語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“生本導(dǎo)學(xué)模式”初探

毛夏秋

語(yǔ)文教學(xué)在提倡素質(zhì)教育和新課程實(shí)施后，如何變教師的填鴨式教學(xué)為師生互動(dòng)的探究式學(xué)習(xí)，變學(xué)生的被動(dòng)式接受為自主式學(xué)習(xí)，就成了新時(shí)代教師積極探討的共同問(wèn)題。

但是當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)還存在著許多不適應(yīng)時(shí)代要求的現(xiàn)象，尤其是教育相對(duì)落后的山區(qū)學(xué)校更是如此。盡管現(xiàn)在新課標(biāo)已試行多年了,但是如今還時(shí)不時(shí)地可以聽(tīng)到這樣的話(huà):上課要認(rèn)真聽(tīng)講，積極回答老師提出的問(wèn)題，要跟著老師的思路走。另外在語(yǔ)文課堂上“只見(jiàn)知識(shí)，不見(jiàn)學(xué)生；只教知識(shí)，不重能力；只重分?jǐn)?shù)，犧牲過(guò)程”也屢見(jiàn)不鮮。這些現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。究其原因最根本的是教學(xué)中“師本”的成分還很濃，還缺少“以生為本”的觀念；或者說(shuō)盡管從生本教育實(shí)踐中得到啟發(fā)，教育要走向“生本”，但具體到課堂操作時(shí)“生本”的東西就不見(jiàn)蹤影。具體在課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)上究竟怎樣做才是為“生”的，很難做到，教師無(wú)所適從。這說(shuō)明“生本”的理念應(yīng)用到課堂操作的研究?jī)?nèi)容還不到位。

聯(lián)合國(guó)教科文組織早在1976年1月的第19次會(huì)議通過(guò)的《關(guān)于成人教育》的報(bào)告中，提出了“終身教育”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過(guò)自身的進(jìn)取和努力，不斷學(xué)習(xí)，獲取新知識(shí)。而語(yǔ)文學(xué)科正是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，新課標(biāo)明確指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身教育的基礎(chǔ)”，“語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用”。 未來(lái)的社會(huì)是學(xué)習(xí)化的社會(huì)，只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能獲取自己所需要的知識(shí)。如果在“師本”成分很濃，缺乏“生本教育”的教學(xué)模式下教育出來(lái)的學(xué)生，如何能迎接21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)呢？

那么如何讓語(yǔ)文教學(xué)變得真正高效，變得有趣呢？首先要樹(shù)立“以生為本”的教育觀念，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)得更有效，更快樂(lè)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的知識(shí)獲得不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)建構(gòu)意義的方式而獲得。所以語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該給學(xué)生太多的框框，而應(yīng)該為語(yǔ)文教學(xué)拓展更廣闊的天地，廣開(kāi)學(xué)路，讓學(xué)生有更多的時(shí)間，更多的自由，把書(shū)讀活，活讀書(shū)，自主學(xué)語(yǔ)文。學(xué)生可以借助教師和同學(xué)的幫助，利用語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)建構(gòu)意義的方式而獲得知識(shí)，從而最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為自己的終身教育打下良好的基礎(chǔ)。

于是，為了改變現(xiàn)狀，一種嶄新的課堂教學(xué)模式——“生本導(dǎo)學(xué)模式”應(yīng)運(yùn)而生。

“生本導(dǎo)學(xué)模式”在初探階段，旨在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，學(xué)生先學(xué)，教師后教，以學(xué)生自學(xué)為主，教師講解為輔。它包括“預(yù)”“講”“結(jié)”“練”等幾個(gè)環(huán)節(jié)，即先讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)，提前以書(shū)面形式或課堂上口頭提出自己不懂的問(wèn)題，教師根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況有針對(duì)性地講解，然后小結(jié)本節(jié)內(nèi)容，最后讓學(xué)生充分練習(xí)。該模式側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生有效地發(fā)現(xiàn)和發(fā)展已有的知識(shí)，使學(xué)生由“經(jīng)驗(yàn)者”成為“探索者”，從“接受者”成為“發(fā)現(xiàn)者”，使他們的主體作用在與客體不斷相互作用的活動(dòng)中得到真正的發(fā)揮。那么，如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中運(yùn)用這一教學(xué)模式呢？

“預(yù)”這是其他環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)，教師要切實(shí)抓好學(xué)生預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)。首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到課前認(rèn)真預(yù)習(xí)課文的重要性，并教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，如自查詞典解決生字詞，對(duì)照“閱讀提示”整體感知課文，聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境理解語(yǔ)句的深刻含義，在課文空白處寫(xiě)上自己的理解和旁批，獨(dú)立完成課后及課外作業(yè)等，進(jìn)而讓學(xué)生形成自覺(jué)預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。預(yù)習(xí)時(shí)還有一個(gè)重要的要求，那就是提出問(wèn)題。因?yàn)椤皩W(xué)起于思，思源于疑”，有疑而思，有思而悟。學(xué)生有了質(zhì)疑問(wèn)難的方法和習(xí)慣，就具備了發(fā)揮主體作用的先機(jī)。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新接受的信息發(fā)生了矛盾，在心理上就會(huì)出現(xiàn)一種力求統(tǒng)一矛盾，使心理狀態(tài)趨于平衡的要求，促進(jìn)了思維的展開(kāi)，一旦這種矛盾統(tǒng)一了，便得到了一種心理上的滿(mǎn)足。“生疑”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是刺激積極思維的誘因，也是促其發(fā)奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有了“疑”，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生求知欲，變被動(dòng)接受為主動(dòng)追求。

學(xué)生能提出問(wèn)題，教師不可能也沒(méi)有必要在課堂中都進(jìn)行解決。此環(huán)節(jié)教師導(dǎo)學(xué)的作用在于與學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行篩選、整合，選出在教學(xué)中外延廣、內(nèi)涵深的主問(wèn)題，作為課堂教學(xué)的抓手，然后進(jìn)行教學(xué)。這樣就能將課文的內(nèi)容基本提領(lǐng)起來(lái)，由此生發(fā)的許多問(wèn)題也就迎刃而解了。可以讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)預(yù)習(xí)本，要求他們把已明白或不懂的問(wèn)題記下來(lái)，教師提前檢查，然后根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況來(lái)備課，有針對(duì)性地講解學(xué)生不明白或易混淆的知識(shí)點(diǎn)。也可以在每節(jié)課用5分鐘左右的時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑，其他學(xué)生或教師給予解答。

“導(dǎo)”教師根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，對(duì)學(xué)生已懂的問(wèn)題少講或不講，對(duì)易混淆或難于理解的知識(shí)精講，以做到有的放矢。為了突破教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混點(diǎn)，教師要認(rèn)真思考、精心設(shè)計(jì)一些有啟發(fā)性的思考題、討論題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、積極討論，以啟迪學(xué)生思維，使他們獲得心靈的頓悟，提高其理解、分析能力，并品嘗成功的喜悅。

“結(jié)”教師的小結(jié)是一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)的規(guī)律表明：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是一切教學(xué)原點(diǎn)，也是一切教學(xué)的歸宿點(diǎn)。教學(xué)的效果只有通過(guò)學(xué)生的能力提升才能得以實(shí)現(xiàn)，而學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣應(yīng)該是緣于自我的探求。根據(jù)馬斯洛的需要層次論，當(dāng)學(xué)生獲得充分的尊重、得到精神的滿(mǎn)足后才會(huì)迸發(fā)出更深層次的興趣。在小結(jié)這個(gè)環(huán)節(jié)中，因?yàn)榻處煹闹v解不是面面俱到，所以最后還應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。可先讓學(xué)生自己小結(jié)，或小組合作總結(jié)，教師適當(dāng)補(bǔ)充。

“練”教師把精講課文節(jié)省下來(lái)的時(shí)間用于學(xué)生的當(dāng)堂訓(xùn)練，及時(shí)反饋，在練習(xí)中了解學(xué)生掌握情況，以求溫故知新，并進(jìn)而形成語(yǔ)文能力。

實(shí)踐證明，“生本導(dǎo)學(xué)模式”一改昔日教師滿(mǎn)堂灌、學(xué)生被動(dòng)接受的狀況，把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生由對(duì)知識(shí)的死記硬背改變?yōu)閷?duì)知識(shí)的內(nèi)省、體悟。運(yùn)用該模式教學(xué)，發(fā)展了學(xué)生自主、自信、合作的個(gè)性品質(zhì)，全面提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力和綜合素質(zhì)。

“生本教學(xué)”伴隨新課程改革也就此逐漸走進(jìn)中學(xué)教師的視野。“生本”“生本課堂”“生本教學(xué)”“生本導(dǎo)學(xué)模式”等一系列概念，從陌生到熟悉，從理念到實(shí)踐，已經(jīng)越來(lái)越多地影響著語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)行為。對(duì) “生本導(dǎo)學(xué)”教學(xué)的實(shí)踐探索，對(duì)教學(xué)中各種“生本導(dǎo)學(xué)”問(wèn)題的不斷反思，使得“生本導(dǎo)學(xué)”教育開(kāi)始以活生生的實(shí)踐狀態(tài)逐步呈現(xiàn)出來(lái)。但關(guān)于“生本導(dǎo)學(xué)模式的課論”的研究就內(nèi)容而言，還有許多待回答的重大問(wèn)題，還需要教師堅(jiān)持不斷加工，以促其成熟。

（作者單位：浙江省泰順縣育才初中部）