讓音樂走進課堂 使語文課活色生香

劉 鵬

語文課堂引入音樂，可以起到語言所不能達到的效果。找到音樂與語文文本的最佳結合點是音樂發揮作用的關鍵。《愛蓮說》教學中配合《出水蓮》，引導學生進入高雅脫俗的境界；《水調歌頭》處理為音樂文本，讓學生直接歌詠、吟唱，體味文字的平仄和韻律；《七根火柴》配合動情的朗誦，引發學生內心的感情共鳴，使他們深刻體會人物形象和革命精神……這樣就增強學生對文學作品的感性認識，使語文課生動有趣，活色生香。

孔子在談到教育時說：“興于詩，立于禮，成于樂?！薄皹贰痹诳鬃拥男闹?，比“詩”與“禮”都重要。一個“人”的最后完成，是靠音樂來實現的。恐怕今天沒有多少教育家同意孔子的觀點，但孔子確實道出音樂在人的教育中的意義?！霸姟笔俏膶W的代表，“禮”是道德倫理體現，這兩者在一個人的成長中都起到很大的作用。今天的語文課，與孔子講的“詩”大致相當。但音樂是藝術之王，語言所不能表達的思想、情思，音樂卻能很好地表達。因此，語文課堂引入音樂時，就有可能起到語言表達所不能達到的效果。但這絕對是一門藝術，不是隨便把一段音樂帶進課堂就可以的。筆者認為，找到音樂文本與語文文本的最佳結合點是讓音樂發揮作用的關鍵，只有這樣才能讓語文課活色生香。

人們都說，文學與美術都是有形的藝術，文學借助語言，美術借助線條和色彩；只有音樂是無形的藝術，因此也被譽為藝術的王者。作為藝術之王，它比之于文學與美術，更能表現人們深邃的思想、幽微的情思。它往往不需要任何中介來闡釋其內涵，而是通過直感方式，讓聽者從音響感知中產生內心的情感體驗，激起類似聯想，使人獲得更為直接、更為豐富、更為生動的感受，從而產生語言教學所無法達到的效果。

教《愛蓮說》一課時，為了更好地幫助學生理解作者通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌君子“出淤泥而不染”的美德，筆者借助古箏琵琶曲《出水蓮》，以樂曲導入，使學生進入一個高雅脫俗的境界；以樂曲為背景朗讀，使學生達成音樂與文本的共鳴：以樂曲中的形象與作品中的形象相比照，使學生獲得心智的啟迪。

教《水調歌頭·明月幾時有》時，筆者力求把文本自身的音樂性充分挖掘出來，將語文文本直接處理為音樂文本，讓學生以吟唱、歌詠的形式學習。這樣，文本中所含的音樂效果就發揮出來，靜態的文字變化成動態的音樂，對仗的文字與平仄相協的音律相互作用，產生的律動與音樂效果把學生帶入一個與現實環境相隔離的純凈境界，走進高潔的詩人心中，與詩人對話，同詩人作心靈的交流，從而使靈魂獲得一次音樂洗禮。

教《七根火柴》時，筆者選取極具穿透力的《長征組歌》中《過雪山草地》的副歌高潮部分，在聲情并茂地朗讀到“‘記住，這，這是，大家的!他驀地抽回手去，深深地吸了一口氣，用盡所有的力氣舉起手來，直指著正北方向：‘好，好同志……你……你把它帶給……，話就在這里停住了”這一段時，“風雨侵衣，骨更硬，革命理想高于天，高于天……”的合唱響起?！八难劬δ：?。遠處的樹、近處的草、那濕漉漉的衣服、那雙緊閉的眼睛……一切都像整個草地一樣，霧蒙蒙的：只有那只手是清晰的，它高高地擎著，像一只路標，筆直地指向長征部隊前進的方向……”無名戰士犧牲時堅毅感人的畫面與極具濃郁悲壯美的音樂形象緊密地交織在一起，自然而然地將學生帶入一個新的境界中一一艱苦卓絕的革命、英勇無畏的獻身、驚天地泣鬼神的悲壯、生的偉大與死得壯烈……帶給學生極強的心靈震撼。

教《春》這篇經典名作時，在各個朗讀感知的環節里，筆者為每一副春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖和迎春圖分別配備不同的音樂，讓學生隨著美好的音樂來感受每一幅畫面的豐富形象，并為學生誦讀提供背景音樂，更加深他們對文章的理解。

文學與音樂交融，巴赫金的復調小說理論，形象地解說了文字的敘述角度可以是多聲部的，以此形成一種交響的效果；漢語音調的陰陽上去、漢語詩詞的平仄對仗，更使文學作品充滿節奏、韻律等音樂元素；而為數不少的文學作品中使用的“重復”手法，又再現了音樂的特質。而筆者在語文教學中的嘗試，又讓學生借助音樂的張力更深刻地理解了文學作品，使他們有意或無意地從更感性的角度來認識世界。這是筆者教學嘗試的最大收獲。在語文教材中，有很多蘊涵著音樂的素材，挖掘利用這些天籟之音，將使語文教學活色生香。