青銅時代的云南滇青銅器藝術

李艾東

內(nèi)容摘要：滇青銅文化藝術的形成與古滇國的文化脈絡有著清晰的確定性。古滇國青銅器區(qū)別于我國中原地區(qū)青銅器造型的一個主要特征是，青銅器附飾雕塑的寫實性。古滇國時期的青銅文化一個重要的代表性特征是器型與小型的動物雕塑附飾的形式或是器型與獨立的人物和動物雕塑的組合。

與中原地區(qū)青銅時代同時，云南古滇國的青銅器至商代以后，居住云南古滇池、洱海、滇西北和紅河流域地區(qū)的云南民族先民也同樣創(chuàng)造了富有地方民族特色的光輝燦爛的青銅器文化，在這些青銅器中，完整而精美的造型包括了動物組合、人和動物的組合及圓雕、浮雕及直形體澆鑄與焊接的工藝。其寫實性之強，令人嘆為觀止。

關鍵詞：古滇國青銅器寫實性

云南古滇國青銅文化在中國青銅時代的歷史地位長期以來在學術界存在年代上限斷定的分歧。比較統(tǒng)一的斷代其下限應該是在西漢中晚期，即通常所稱“滇王國”時期。建國后至今，在云南境內(nèi)數(shù)次大型青銅墓葬的考古發(fā)掘中，出土的大量青銅器已經(jīng)證實了關于占滇國青銅器具有的極其重要的文化藝術價值及學術地位。有關古滇國的記載最早見于司馬遷撰寫的《史記·西南夷列》。有關它的存在和消失在之后的史書上竟沒有留下任何記載。在古滇國歷史經(jīng)歷的五百余年間，它興盛于戰(zhàn)國，至西漢之后走向衰亡。東漢初葉云南被中原王朝的郡縣制所取代，直至古滇國消失。

古滇國時期的青銅文化一個重要的代表性特征是：器型與小型的動物雕塑附飾的形式或是器型與獨立的人物和動物雕塑的組合。滇青銅文化藝術的形成與古滇國的文化脈絡有著清晰的確定性。古滇國青銅器區(qū)別于我國中原地區(qū)青銅器造型的一個主要特征是，青銅器附飾雕塑的寫實性。從云南省晉寧石寨山古滇國墓地和江川李家山滇墓考古發(fā)掘情況看，有代表性的當是江川與晉寧出土的戰(zhàn)國時期的牛虎銅案和虎鹿貯貝器。古滇國貯貝器種類包括的范圍很廣，如騎士、狩獵、人樂、播種與紡織貯貝器等等。1992年，云南省文物考古研究所和玉溪地區(qū)、江川縣文物管理所聯(lián)合對江川李家山古墓群進行了大規(guī)模考古發(fā)掘，在發(fā)掘的59座古墓葬中出土青銅器等文物共計有2173件。這也是繼1972年之后的再一次發(fā)掘。在具有典型的古代滇人文化特征的大批隨葬青銅器器物中，蛇形的青銅器物占數(shù)量最多。

古滇國早期青銅器上具像紋較少，而且多為圖案化。發(fā)展到古滇國的“青銅時代”時，圖像語言發(fā)展成為雕塑語言，這種變化進而成為一種內(nèi)容多取材于生活，富有情節(jié)變化的具像造型。像農(nóng)作、狩獵、放牧、舞樂等場景，這種雕塑語言真實地記錄了古滇王國的社會生活。如西漢滇青銅器中最為精美的鎏金騎士牧牛貯貝器，此件器物造型中的人物與動物雕塑寫實性極強，在呈“)(”形筒狀器身腰部兩側各塑有一只虎形耳，頂蓋上面環(huán)繞著塑有四頭黃牛，器型中央豎立著一個長方形臺基，上面是一個腰挎佩劍的鎏金騎士和坐騎，為牛群的主人。其場景生動地展現(xiàn)了那個時代的生活面貌。

在古滇國時期青銅鑄造的生產(chǎn)工具與青銅鑄造的兵器，都有著精美的雕塑裝飾。盡管其中一些兵器的基本造型與中原地區(qū)十分相近，但紋飾卻不同。尤其在武器之上，一般裝飾著俘虜或動物等。充分顯示了滇國工匠非凡的創(chuàng)造力。

狩獵，采集與戰(zhàn)爭題材始終為云南古滇國時期青銅器造型所關注。隨著奴隸社會的發(fā)展兼有禮器的功能。如戈、矛、劍、鉞、斧、戚等兵器同中原相比較，在形制與紋飾方面差別很大。一些形制為模仿動物的造型，訴諸視覺的欣賞價值而言，有學者將該類獨具云南本土特色的兵器視為是實用與審美合一的“仿生式”青銅兵器。

云南出土的戰(zhàn)國、秦漢時的銅鋤最多。如萬家壩出土的銅鋤有的背面有浮雕牛頭。研究表明，根據(jù)小墓中出土的銅鋤有使用痕跡的情形推測，此類型的鋤不大可能是農(nóng)耕用品，應該是用于祭祀的器物。這些青銅鋤頭上的紋飾有孔雀紋飾、牛頭紋飾、雉雞紋飾等等，其中部分為抽象弦紋、回紋、編織紋、鋸齒紋、雙旋紋、太陽紋、繩紋等，尤其以雙旋紋為常見。紋飾的分格、排列力求均勻，富有規(guī)律。細節(jié)安排，章法布局等方面，獨具匠心。所有圖案都以一種或幾種不同的紋樣為單元，形狀相同，方向相對，排列均衡對稱，給人以穩(wěn)重、整齊、勻稱的感覺。大多采用了直觀的表現(xiàn)手法，并以浮雕與陰刻的方法表現(xiàn)。

商代早期青銅器紋飾以具有莊嚴和神圣之感的獸面紋為主，風格粗獷凌厲，線條勾曲回旋，變形夸張。在商代瑰麗、精嚴的藝術中，內(nèi)涵與神秘性是通過造型、比例變化和細部結構的夸張而獲得的。同時，追求較大的器型體量是商代藝術的一個特征。西周側重于理性化、樸素、規(guī)整，而春秋戰(zhàn)國時期則又追求世俗享受、滿足官能的豪華之美。

中國西周初期的青銅器在造型和裝飾上承襲了商朝的形式，風格明顯類似。這其中的代表作是周康王(姬釗)二十三年作的大盂鼎，重153.5kg，造型雄渾，工藝精湛，是古代銅器中有名的重器，其內(nèi)壁鑄銘文19行共291個，銘文的內(nèi)容涉及周文王興周伐紂的原因，周王賦予盂以軍權，并且賞賜給盂祭神的香酒、禮服、車馬、儀仗和奴隸等史實，大盂鼎銘文是研究周代分封制和奴隸制社會生活的重要史料，歷來被學界重視。從造型上來說，鼎腹的輪廓和鼎足的樣式已經(jīng)較商朝有了很大的區(qū)別，西周時，藝術追求樸素之美，西周早期，承襲商代的藝術風格，一些重要的青銅禮器也和商代的作品一樣表現(xiàn)著神圣、莊嚴之美，但隨著時代的變化，審美意識發(fā)生了改變，活潑、流暢的紋飾和優(yōu)美、典雅的造型逐漸代替了商代沉重的風格。這在滇文化的歷史環(huán)境中這些特征隨之也發(fā)生了變化，滇青銅器上雕塑附飾高度的寫實性已經(jīng)成為中國青銅時代文化的又一個里程碑。通過對比研究中國青銅時代青銅器造型和滇王國青銅文化不難發(fā)現(xiàn)，云南古滇國青銅器在形制、紋飾甚至包括鑄造等方面都有很大的區(qū)別。如鼎、簋等重要的青銅禮器在滇文化中被貯貝器、銅鼓所取代，特別是貯貝器和其他器具上的大量人物和動物附飾雕塑，應該是古滇王國青銅文化特有的藝術形式。

已有的研究資料表明，云南古滇國對范型材料的使用順序是石范——泥范——失蠟法。鑄造有單面范、雙面范和分鑄法，器物的形制也較小。中原地區(qū)青銅器造型表現(xiàn)的形式及內(nèi)容與云南古滇國青銅器相比，較大都是一些程式化的神秘的圖形。例如，殷商時代中原青銅器在裝飾表現(xiàn)中除銘文、征戰(zhàn)、宴樂等特定圖像紋飾外，基本上都是相對固定的紋飾，如饕餮、龍鳳及獸面紋飾等等，以及其他幾何與動物變形的圖案。而滇國青銅器裝飾雕刻卻呈現(xiàn)出一種多變的、生活化的甚至浪漫的意態(tài)。

古滇國的青銅器及其藝術造型，既有受中原文化影響的痕跡，又有著濃厚的云南少數(shù)民族特色。已發(fā)現(xiàn)的銅鼓的圖案中，一部分為太陽紋、幾何形花紋、飾弦紋、云雷紋等。動物圖案出現(xiàn)最多的是鱷魚與翔鷺紋、牛紋、鹿紋及船紋等。在這些文飾圖案中，太陽紋最能反映出云南古代民族對太陽的崇拜。牛紋及其他能夠作為炫耀財富，顯示榮譽、地位與威望的象征的紋飾，除具有云南地域民族特點外，也包含著中華民族古代文化的一些共同的審美傾向。

與中原地區(qū)青銅時代同時，云南古滇國的青銅器至商代以后，居住云南古滇池、洱海、滇西北和紅河流域地區(qū)的云南民族先民也同樣創(chuàng)造了富有地方民族特色的、光輝燦爛的青銅文化，在這些青銅器中，完整而精美的造型包括了動物組合、人和動物的組合及圓雕、浮雕及直形體澆鑄與焊接的工藝。其寫實性之強，令人嘆為觀止。