如何讓導(dǎo)入出彩

編者按：課堂教學(xué)同寫文章一樣，講究的是“鳳頭豬肚豹尾”。特級(jí)教師魏書生曾說(shuō)：“導(dǎo)語(yǔ)，未成語(yǔ)調(diào)先有情。”本期我們刊發(fā)三篇文章：陳海亮的《如何讓導(dǎo)入出彩》，闡釋了精彩的導(dǎo)入也需要在預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上生成；袁愛國(guó)的《<雪>教學(xué)設(shè)計(jì)》與賈會(huì)彬的《<石鐘山記>教學(xué)設(shè)計(jì)<第二課時(shí)>》，使用了以文本帶文本的導(dǎo)入方法，為整篇設(shè)計(jì)增添了一些語(yǔ)文味。

特級(jí)教師于漪曾打過(guò)這樣的比喻：“在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開課就把學(xué)生牢牢地吸引住。課的開始好比提琴家上弦、歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁鐵一樣把學(xué)生牢牢吸引住。”成功的導(dǎo)入能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。那么如何讓導(dǎo)入出彩?下面筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際談一點(diǎn)粗淺的看法。

一、隨機(jī)應(yīng)變，因時(shí)導(dǎo)入

案例1

(課前唱?jiǎng)倓偨Y(jié)束)

師：同學(xué)們，喜歡這首《菊花臺(tái)》嗎?

生(大部分)：喜歡!

師：說(shuō)說(shuō)為什么喜歡。

生1：周杰倫的聲音很動(dòng)聽很悠揚(yáng)。

生2：我喜歡《菊花臺(tái)》的歌詞，很多句子用了押韻，很抒情!

師：是的，我也有這樣的感覺，周杰倫的歌固然唱得很好，但我認(rèn)為方文山的歌詞寫得也很妙，很抒情，很有詩(shī)意，我隨手記了一句：“菊花散滿地上，你的笑容已泛黃，花落人斷腸，我心事靜靜淌。”這句話中“上”“黃”“腸”“淌”四字就是壓韻的。這節(jié)課我們也來(lái)欣賞一首很抒情很有詩(shī)意的詩(shī)歌《天上的街市》。

這是一次我在溫嶺市校本教研公開課《天上的街市》中的導(dǎo)入，按照原定的設(shè)計(jì)，我們初一備課組準(zhǔn)備用“莎士比亞在《仲夏夜之夢(mèng)》中說(shuō)，詩(shī)人轉(zhuǎn)動(dòng)著眼睛，眼睛里帶著精妙的瘋狂，從天上看到了地下，從地下看到了天上。浪漫主義詩(shī)人郭沫若面對(duì)神秘的夜空，他想到了什么?”這一段作為導(dǎo)入，認(rèn)為這一導(dǎo)入簡(jiǎn)潔、精練。可是我們學(xué)校每天下午第一節(jié)課前是要進(jìn)行10分鐘的課前唱的，那一天，學(xué)生剛唱完《菊花臺(tái)》，正被周杰倫的磁性嗓音和歌曲優(yōu)美的旋律所陶醉。我一想到先前精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入與學(xué)生當(dāng)前蘊(yùn)蓄的情感不合拍，就靈機(jī)一動(dòng)，調(diào)整思路，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情感為基點(diǎn)重新生成導(dǎo)入，結(jié)果收到了意想不到的效果。

二、抽絲剝繭，層層深入

案例2

師：(板書：峽)根據(jù)“峽”字的字形結(jié)構(gòu)，什么樣的地勢(shì)才可以稱得上“峽”?

生1：“峽”字左邊是山右邊是夾，所以“峽”應(yīng)該是山夾山，地勢(shì)險(xiǎn)峻。

生2：我覺得稱得上“峽”的，除了山夾山還應(yīng)該山夾水，所以我認(rèn)為“峽”應(yīng)該是水流經(jīng)兩山之間，有山有水，風(fēng)景秀麗。

師：是的，“峽”在字典里的解釋就是“兩山夾水”。我們古老的母親河長(zhǎng)江就有一條神奇的峽谷，幾千年來(lái)吸引了無(wú)數(shù)的文人墨客，北魏的酈道元就是其中的一位。這節(jié)課我們就隨著酈道元一起去暢游長(zhǎng)江三峽，看看三峽有什么與眾不同之處。(板書：三峽——酈道元)

酈道元的作品學(xué)生初次接觸，為了激起學(xué)生的興趣，就要把握學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)。于是設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)我先從“峽”的字形入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的神奇。學(xué)生的興趣點(diǎn)被觸動(dòng)了，學(xué)習(xí)很快由被動(dòng)化為主動(dòng)，于是由理解“峽”的字義深入到對(duì)文本特色的領(lǐng)會(huì)、欣賞，再深入到對(duì)《三峽》語(yǔ)言的欣賞、感悟。這樣，導(dǎo)入與教學(xué)融合為一個(gè)有機(jī)的整體，導(dǎo)入的功能充分發(fā)揮出來(lái)了，真正達(dá)到了“導(dǎo)而未導(dǎo)，教而不教”的效果。“抽絲剝繭，層層深入”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文本的整體牽引，設(shè)計(jì)到位的導(dǎo)入能輕松自如地牽動(dòng)對(duì)全篇文章的整體感知、理解和賞析。

三、創(chuàng)設(shè)情境，醞釀感情

案例3

師：說(shuō)到“最后一課”，我們會(huì)很自然地想到離別，可能是老師離開學(xué)生，也可能是學(xué)生告別老師，或者是學(xué)生離別自己的同學(xué)，離開可愛的校園。這樣的“最后一課”我們都曾體會(huì)過(guò)，在這種時(shí)刻我們感到的往往是依依不舍和淡淡的傷感。可是當(dāng)你被告知：你的學(xué)校、你的家鄉(xiāng)、，你的祖國(guó)被侵略者占領(lǐng)，你不能再說(shuō)自己的母語(yǔ)，必須與自己的母語(yǔ)告別，必須使用侵略者的語(yǔ)言的時(shí)候，你的心里會(huì)是一種什么樣的滋味呢?同學(xué)們，我們生活在和平年代，這樣的事情你不曾經(jīng)歷，但是，我們的先輩曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)。上個(gè)世紀(jì)30年代，我國(guó)東北的大片國(guó)土被日本侵略者占領(lǐng)，那里的人們就被迫放棄母語(yǔ)，被迫說(shuō)日本話，有的人因?yàn)榫芙^說(shuō)日本話而招來(lái)殺頭之禍。

(隨后，放映短片。學(xué)生默默地看著，一言不發(fā)。)

師：同學(xué)們，這樣的事情同樣發(fā)生在19世紀(jì)的法國(guó)一個(gè)叫阿爾薩斯的地方，在那里，一個(gè)老師和他的學(xué)生上了一堂告別母語(yǔ)的“最后一課”。法國(guó)著名小說(shuō)家都德為我們?cè)佻F(xiàn)了這感人的一幕。下面，讓我們用心閱讀課文，用心感受這“最后一課”的情景。

這是我校潘老師在上《最后一課》時(shí)的導(dǎo)入，當(dāng)潘老師用低沉的語(yǔ)調(diào)結(jié)束時(shí)，教室里靜靜的。我知道，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，學(xué)生正把剛才積蓄起來(lái)的滿腔激憤之情傾瀉在文本中，在真真切切地體驗(yàn)這“最后一課”。

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)在學(xué)生與文本接觸的基礎(chǔ)上建構(gòu)意義的過(guò)程。這個(gè)意義的建構(gòu)有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是文本，一個(gè)是自身。對(duì)于一篇經(jīng)典課文，學(xué)生只有把自己融入文本，深入文本的細(xì)節(jié)，才有機(jī)會(huì)與作者共鳴。這就需要教師有高超的藝術(shù)修養(yǎng)，在文本與學(xué)生之間搭建起一座溝通的橋梁，要遵循學(xué)生的心理路徑，積極創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)情境，“未成曲調(diào)先有情”，這樣，才能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)審美藝術(shù)的殿堂。

四、設(shè)疑激趣，制造張力

案例4

這是一節(jié)省特級(jí)教師風(fēng)采展示課，省特級(jí)教師王耀軍老師執(zhí)教《老王》。上課伊始，老師作了一番簡(jiǎn)要的開場(chǎng)白后，就在大屏幕上打出了學(xué)生所要學(xué)的課題：《王老》，然后讓學(xué)生讀課題。學(xué)生們都愣住了，不敢讀。王老師大聲地喊：“讀呀!”學(xué)生們才猶豫著讀了“王老”。接著老師問(wèn)：“為什么不敢讀?”同學(xué)們異口同聲大叫：“不是王老，是老王。”同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了老師的錯(cuò)誤，樂(lè)呵呵地，課堂氣氛調(diào)動(dòng)起來(lái)了。于是老師微笑著說(shuō)：“寫成‘王老行不行呢?”學(xué)生說(shuō)：“不行，‘老王是個(gè)平凡的人，連名字也不被人知道。‘王老好像是有身份有地位的人，有點(diǎn)尊敬的味道。”師說(shuō)：“巴金老了的時(shí)候，我們叫他——巴老，我將來(lái)老了你們叫我什么?”學(xué)生齊答：“王——老。”師：“謝謝同學(xué)們!‘老王之所以不能稱為‘王老，最大的原因是‘老王不被當(dāng)時(shí)的人們所尊敬，接下來(lái)請(qǐng)大家讀讀課文，想想老王為什么不被當(dāng)時(shí)的人們所尊敬。”

我很佩服王老師導(dǎo)入設(shè)計(jì)的巧妙。看似簡(jiǎn)單的調(diào)換卻包含著玄妙：首先，制造了張力。“老王”變成了“王老”，這一變動(dòng)就像是塊巨石投入了一方平靜的池塘，學(xué)生的興趣頓時(shí)被激發(fā)出來(lái)。其次，理清了學(xué)習(xí)的思路。“王老”就是一個(gè)突破口，通過(guò)對(duì)“老王”與“王老”的辨別探討，學(xué)生明白了“老王”身世、身體、行業(yè)、精神上的一系列不幸，可是這并不能成為“老王”不被尊敬的理由，對(duì)“老王”一系列行為的分析反而說(shuō)明了這善良的底層人物更值得人們關(guān)注，學(xué)生也自然理解了“我”“愧怍”的原因。再次，強(qiáng)化了主題。在“老王”與“王老”的辨別中學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們的主要區(qū)別在于受尊敬的程度，學(xué)完之后就會(huì)悟到“王老”其實(shí)就是“老王”畢生追求的名號(hào)，他是多么希望人們能恭敬地叫他一聲“王老”，可惜“老王”最終沒能成為“王老”。

教無(wú)定法，導(dǎo)無(wú)定法，精彩的導(dǎo)入應(yīng)因生、因時(shí)、因地而生。“大音希聲，大道無(wú)形”，精彩的導(dǎo)入也是無(wú)形的，是與教學(xué)自然融為一體的。這就需要教師設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為基點(diǎn)，做到“目中有人”，這還需要教師不斷地提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。