高中語(yǔ)文對(duì)聯(lián)教學(xué)初探

張文明

對(duì)聯(lián)是有獨(dú)立意義的對(duì)偶句，它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中華民族文化的瑰寶，是漢語(yǔ)言中永不凋謝的一朵奇葩。它是我國(guó)特有的一種語(yǔ)言藝術(shù)，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)。

隨著社會(huì)的變化和語(yǔ)言表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代一部分人對(duì)對(duì)聯(lián)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越陌生，使用頻率也相對(duì)降低，在一段時(shí)期教育部門(mén)及學(xué)校也忽略了對(duì)對(duì)聯(lián)的教學(xué)地位。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，因?qū)β?lián)的獨(dú)特的樣式，在重大的節(jié)日和喜慶活動(dòng)中，對(duì)聯(lián)越來(lái)越多被使用，并顯示出強(qiáng)大的生命力。雖然對(duì)聯(lián)在我們現(xiàn)代生活中有重要的價(jià)值，但語(yǔ)文教材中卻很少有專門(mén)的對(duì)聯(lián)內(nèi)容，只是簡(jiǎn)單羅列幾個(gè)例子，語(yǔ)焉不詳。近幾年高考試卷中出現(xiàn)對(duì)聯(lián)的題目，分值達(dá)4～6分，很多學(xué)生面對(duì)對(duì)聯(lián)題目茫然不知下手，得零分者很多。作為人類文明的傳承者，我們有責(zé)任繼承這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此在語(yǔ)文教學(xué)中引入對(duì)聯(lián)教學(xué)，“拋磚引玉”來(lái)提高學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)興趣。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，具體談?wù)剬?duì)聯(lián)在高中語(yǔ)文教學(xué)方面的認(rèn)識(shí)。

重新認(rèn)識(shí)和定位高中語(yǔ)文對(duì)聯(lián)教學(xué)

近幾年，國(guó)家教育部門(mén)特別重視語(yǔ)文學(xué)科的改革，并進(jìn)行了幾次大綱修改。在一定程度上語(yǔ)文教育教學(xué)有了很大的改觀，語(yǔ)文教育整體正沿著“素質(zhì)教育”前進(jìn)，向著良性方向發(fā)展。對(duì)聯(lián)文化在現(xiàn)代社會(huì)中是不可缺少的，它是傳統(tǒng)文化精華中的一部分，是我國(guó)特有的一種民俗文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，更是我們民族的驕傲。因而，我們應(yīng)該大力地提倡、繼承和發(fā)揚(yáng)它的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，服務(wù)于今天的人民大眾。但在教學(xué)中對(duì)聯(lián)教學(xué)提及較少。

重新認(rèn)識(shí)和定位高中語(yǔ)文對(duì)聯(lián)教學(xué)依據(jù)

重視對(duì)聯(lián)教學(xué)就是重視傳統(tǒng)文化教育的需要對(duì)聯(lián)文化是傳統(tǒng)文化的一部分，是傳統(tǒng)文化中的精華部分，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)意識(shí)和傳統(tǒng)思想，融中華文化的詩(shī)、詞、曲、民俗、書(shū)法、繪畫(huà)、建筑于一體的綜合藝術(shù)，是一種內(nèi)涵豐富表現(xiàn)藝術(shù)。修訂之后新的《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》非常重視傳統(tǒng)文化的教育，這與對(duì)聯(lián)教學(xué)在重視傳統(tǒng)文化的教育方面是不謀而合的。

重視對(duì)聯(lián)教學(xué)是提高國(guó)民素質(zhì)和修養(yǎng)的需要現(xiàn)代教育的宗旨之一是要培養(yǎng)和塑造思想健康、品格優(yōu)秀的人。而提高國(guó)民素質(zhì)和修養(yǎng)是教育部門(mén)的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)校教育在此承擔(dān)相當(dāng)大的任務(wù)，也正在積極實(shí)現(xiàn)這種教育宗旨和目標(biāo)。而對(duì)聯(lián)所蘊(yùn)含的內(nèi)涵相當(dāng)廣泛，其中包括道德和倫理的教育，給人以積極向上，健康有益的人格教育。

重視對(duì)聯(lián)教學(xué)是促進(jìn)寫(xiě)作思維和語(yǔ)言表達(dá)技巧的訓(xùn)練的需要對(duì)聯(lián)的聯(lián)對(duì)，涉及寫(xiě)作教學(xué)中多種思維的訓(xùn)練。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作首先要展開(kāi)聯(lián)想，找出其相似或相關(guān)的特點(diǎn)，在思維的廣闊空間中遨游探索，找到合適的字、詞、句與之相匹配，通過(guò)反復(fù)的語(yǔ)言錘煉，增加思維的嚴(yán)密性。對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作思維與其他文學(xué)寫(xiě)作思維有許多相似之處。同樣對(duì)聯(lián)的聯(lián)對(duì)，還運(yùn)用到語(yǔ)言的修飾手法、詞性、詞意等方面知識(shí)，只有充分理解和掌握相關(guān)知識(shí)才能準(zhǔn)確表達(dá)，無(wú)疑這些語(yǔ)言方面知識(shí)的運(yùn)用技巧是平常語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。因此，對(duì)聯(lián)教學(xué)也是進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)技巧訓(xùn)練的一種有效手段。

引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作對(duì)聯(lián)

改變認(rèn)識(shí)，引發(fā)興趣，是進(jìn)行對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的前提

1）創(chuàng)設(shè)氛圍。對(duì)聯(lián)對(duì)很多的學(xué)生來(lái)講比較新鮮，學(xué)生好奇心較強(qiáng)，根據(jù)學(xué)生這方面的心理特點(diǎn)。筆者找了些簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)讓學(xué)生來(lái)對(duì)，如天對(duì)地，山對(duì)海，雨對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空……這樣循序漸進(jìn)地激發(fā)學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的興趣，提高他們的自信心。

2）創(chuàng)設(shè)情景。筆者曾給學(xué)生講過(guò)一個(gè)故事，郭沫若讀私塾時(shí)，一次和同學(xué)偷桃被人家發(fā)現(xiàn)。第二天先生刁難羞辱學(xué)生出上聯(lián)：“昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)？”大家都面面相覷，只有郭沫若對(duì)出下聯(lián)：“他年折桂歩蟾宮，必定有我。”

學(xué)生的思維往往非常活躍，他們?nèi)菀捉邮苄率挛铮⒓右阅７隆Ｋ麄儗?duì)出現(xiàn)在各種媒介上新事物的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)成年人，特別對(duì)電腦中出現(xiàn)的新事物都會(huì)鐘愛(ài)有加。為此，筆者利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，把古代對(duì)聯(lián)的經(jīng)典場(chǎng)面通過(guò)卡通等形式展示給學(xué)生欣賞品評(píng)，使他們?cè)谛蕾p品評(píng)中理解接受并喜歡對(duì)聯(lián)這種獨(dú)特的表現(xiàn)藝術(shù)。

3）引用典故。在許多方面高中學(xué)生表現(xiàn)得都很成熟，但另一方面他們?cè)谀承┓矫鎱s表現(xiàn)得很幼稚很單純。他們思想有時(shí)很簡(jiǎn)單，如他們都喜歡聽(tīng)別人講故事。根據(jù)學(xué)生這個(gè)心理發(fā)展特點(diǎn)，筆者在課堂上講述一些與對(duì)聯(lián)有關(guān)的名人趣聞?shì)W事，并結(jié)合影視劇中的經(jīng)典場(chǎng)面，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)聯(lián)的情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面情感和知識(shí)的細(xì)胞，讓他們爭(zhēng)相嘗試聯(lián)對(duì)，與故事中的人物比高低。這樣，幾周下來(lái)，學(xué)生注意力全被吸引，這為對(duì)聯(lián)教學(xué)創(chuàng)造良好條件。

指導(dǎo)學(xué)生對(duì)聯(lián)寫(xiě)作

1）讓學(xué)生了解對(duì)聯(lián)的相關(guān)知識(shí)，是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)聯(lián)寫(xiě)作的基礎(chǔ)。現(xiàn)在的學(xué)生跟對(duì)聯(lián)接觸相對(duì)很少，更不要說(shuō)理解領(lǐng)會(huì)，甚至寫(xiě)作。因而，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)要求，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況，自主靈活地安排教學(xué)內(nèi)容，在可能的條件下盡可以安排課外時(shí)間，讓學(xué)生全面、系統(tǒng)、詳細(xì)地了解對(duì)聯(lián)的歷史、含義、特點(diǎn)及創(chuàng)作要求等，重點(diǎn)理解、領(lǐng)會(huì)、掌握對(duì)聯(lián)創(chuàng)作有關(guān)技巧和方法。教師可以采用多種教學(xué)方式讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)對(duì)聯(lián)的相關(guān)知識(shí)。下面對(duì)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)略作介紹。①字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相同，不多不少。②平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲下聯(lián)末句尾字用平聲。③詞性相對(duì)，位置相同。一般“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。④內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)含義必須相互銜接，但又不重復(fù)[1]。

此外，張掛對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)做法是必須直寫(xiě)豎貼，自右而左，自上而下，不能顛倒。橫批在對(duì)聯(lián)中起畫(huà)龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用，但不能與對(duì)聯(lián)的字有重復(fù)。

2）教會(huì)學(xué)生創(chuàng)作對(duì)聯(lián)常見(jiàn)思維和方法，提高學(xué)生對(duì)聯(lián)寫(xiě)作的技巧。①聯(lián)想法。因?yàn)閷?duì)聯(lián)最大的特點(diǎn)就是既“對(duì)”又“聯(lián)”。“對(duì)”即結(jié)構(gòu)上上下聯(lián)要有對(duì)應(yīng)關(guān)系；“聯(lián)”即內(nèi)容上上下聯(lián)要互為關(guān)聯(lián)，因此可以說(shuō)“聯(lián)想法”是制作對(duì)聯(lián)最基本的方法。相似聯(lián)想，指性質(zhì)或特點(diǎn)相同或相似的事物（對(duì)聯(lián)制作中還包括同義）之間的聯(lián)想。如有一副對(duì)聯(lián)：“春暉盈大地，瑞氣滿乾坤。”由“春暉”可聯(lián)想到“瑞氣”，由“盈”可聯(lián)想到“滿”，由“大地”聯(lián)想到“乾坤”，這些均屬性質(zhì)或特點(diǎn)相同的事物之間的聯(lián)想[2]。相對(duì)聯(lián)想，指性質(zhì)或特點(diǎn)相對(duì)或相反的事物之間的聯(lián)想。如對(duì)聯(lián)：“掃千年舊習(xí)，樹(shù)一代新風(fēng)。”聯(lián)中的“掃”與“樹(shù)”，“舊習(xí)”與“新風(fēng)”，即具有事物之間的相對(duì)性和相反性。杭州岳廟聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”“有幸”和“無(wú)辜”，“忠骨”和“佞臣”相對(duì)，形成強(qiáng)烈反差。相關(guān)聯(lián)想，指性質(zhì)或特點(diǎn)具有相關(guān)性的事物之間的聯(lián)想。“一代園丁樂(lè)，九州桃李榮”一聯(lián)中的“園丁”與“桃李”，就屬事物相關(guān)聯(lián)想。明朝皇帝朱元璋為閹豬匠寫(xiě)過(guò)這樣一幅對(duì)聯(lián)：“兩手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根。”這屬于行業(yè)相關(guān)聯(lián)想。多數(shù)情況下，一幅對(duì)聯(lián)擬制需由多種聯(lián)想綜合進(jìn)行。

當(dāng)然，采用“聯(lián)想法”擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)，不能孤立地從單個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行聯(lián)想，應(yīng)著眼于整體把握，既要考慮上下聯(lián)詞語(yǔ)的關(guān)系性，也要注意上下聯(lián)句子內(nèi)部詞語(yǔ)之間的聯(lián)系性。

②化用法。所謂化用法，指的是靈活變化運(yùn)用詩(shī)文名句或成語(yǔ)典故來(lái)制作的方法。古今不少名聯(lián)即用此法制作而成。如蒲松齡撰寫(xiě)的自勉聯(lián)——“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，就巧妙地把“有志者事竟成”“皇天不負(fù)苦心人”“ 破釜沉舟”“臥薪嘗膽”等成語(yǔ)典故融于一體，堪稱此類對(duì)聯(lián)中的經(jīng)典之作[3]。如果給“世上無(wú)難事無(wú)心人不就”對(duì)下聯(lián)，可化用名句“有志者事竟成”，對(duì)出“科學(xué)有真諦有志者竟成”。郭沫若化用毛澤東多首詩(shī)詞組成一幅妙對(duì)：“江山如此多嬌，飛雪迎春到；風(fēng)景這邊獨(dú)好，心潮逐浪高。”一氣呵成，沒(méi)有半點(diǎn)雕琢痕跡。

培養(yǎng)寫(xiě)好對(duì)聯(lián)的途徑

1）多讀。古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”俗話說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”這些名言都是古人讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，多讀對(duì)文章寫(xiě)作和文章意思的理解都有很大的幫助。同樣，對(duì)聯(lián)是一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作古人不僅有專著，而且還散見(jiàn)在各種文學(xué)作品中。通過(guò)多讀古籍這扇窗戶，讓學(xué)生了解古代對(duì)聯(lián)創(chuàng)作廣闊的空間，也為學(xué)生自己今后的寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2）多思。孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔”。孔子說(shuō)的意思是學(xué)過(guò)的知識(shí)，如果不經(jīng)過(guò)頭腦思考，結(jié)果還是迷惑不解的。因此，讀書(shū)學(xué)習(xí)也包括學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)，不僅要不斷地學(xué)習(xí)，而且要深刻地領(lǐng)會(huì)。運(yùn)用自己的頭腦，把別人的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，關(guān)鍵是離不開(kāi)多思。寫(xiě)作還是一種再創(chuàng)造，只有轉(zhuǎn)化為自己頭腦中的東西，才會(huì)流暢自如地表達(dá)出來(lái)，才會(huì)寫(xiě)出新穎，才會(huì)寫(xiě)出新意。

3）多寫(xiě)。陸游有詩(shī)云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”古人尚且知道這個(gè)道理：理論要聯(lián)系實(shí)際。書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)還要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，才是真正的知識(shí)。古人的這種讀書(shū)方法也是值得今人借鑒。因此，在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)聯(lián)寫(xiě)作時(shí)，啟發(fā)學(xué)生借鑒這種讀書(shū)方法，把它運(yùn)用到寫(xiě)作方面，也不失為可行的方法。同樣，寫(xiě)作也是一種不斷實(shí)踐的過(guò)程。在問(wèn)題中改進(jìn)，在改進(jìn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，最終提高學(xué)生自身寫(xiě)作水平。

以上是筆者在對(duì)聯(lián)教學(xué)上的一點(diǎn)體會(huì)和總結(jié)，也是自己教學(xué)實(shí)踐的一種有益的嘗試。當(dāng)然，還有許多不足的地方，有待共同探討。

參考文獻(xiàn)

[1]常江.對(duì)聯(lián)知識(shí)手冊(cè)[M].北京:中國(guó)青年出版社,1998

[2]匡紀(jì)龍.文學(xué)集趣[M].南京:南京大學(xué)出版社,1989

[3]周滿忠.古今對(duì)聯(lián)集錦[M].福州:福建人民出版社,1985

（作者單位：浙江省仙居縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校）