，而是隨著課堂的深入進行而不斷發展的。根據哈佛大學教授、發展心理學專家加德納于1983年提出的多元智能理論，每個人身上至少存在有語言智能、數理邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運動智能、人際交往智能、自我認識智能七項智能。[5]教育的功能，就是要重視發展每一個學生的智能優勢，挖掘每一個學生的智能潛能，滿足每一個學生的學習需求，促進每一個學生的發展。雖然，語文教學是偏重于語言智能的培養，但同時也要兼顧相關智能的訓練，如人際交往智能、自我認識智能等。這些智能的訓練也應該是語文教學的重要任務之一。讓每一個個體發展能夠發展的潛能，這才是語文生態課堂教學的總的目標。因此，我們的語文教學目標不能再是一成不變的，而應該是具有一定靈活性、針對性和發展性的。僵化的目標必定湮沒不同個體的潛能，而多元的目標體系則必然能使不同的個體找到與之對應的發展方向。這與“和而不同”原理所強調的“同則不繼，和實生物”多元相諧，多元相生的要求是極其相符的。

2.教學內容：可否相濟，多元相生

教學內容也應是和而不同，可否相濟，多元相生的，要做到文本資源利用與課外資源開發的和諧。

我們的語文教材選文的一個標準就是強調美文，然而有時卻過于狹隘，視野不夠開闊，或者說沒有博大胸懷。比如我們中學語文教材入選最多的應是魯迅的文章了，在課文中我們知道了費厄潑賴應該緩行，林語堂們應該被痛打等等，也知道了關于魯迅與林語堂等人罵戰的一些背景?？墒牵诹私庹麄€事件上總讓人隔了一層，進而對魯迅的文章的理解也顯得牽強。因為，學生只在課文中見到了魯迅的文章，卻見不到林語堂，只知其一，不知其二；只知其表，不知其里，自然就有些不明就里了。課本完全可以在魯迅的文章后附錄林語堂的相關文章，以促成學生了解可否兩方面的意見體驗，兩種情感、感覺，兩種境界，得到不同的收獲。如果課本沒能提供相關的附錄，教師就要注意提供讓學生學習的參考資料或讓學生自己去查閱，從正反兩方面或多方面去了解事實的真相，培養學生全面觀察分析問題的能力。

我們傳統的語文課有過于依賴課本的傾向，課堂教學始終跳不出課文的窠臼，也就跳不出固定的教學模式。國外的一些做法值得借鑒。有的國家對“語文”的重視無以復加，但從小學到大學，沒有統一教材，不僅不同學校不一樣，不同老師都不一樣。這學期，老師用小說《蝴蝶夢》作教材，下學期換老師，教材改用《華盛頓郵報》評論，第三學期，成了惠特曼的詩歌，五花八門沒有規矩，但語言不同形式的美和作用，卻都展現了，語言學習的目的也達到了。這就是教學內容的開放性。開放性必然帶來多元性，多元性則帶來鮮活性，使語文教學永遠處于發展之中。

3.教學方法：相反相成，和諧共存

遵循“和而不同”原理相反相成的原則要求，課堂教學需要注意處理好以下幾組矛盾問題。

（1）工具性與人文性相互滲透

語文課堂是工具性和人文性的統一。工具性著眼于培養學生語文運用能力的實用功能；人文性著眼于培養學生的思想感情，二者雖各有側重，但卻是不可偏廢，不可分離的。語文課堂應努力追求語言訓練與人文感悟的平衡，既不因培養學生的語文能力而機械訓練、肢解了課文，也不因注重思想感情熏陶忽視了語言技巧的學習與訓練，二者應是你中有我我中有你的。因為，根據相反相成的原理，我們在加強工具性訓練的時候，是為更好地增加人文體驗打下堅實的基礎；當我們能深入地體驗文本中的思想感情的時候，是工具性為我們提供了良好的保障。

（2）老師引導與學生自主探索、課堂預設與生成相得益彰

閱讀是學生、老師、文本之間的對話過程，學生與文本、教師與文本、學生與學生、學生自我之間均有不同的對話，教師在課堂上最重要的職責就是如何引導、組織學生往正確的方向進行自主探索，形成多元體驗。只有形成不同的體驗，才能充分發揮各個主體的積極性和潛能，共同把對文本的理解推向深入，從而促進語文課堂教學的發展。

允許學生進行自主探索，就必然會對教師預設的教學設計造成偏移甚至是顛覆。在學生進行自主探索時，教師已不再是高高在上掌控一切的主人，他有時也有可能反過來被學生引導，重新設計自己的課堂教學，使課堂按照學生的探索一路發展下去。如有一位教師在教學崔灝的《黃鶴樓》一詩時，當討論完詩歌后，本想進入通過語言文字體會文章的主題思想的環節，但有學生認為古人在黃鶴樓上題詩沒有環保意識，教師立即就此問題展開討論。這雖然與詩歌的理解沒有關系，但教師肯定了學生能用新的觀點去評價古人的行為，且具有環保意識，同時，對古人的題詩行為從文化歷史的角度作出合理的解釋。另一方面，對于學生的一些誤讀，教師也應給予糾正。如有的學生認為屈原在《離騷》中經常把自己比作美人，這是“自戀狂”的表現。教師應該指出，這是清高，是一種“出污泥而不染”的孤芳自賞，而不是孤癖陰暗的自戀。

（3）可否相濟，反向思維，突破原有教學方法

語文課文的體裁大致分為小說、戲劇、散文、詩歌及應用文等幾大類。各體裁課文如何教學有其特定的規律，凡有一定經驗的教師均能輕松掌握。如小說、戲劇注重情節、情感，多偏于感性，在教學中重點當然應是要引導學生把握故事情節的發展脈絡，體驗主人公的情感變化，在此基礎上水到渠成地總結概括出文章的主題思想。這是穩妥而又可行的教學方法。根據“和而不同”相反相成的原理，我們可以對此加以創新。即，小說故事性強，要增加理性分析；議論文說理性強，要輔以形象的事例；說明文刻板，可通過現場實驗、制作、演示等增加其趣味性。如此可否相濟，課堂氣氛必將更加活躍，課堂效果必然更加良好。

語文和諧生態課堂的建設是一個動態的過程，處于不斷創新和發展之中?！昂投煌痹淼木枰舱谟谕ㄟ^事物內在的多元相生、相反相成不斷地獲得新生，二者的耦合是必然的?！昂投煌弊鳛橐环N方法論，其對于語文和諧生態課堂建設的意義遠不止上述所言。而語文和諧生態課堂建設的諸多因素，也非拙文能一一觸及，在此只能進行一些粗淺的探討，希望能對發展中的語文和諧生態課堂建設有所裨益。

參考文獻：

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（陳揚東廣西幼兒師范高等?？茖W校科研處530022）