用發(fā)散思維給創(chuàng)新插上翅膀

發(fā)散思維又叫求異思維、擴(kuò)散思維,是指圍繞某個(gè)問(wèn)題,向四方擴(kuò)散,從不同角度、不同途徑進(jìn)行思考的思維方式。蘇東坡曾寫過(guò)一首頗有哲理的詩(shī),其中一句是“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。”這就說(shuō)明看待同一事物,站的角度不同,得出的結(jié)論也不一樣。

新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育,并提出了一個(gè)響亮的口號(hào),那就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代對(duì)老師提出的更高的要求。語(yǔ)文學(xué)科是一門富有創(chuàng)新內(nèi)涵的學(xué)科,創(chuàng)新是語(yǔ)文教育的精髓。以創(chuàng)新教育為核心,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為重點(diǎn),應(yīng)該是創(chuàng)新時(shí)代賦予每一位語(yǔ)文教師的基本任務(wù)。要?jiǎng)?chuàng)新就離不開(kāi)創(chuàng)新思維。那么,怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)啟學(xué)生思維的門扉,使學(xué)生能進(jìn)行創(chuàng)新思維活動(dòng)呢?

初中語(yǔ)文課本中古今中外名篇佳作頗豐,內(nèi)容上有自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美;形式上則有結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、語(yǔ)言美。所以教師可以用適當(dāng)?shù)膯?wèn)題引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去欣賞、體味這些名篇,使學(xué)生獲得身心的陶冶和情趣的升華;使學(xué)生的創(chuàng)新不僅僅局限在課文內(nèi)容上,而且可以拓寬到課文的深處。例如美學(xué)教育和德育教育。這就要求教師一方面要加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng),另一方面及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律,結(jié)合一些恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題給學(xué)生講一些美學(xué)理論,讓學(xué)生在對(duì)作品的分析理解中認(rèn)識(shí)每一種具體的美。例如,在《安塞腰鼓》一課中,我主要讓學(xué)生讀,然后提出問(wèn)題:應(yīng)該怎樣讀?你的體會(huì)是什么?最后結(jié)合教師講評(píng),讓學(xué)生感受安塞腰鼓所體現(xiàn)出來(lái)生命美和力量美。同時(shí),一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題,可及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,用故事中人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生,用文章所體現(xiàn)出來(lái)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生,給學(xué)生的創(chuàng)新插上翅膀。

語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)很開(kāi)放,且不說(shuō)語(yǔ)文課本是個(gè)包羅極廣的系統(tǒng),就是一篇文章,一個(gè)知識(shí)點(diǎn),乃至一個(gè)詞語(yǔ),都具有多側(cè)面。就說(shuō)詞語(yǔ)吧,同一個(gè)詞,此時(shí)此處與彼時(shí)彼處所蘊(yùn)含的意義有差別,甚至絕然不同。如“飯熟了”與“書(shū)讀熟了”,這兩個(gè)“熟”,就不能等量齊觀。因此,用一種固定的注釋是不能恰當(dāng)領(lǐng)會(huì)不同情況下同一詞語(yǔ)的意義的;只有依照不同語(yǔ)境從不同角度理解,才能悟出其中妙處。釋詞如此,遑論其它!教師唯有引導(dǎo)學(xué)生擺脫單向思維的狹隘,從不同角度(有時(shí)甚至是相反的視角)認(rèn)識(shí)看待問(wèn)題,才能把握住實(shí)質(zhì),取得有創(chuàng)見(jiàn)的成果。

語(yǔ)文課既涉及古今中外許多觀念性的東西,也涉及人的思想感情的東西,好多問(wèn)題不是從一個(gè)角度或幾個(gè)相對(duì)角度就能定論的,有時(shí)甚至存在著相反的認(rèn)識(shí)。抓住這類問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆反思維,往往能取得突破性的效果。如“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”,是寫戰(zhàn)士無(wú)畏地上戰(zhàn)場(chǎng)建功立業(yè),還是寫厭戰(zhàn)情緒?李自成的失敗,是象郭老說(shuō)的“牛金星和劉宗敏倒要負(fù)差不多全部的責(zé)任”,還是李自成自己要負(fù)差不多全部的責(zé)任?“逆境出人才”這個(gè)命題,從鼓勵(lì)人們?cè)谀婢持幸粩嘧非蟛粩鄪^斗的角度立論,自然不錯(cuò),但如果從警戒人們不要人為地給人才制造逆境的角度出發(fā),其逆命題“順境更能出人才”也醒人耳目。

初中語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著極其重大的責(zé)任,是一項(xiàng)艱巨的工作。同時(shí),創(chuàng)新教育也是一個(gè)嶄新的課題,語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育為它注入活力,讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當(dāng)然,創(chuàng)新教育這一課題,也離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)這一龐大的載體,只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué),并從某種程度上指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué),才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革,提高素質(zhì)教育水平。

黃巖崚,教師,現(xiàn)居山東海陽(yáng)。