中日文化不是兄弟

王達三

長期以來，不少中國學者，包括筆者本人，常籠統地說日本屬于“儒家文化圈”。現在看來，這是一個未經審慎思考的命題。相反，在美國已故著名政治學家亨廷頓看來，日本文明是和中華文明（或儒教文明）并列的世界八大文明之一。亨氏明確指出：“日本文化性質極為獨特，也未融入任何世界性的宗教或意識形態，無法與其他社會建立任何文化的聯系。”簡而言之，亨氏認為：“日本是個孤獨的國家，一個自給自足的文明。”

亨氏所言不謬。無論是645年向中國學習的大化革新（“和魂漢才”），還是1868年向西方學習的明治維新（“和魂洋才”），日本文化的自主性和民族性一直非常強烈，或說所謂的“大和魂”，亦即“天皇萬世一系論”、“天照大神眷顧論”、“大和民族優越論”等“神道教”價值觀，從未發生根本的改變，改變的只不過是些工具性和技藝性等層面的東西而已。

事實上，中國文化傳入日本后，就皆為其“神道教”所過濾和利用，成為走了樣甚至是變了質的“中國文化”。日本學者森島通夫在《日本為什么會成功》一書中指出：中國儒教把仁慈、正義、禮儀、智識、誠信作為基本美德，并相信仁愛是人類美德的本質；日本儒教則把忠誠、禮儀、勇敢、誠信、節儉作為美德，并認為忠誠是人類美德的本質。亦即是說，中日兩國各自儒教的基本價值觀，重合處只有禮儀和誠信兩點，不僅數量不多，而且不是核心的價值觀。

特別是，日本儒教的“忠誠”，通常被視為無條件地效忠某個集團或某個人，比如效忠企業或天皇等，并結合日本的“神道教”傳統發展出來所謂的“武士道精神”。……