散裝的慈善

送給別人的才是你的

人性的本質是什么?人生的意義是什么?我們怎樣才能健全自我的人格?我們如何才能挖掘自我的潛能?我們怎樣才能實現自我的價值?我們如何才能企及人生的目標?我們怎樣才能成為優秀的人士?我們如何才能獲得幸福和安寧?這一切問題，坤叔都給出了完美的答案。

年逾六旬的坤叔——張坤，二十年如一日投身助學，他率領的“坤叔助學團隊”已發展到800多人的規模，累計資助了3000多名學生。人們容易認為助學者大多是富有的老板。然而坤叔助學團隊800多住熱心人中，95％是小康平民，坤叔自己也只能算有點財產的小老板。

從廣東東莞到湘西鳳凰，坤叔已跑了60多趟。坤叔的朋友說：“他是中了愛的毒。”沈從文先生要是活著，他采寫坤叔，相信手都是抖的。沈從文作品中呈現的“愛”與“美”，坤叔用行動來書寫。尤其讓人感動的是，助學鳳凰11年間。坤叔和孩子們通信幾千封，孜孜以教，潤物無聲。“資助”之外有“心助”，這正是一般人更難做到的“軟實力”助學。

坤叔讓人想起叢飛，想起武訓，想起王貫英……深圳知名歌手叢飛，以一人之力，“傾家蕩產”資助大批貧困孩子，不幸因病英年早逝。清末的武訓年青時就開始行乞收破爛，籌集興辦義學之資，三十多年不懈努力，死后被尊為“乞圣”，乞亦能圣，何圣堪比?王貫英則是臺灣的“現代武訓”，用拾荒、收購廢品得來的錢支持創建圖書館與教育活動，在97歲高齡辭世。坤叔亦可稱為“當代武訓”，但他比武訓進步得多，他發動更多人一起參與助學，成為一個慈善團隊，這更具有現代意義。

財富是起點，慈善是終點。坤叔為助學花去了200多萬元，他平靜地說：“我想在我死的那一天，將我所有的財產正好都回報給社會，這是我最大的愿望。”坤叔的人生境界，早已抵在馬斯洛所言的“需要五層次”之最高境界——自我實現。然而，我國民間慈善尚不發達。目前慈善公益機構僅有100多個，而美國大小慈善機構有140多萬個。此中差距，數學如何差也不難算出來。因此社會上出現了各種“散裝的慈善”，叢飛的助學、坤叔的幫扶，都屬于“散裝”的。“散裝”也很寶貴，但“集裝箱”般的慈善才力量巨大，坤叔設立助學團隊，就有了“集裝箱慈善”的雛形——由此才能讓民間扶貧助學的“硬實力”強大起來。

人心、人性、人道、人情——軟實力和硬實力雙管齊下的坤叔，值得我們好好學習。哪位高手真應寫一則《坤叔頌》，獻給坤叔和他的助學團隊。這里引錄教育家陶行知的《武訓頌》以資參考：“朝朝暮暮，快快樂樂。一生到老，四處奔波。為了苦孩，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。公無靠背，朋友無多。未受教育。狀元蓋過。當眾跪求，頑石轉舵。不置家產，不娶老婆。為著一件大事來，興學。興學，興學。”這里面除了“當眾跪求”“不娶老婆”等若干句外，其他與坤叔的形象多么切近啊!

編輯 陳震