社區思想政治工作中的隱性教育探析

劉毅斌

摘要在社區,隱性教育作為一種與顯性教育相輔相成的教育理論和教育方法,越來越受到人們的普遍重視并被更多地運用到社區思想政治教育工作中來。本論文探討和研究了隱性教育的內涵和特點以及在社區思想政治工作中開展隱性教育的必要性和路徑。

關鍵詞社區思想政治工作隱性教育路徑

中圖分類號:D916文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)06-304-02

進一步加強和改進社區思想政治工作,努力提高社區思想政治工作的針對性、實效性和吸引力、感染力是社區思想政治工作的一個重要課題。在當前社區居民主體性意識不斷增強,社會化程度日益提高,社區功能不斷強化,社會影響作用日趨多元化的時代背景下,單一的顯性教育模式已不能滿足社區思想政治工作的實際需要,造成了社區思想政治工作在一定程度上的減效甚至是失效。在這一情況下,隱性教育作為一種與顯性教育相輔相成的教育理論和教育方法,越來越受到人們的普遍重視并被更多地運用到社區思想政治工作中來。

一、隱性教育的內涵及特征

隱性教育是相對于顯性教育而言的。顯性教育是一種顯露的、直截了當的“有形”教育,而隱性教育則是一種具有間接性、暗示性、滲透性的“無形”教育。所謂隱性教育,就是教育者按照預定的教育計劃、教育內容和教育方案,為受教育者特意創設一定的社會環境、活動場所和文化氛圍,并有意識地引導受教育者去感受和認識,使受教育者在沒有意識到自己在受教育的過程中,不知不覺地接受教育,得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪,進而潛移默化地達到教育目的。隱性教育往往運用多種喜聞樂見的手段,寓教于樂、寓教于文、寓教于游等,把思想政治教育貫穿于其中,使人們在潛移默化中接受教育。隱性教育主要有以下幾個特征

(一)教育目的的內隱性

隱性教育最基本的特征就是教育目的的內隱性和無意識性,隱性教育往往不直接言明教育的目的和內容,而是隱藏于各種活動及載體中,受教育者的心理放松了,情感上易于得到共鳴,進而影響他們的世界觀、人生觀、價值觀。在隱性教育過程中,教育者含蓄而隱匿地將自己的思想觀念傳遞給受教育者,并使其在不知不覺中領悟和接受,從而對受教育者產生積極的、預定的教育影響。這是隱性教育的顯著特征,也是其產生效果的心理機制。

(二)教育過程的滲透性

顯性教育目標明確,多充分利用各種公開手段、公共場所,有系統有組織地進行教育。它多在短期內向受教育者灌輸教育者的觀點,以期達到迅速教育學生的目的。而隱性教育是采用滲透式的,講究心理上的以情感人,以情動人,以情育人,春風化雨,潛移默化進行的。它往往“隨風潛入夜,潤物細無聲”將教育信息慢慢滲透教育者的心靈深處,使其不知不覺地受到了教育。

(三)教育效果的持久性

顯性教育多是采用單純的灌輸、說理教育,往往可以收一時之效。但久而久之,受教育者容易對這種枯燥的教育方式產生抵制情緒和逆反心理,很難收到長久之效。而隱性教育是通過受教育者自身的同化、接受和順應而起作用的,這有利于受教育者將教育者的教育信息內化為穩定的思想品質和道德觀念;因此,相比顯性教育,隱性教育的效果要穩固持久得多。

二、社區思想政治工作開展隱性教育的必要性

(一)適應思想政治工作社會化、國際化的客觀需要

當前,思想政治工作呈現出社會化的趨勢。思想政治工作處于一個更加開放的社會環境中,教育對象的信息來源是龐雜的而非單一的,接受的信息是五花八門難以取舍,特別是網絡的興起,突破了時空限制,大大提高了教育信息的傳播效率。為了適應社會化趨勢,思想政治工作就要挖掘隱性教育功能,使思想政治工作要滲透到社會生活的各個領域中去,特別要探索與經濟工作、管理工作等相結合的方式和規律,通過物質環境、制度環境的綜合選擇、建設和優化來對人們進行教育和感染。

另外,思想政治工作還呈現國際化的發展趨勢。由于經濟全球化,價值觀日益多元,異質文化大膽的碰撞和交融,我國的思想政治工作面臨著前所未有的挑戰和競爭壓力。要提高思想政治工作的針對性和實效性,就要大膽開拓,積極借鑒國外思想政治工作的先進經驗。在西方思想政治工作中,尤其是在社區思想政治工作中,普遍重視隱性教育,他們通過隱性教育隱蔽思想政治工作的階級性、政治性、通過隱性教育規范著人們的思想和行為,調整著人與人之間的關系,隱性教育在這些國家不僅作用于過去,而且也構成一股強大的現實力量。這些國家的隱性教育取得了良好的思想教育效果,他們成功的經驗應該被我國思想政治工作者借鑒利用。

(二)社區思想政治工作方法創新的需要

社區思想政治工作要不斷的研究新情況、解決新問題,使之適應時代和社會發展的需要,就要在方法上不斷的創新。江澤民在中央思想政治工作會議上講話指出:“面對新形勢新情況,思想政治工作在繼承和發揚優良傳統的基礎上,必須在內容、形式、方法、手段、機制等方面努力進行創新和改進,特別要在增強時代感,加強針對性、實效性、主動性上下功夫”。

傳統的社區思想政治工作方法是以硬性灌輸為特征的顯性教育為主,如貼大字報、開會、辦學校班,搞群眾運動等等方式,這種方式在社區發展的初期起到了一定的效果。但由于現代社區的發展,社區居民的主體意識越來越強,社會化程度越來越高,被動灌輸的顯性教育方法就很難再取的好的效果,社區思想政治工作要取的更好的效果,就必須與時俱進,在方法上創新。顯現教育由于發展的相對成熟,創新的空間已經很小了。因此社區思想政治工作方法創新的著力點應放在隱性教育上。我國的隱性教育由于理論的落后,隱性教育資源開發的不夠,思想政治工作方法在這里有廣闊的創新空間和發展余地。從這層意義上來說,在社區開展隱性教育是社區思想政治工作方法創新的客觀需要。

(三)增強受教育者主體地位的需要

隨著思想政治工作中雙主體理論和主體間性理論的發展,受教育者主體地位越來越來越受到重視。傳統的顯現教育把受教育者當成客體,強硬的灌輸,單向的注入,沒有意識到受教育者主體地位的重要性,沒有調動起受教育的主動性,因而效果不佳。而隱性教育使受教育者處于一種自發狀態,他可以學、可以參與,也可以不學、不參與,至于學什么、怎么學,則由受教育者自行決定,受教育者獲得經驗的過程完全是主體主動選擇、主動參與的結果。在整個過程中,受教育者的能動性得到了充分的發揮。由此可見,隱性教育充分尊重了受教育者的主體地位,因而使受教育者在一種愉悅、舒適的心情中獲得了知識,得到了教育,教育效果自然較之隱性教育更加有效和持久。反過來說,要增強受教育者的主體,就必須在教育方法上多采用隱性教育這種形式,隱性教育方法是增強受教育者的主體地位,喚醒其主體意識的最好形式。

三、社區思想政治工作開展隱性教育的路徑

(一)營造優美的社區環境,實現“桃李不言,下自成蹊”的環境育人功能

環境對人具有一種無形的陶冶作用。《史記·樂書》,上說:“人心之動,物使之然也。”這里的物,指的就是相對于心理環境、文化環境而言的物質環境。良好的物質環境既是社會物質條件優越的外顯標志,又是良好精神風尚和文化品位的物態體現,它具有“桃李不言,下自成蹊”的正向隱性影響效果。優美的社區環境積淀著歷史、傳統、文化和社會的價值,蘊涵著巨大的潛在教育意義。它以其直觀性和超語言使社區居民在獲得視覺享受的同時,獲得精神上的熏陶,從而潛移默化地影響社區居民的價值觀、人生觀和道德情感,社區居民在不知不覺間受到感染和熏陶,在無意識中深刻地影響著社區居民的思想品德、行為方式和價值取向。

那么,怎樣的環境才是優美的社區環境呢?筆者以為:優美的社區環境主色調應是綠色的,每一幢建筑物都應被園林綠地簇擁著,地園林的設計體現真和美的真締,綠地、鮮花、建筑景觀相映成趣。社區居民置身于這樣優美的環境可以滌蕩靈魂,提升思想境界。社區的一些顯著位置,應置放一些具有深刻內蘊的雕塑或一些科學大師的肖像雕塑,還可以刻置一些名家哲人的名言警句,這些設置可以提升社區居民的精神境界,起著激勵和導向作用。整個社區環境的設計既要體現藝術性,蘊含人文精神,又要給人以美感,使社區居民從中受到感染、教化和啟迪。同時,還要注重社區周邊環境的整治,整頓非法網吧、歌廳等等,搞好周邊環境的綠化,努力防止不良環境的輻射作用。

(二)優化社區心理環境,建立民主、平等、互信的社區人際關系

社區心理環境是社區環境的潛在層次,是區別于社區物質環境這種“硬環境的一種‘軟環境”。良好的社區心理環境,對社區居民的素質教育和思想政治教育具有簡潔、深刻、長期和持久的影響,因而是一種積極的隱性思想政治教育資源,是一種潛在而強大的教育力。

欲建立良好的社區心理環境,就要進一步優化社區心理,建立民主、平等、互信的社區人際關系。民主、平等、互信的社區人際關系是不僅良好社區心理環境的集中體現,也是和諧社區人際關系的集中表現。和諧社區人際關系的主體是社區居民,它主要通過社區居民的交往體現出來,交往能為社區思想政治工作提供民主寬松的環境,若社區思想政治工作缺少受教育者的積極參與,缺少教育雙方有效的交流和思想溝通,僅僅將教育過程看成是單向的思想改造,道德灌輸,必定會大大抑制受教育者主體地位的發揮,從而很難達到教育目的。而社區思想政治工作中的教育雙方的交往有利于建立民主、平等、互信的社區人際關系,能夠充分體現教育者的主導地位和受教育者的主體地位,教育者和教育對象通過信息交流、資源共享和思想溝通,可以增進彼此雙方的了解及信息的溝通互補,受教育者在這種寬松、愉快的人際交往氛圍中潛移默化的受到了影響,接受了教育。

(三)大力加強社區文化建設,最大限度的挖掘文化的隱性教育功能

社區文化是社區思想政治工作中的一種無形的力量,它滲透在社區生活的各個角落,社區居民在無意識中接受了這種滲透,并隨之調整著自己的行為,改變著自己的思想意識和價值觀。社區文化對社區居民的價值觀念形成和道德觀念培養具有獨特的教育作用,并與顯性教育一起發揮育人的功能。因此大力加強社區文化建設,最大限度的挖掘文化的隱性教育功能在當前就顯的尤為重要。

首先,大力加強社區文化建設,挖掘文化的隱性教育功能。就要用“三個代表”和“科學發展觀”做指導,大力發展社區先進文化,剔除垃圾文化。街道、社區居委會要把發展社區先進文化作為重要任務來抓:一是要建立隊伍、建設陣地,調整充實主管社區文化工作的隊伍,培養一支群眾業余骨干力量。建設陣地主要是指建設好街道文化活動站,保證每個街道都建成一個或者幾個多功能文化活動場所。二是要大力開展豐富多彩的社區文化活動。例如:舉辦青年藝術節、組織青年文藝節、舉辦舞會、繪畫、攝影等等、豐富社區青年的文化生活。還可以組織老年人合唱隊,老年書法隊,開展適合老年人身心特點和需求的文化活動。三是要發動群眾廣泛參與社區文化活動,使他們在歡愉中得到了精神的享受,陶冶情操,獲得教育。

其次,大力加強社區文化建設,挖掘文化的隱性教育功能。還要與時俱進,在社會主義市場經濟的條件下,在全球化的背景下,社區文化建設要更大限度發揮教育作用,就要不斷的研究新情況、解決新問題,特別要注意探索新途徑,尋找新載體,運用新手段。使其更好的發揮獨特的隱性教育作用。

(四)樹立社區先進典型,開展榜樣教育

在社區思想政治工作方法中,典型激勵和榜樣教育是正面教育和引導的最基本、最生動、最常用的方法。瑞士著名心理學家榮格認為:“榜樣教育完全可以通過無意識來進行,因而它是教育中最早的,而且也許是最有效的形式”。榜樣的力量是無窮的,人們在潛意識中普遍有英雄情結,對自己崇拜的偶像或榜樣人物,往往不自覺的追隨、模仿,因此,社區思想政治工作者,要善于發現、培養、樹立典型人物,要“點亮一盞燈,照亮一大片”。切實發揮榜樣的激勵和行為導向作用。當前的改革開放,為廣大社區居民施展才干,展落頭角提供了一個很好的平臺,各行各業的積極分子、先進人物層出不窮,社區思想政治工作者要抓住這一機遇,積極在社區培養和樹立典型,注意榜樣的先進性、真實性、代表性,大力弘揚榜樣的精神,用榜樣高尚的精神去感染、鼓舞社區居民,使他們的心靈受到積極的影響和熏陶。

此外,社區思想政治工作者要嚴格要求自己,司馬遷說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不行“,因此,社區思想政治工作者要注意自己的言行,身教重于言教,靠自己的人格魅力去影響社區居民,充分開發自身的隱性教育資源,從而取的顯著的教育效果。

總之,在當前,社區思想政治工作在全球化、社會化、信息化、多元化的時代背景下,面對挑戰與機會并存的大形勢下,社區思想政治工作要提高針對性、實效性、感染性、就必須重視隱性教育研究,對隱性教育的研究和探討是現實的需要。在社區,隱性教育作為與顯性教育相對立的教育方式,對于我們打破傳統的思想政治教育運作方式,改變內容單調,形式刻板的模式,有其特有的優勢,社區思想政治工作要充分挖掘隱性教育的功能,要充分尊重社區居民的主體地位,營造優美的社區環境,優化社區心理環境,利用新的隱性教育載體,大力開發社區的隱性教育資源,寓隱性教育于社區居民日常的工作、學習和生活之中!