老年人同居的法律思考

任高攀

摘要隨著我國經濟社會的發展,人口老齡化問題逐漸顯現,老年同居在上世紀80年代開始出現并呈上升趨勢,成為比較復雜化的社會問題,引起了社會公眾和學者們的關注。

關鍵詞同居老年人同居老齡化

中圖分類號:D920.4文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)02-212-01

一、老年人同居的概念界定

老年同居概念在我國法學界尚無明確界定,說法不一。有的學者認為,老年同居就是老年男女雙方不進行結婚登記而自愿生活在一起,實現晚年相互照料的一種老年再婚的生活方式,是一種準婚姻模式;有的學者稱之為老年非登記再婚同居,認為老年人同居是再婚老人在實踐中為解決難題創造的一種有效形式,而且現行的法律沒有禁止。再婚實行同居模式,這是再婚老人的意愿,也是他們的自主選擇,是老年人通過夫妻的互相扶養、度過晚年的一種模式。還有學者提出老年同居是人類的第五種婚姻家庭形式,而一夫一妻制不過是人類歷史上的第四種婚姻家庭形式,它存在很多不完善之處。

我們認為,老年同居指無偶老年男女主要以相互照護和養老為目的,未經正式的結婚登記而自愿生活在一起。它不同于“非法同居”,也非合法婚姻,是老年人共同生活的一種準婚姻模式和養老模式。它具備以下基本特征:(1)60周歲以上無配偶的老年男女;(2)主要以養老和照護為目的;(3)未經過結婚登記。

二、我國老年人同居的現狀

目前,我國正步入人口老齡化社會。據上海市老齡科研中心的一組數據顯示:目前上海60周歲以上的老年人總數已達到260.78萬,占總人口的19.28%,其中喪偶老年人占到36%左右。由于女性預期壽命高于男性3至5歲,因此老年婦女處于寡居狀態的遠高于男性。隨著人們思想觀念更新,現在喪偶老年人愈加重視追求自己的晚年感情和幸福生活。但是,很多獨居的老年人沒有選擇與異性伴侶再次步入婚姻的殿堂,而是選擇了同居。

以北京為例,到2000年底,北京人口平均預期壽命已達到76.7歲。這意味著,現在60歲的老年人如果無偶,等待他們的可能是近20年或者更長時間的孤獨。雖然總體而言,我國老年人的有配偶比例還是比較高的,達到60.3%,但其中有56.3%屬于初婚有配偶,只有4%是通過再婚進入有配偶狀態的。說明我國老年人一旦初婚配偶去世,相當多的人并未通過再婚途徑獲得配偶,而是保持無偶狀態或同居。

三、老年人再婚障礙

(一)傳統觀念的束縛

阻礙老年人再婚往往源于社會輿論和周圍親友的態度。由于中國的傳統觀念,老年人再婚被認為是老不正經,而從一而終的觀念也根深于某些人的心中。雖然現在社會對于老年人再婚的觀念寬松了許多,但仍有些人不理解老年人再婚需求。中青年人與老年人對于老年人再婚阻力的看法是一致的——老年人再婚的主要阻力來自于老年人自身。因此,老年人能否邁出再婚的第一步首先要靠老年人轉變傳統觀念。影響老年人再婚的原因還在于再婚老年人自身的負疚心理——對故去老伴的懷念和過去的承諾,認為再婚就是對不起故去的老伴和孩子。

(二)錯誤的擇偶觀

有的老年人再婚不以感情為基礎,忽視情愛和性愛的需求,而是出于自私的、功利的目的,認為再婚就是找個保姆。這樣的婚姻缺乏感情的基礎,沒有相互尊重的態度,沒有充分的溝通,沒有共同的語言,也不想逐漸適應新的生活。這就使老年人找不到合適的伴侶,因為沒有人愿意去一個家庭充當不領取薪水的保姆。還有一些老年人結婚是出于功利目的,為了獲取一些經濟上的利益和一些社會需求,有的老年人是為了給自己的孩子解決一些實際困難,這都會使老年人再婚進入一個誤區。當然,老年人結婚不像年輕人那樣充滿激情,有經濟方面的考慮也是必要的,但感情是基礎,老年人再婚也不只是換個老伴,應當有著豐富的內涵,所以一定要明白再婚的目的。

(三)對既得利益損失的擔憂

老年人到了晚年,感情的重心已經移到了兒女和晚輩身上,希望得到更多來自兒女和晚輩的感情投入,也希望留給子女更多的經濟財富與精神財富。老年人的財產關系、親子關系、繼承關系都是定型的關系。老年人們認為房屋、財產等實際問題阻礙了老年人再婚,如果再婚就必然涉及到利益的再分配,這也給老人帶來一定的顧慮。同時,子女認為家庭財產將來會落入繼父母之手,從而影響到子女的繼承利益,以及擔心因為繼父母年老生病乃至身故需要有較大的物質和精神的投入。

四、如何看待老年人同居

在國外,老年同居,這一問題同樣比較普遍。國外的同居狀態有三種情況:一是邊遠地區的人們采用傳統習慣結婚方式,不去登記結婚;二是青年的試婚狀態;三是老年人的同居狀態。我國的婚姻法不承認同居制度,對男女不辦理結婚登記,即以夫妻的名義生活在一起,一概認定為非法同居。

但是,老人同居又是完全不同于青年人同居的一種生活方式,他們多屬于尋求感情安慰、生活扶助的搭伴式生活。性不再是生活的主要部分,也不存在傳宗接代等青年人婚姻的內容,可以說,老人同居關系,不會損害社會和他人。據對部分喪偶和無配偶老人的調查,他們中大部分人贊成同居,認為再婚將面臨著婚前財產問題、子女關系問題、將來的遺產繼承問題等,采取同居的方式則好合好散,也避免了結婚帶來諸多麻煩,而且也容易得到子女的認可。我們認為,在我國社會養老保障制度尚不能滿足老年人的精神、生活需求的狀況下,老有所養,還主要依靠家庭自養,因此,對于為尋求感情安慰、生活扶助的喪偶老人的同居,應區別與其它非法同居關系,應寄予同情,抱以寬容,給予正確引導。

目前,我國的婚姻法沒有老人同居法律制度,同居是非法行為,法律不予保護。但是,就整個社會而言,老人同居現象又非常普遍,且呈現出上升的態勢,同居的老人走到一起,共同生活,短則數年,長者幾十年,期間因同居而產生糾紛也時有發生,如何處理這些糾紛?雙方的身份關系如何認定?我國法律對此至今還是空白。社會生活永遠是鮮活的,既然老年同居現象已成為一個社會性的問題,那么在法律上就應該設立相應老人同居法律制度,以規范調整這方面的關系。特別是我國漸入老齡化社會的今天,建立老年同居法律制度,不僅有利于保障喪偶老人晚年幸福生活,也有利于構建我國社會主義和諧社會,維護社會的穩定。