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淺議建筑空間與環境

2009-06-18 04:42:10張薇薇
新媒體研究 2009年16期
關鍵詞:歷史環境建筑

張薇薇 胡 偉

[摘要]通過對空間與環境的認識以及二者之間關系的分析,得到空間的表現方式。也讓大家深刻的了解到空間與環境是一個相互融合的過程。在空間與環境相互融合的過程中我們需要在不破壞生態環境的前提下,重視空間自身的表達來提升整體環境的品質,使空間與環境能夠共生共存。

[關鍵詞]空間環境建筑室內

中圖分類號:TU-8文獻標識碼:A文章編號:1671-7597(2009)0820097-01

一、空間

就室內設計涉及的范圍而言,空間往往是有限的,在大自然中,空間又是無限的。老子的建筑空間概念說:“埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用?!边@里十分生動地闡述了“實體”與“虛體”的辯證關系,空間幾乎是和實體同時存在的,被實體要素限定的虛體才是空間。關于中西方對“空間”理解與分類是有區別的,西方的空間概念有多學科的空間概念、繪畫的空間概念和建筑的空間概念,中國的空間概念包括古代哲學的空間概念、山水畫的空間概念和建筑的空間概念。在這里,重點談一談建筑的空間概念。

若想更好的從“空間”的角度理解建筑,我們需要具體的去研究空間及其各組成要素之間的關系,如空間與環境、空間與空間等幾方面的內容??盏目臻g由于放入了物,以及引發出人的行為,就轉化為不同的空間,空間因有了主體便可稱之為環境,相應的,那些為人所用的不同的功能空間也可稱之為不同的環境。

二、空間與環境

空間與環境是一個相互融合的過程。環境是指地域條件和地域文化的總和,具體表現為兩種模式:其一為自然環境,其二為城市環境?!碍h境”并不是一個新名詞,但將環境的概念引入設計領域的歷史則并不太長。對于室內設計師來講,其工作主要是創造人為的環境,當然,這種人為環境中也往往帶有不少自然因素,如植物、山石和水體等。在空間與環境相互融合的過程中我們需要在不破壞生態環境的前提下,重視空間自身的表達來提升整體環境的品質,使空間與環境能夠共生共存。

(一)中西方的思想環境觀念。中國的傳統環境觀認為,“天人合一”是中國傳統哲學中的重要概念。意在指人和自然的關系。兩者既對立又統一,相輔相成。受此種思想的影響,中國傳統的建筑重視建筑空間與環境的溝通,是種樸素的“環境意識”。

西方的思想環境觀念在人與自然關系的理解上,西方走了一條否定之否定的道路。在傳統上,西方文化把人和自然對立起來,追求人與自然抗爭,直到19、20世紀,西方人在對科學的運用方面可以說取得了空前的成就,但同時也帶來了戰爭、生態等方面的危機。在建筑方面,表現在現代建筑無視環境的多樣性。

(二)我們的認識與態度。面對中西方對環境的認識,我們現代人需要辯證的去看,然后拿出我們對于空間與環境的認識與態度。

中國傳統思想的“天人合一”的農耕社會,西方追求的“場所”的社會都和當今中國的現實環境大大的不同了。我們不能死守傳統的“天人合一”的消極因素,不思進取,也不能過份強調西方思想“返家”的心態。

對待人與環境的問題上,應堅持不懈地走可持續發展的道路。積極主動地在改造環境的同時,又適當地強調人與環境的和諧。最終能達到空間與環境的和諧共生。

三、空間與環境關系的表現

(一)自然環境。人與環境有著如此密切的聯系亦空間與環境有著非常密切的聯系。隨著社會的不斷進步,在空間的表現上要更加注重表現自然環境,而非農耕社會中的樸素的人與自然的和諧的關系,非工業社會中以犧牲自然生態環境為代價,而是依靠現代文明去實現的和諧。美國建筑師賴特設計的流水別墅在空間與環境的處理上主張空間與大自然互相滲透,匯成一體,建筑與地形巧妙結合,建筑空間向自然環境開放,室內外空間穿插流動,使人仿佛置身于大自然的懷抱之中。建立全球視野和生態觀念,吸取中、西方文化的合理部分,跨越被動的“天人合一”觀念,理解并善用自然,用適宜的現代化技術營造空間。空間的這種表現方式與環境是和諧的。也是我們以后的空間表現需要不斷深入進行的工作。

(二)歷史文化。在空間表現上除了注重表現自然環境,還要注重表現歷史文化,當今的建筑設計存在著對歷史文化的輕視,使越來越多的城市千篇一律,冷漠、單調、缺乏親和力。社會的進步是在歷史的傳承中發展的,要做到“人文歷史”,“地方文化”的融會貫通,但是又不能只對歷史按部就班,要在現實文化與歷史文化的新的結合點上尋求新的組合,新的平衡點,吸取精華、實現飛躍。在實踐中我們不難發現,對地方文化的認識,對鄉土建筑的考察,我們認識到尊重傳統、尊重文化不是墨守成規,不是簡單的“復制”,應對傳統元素進行選擇、提煉、抽象、轉化,使之符合時代要求。要在繼承傳統的基礎上創新。正如皮阿諾所指出的:“建筑真正意義的廣泛性應通過尋根、通過感激歷史恩澤、尊重地方文化而獲得。”當今的空間表現存在著對歷史文化的輕視,使越來越多的城市千篇一律,冷漠、單調、缺乏親和力。我們應努力的發掘地域性的歷史、文化,利用當地的自然條件,使建筑空間與歷史、自然相互溝通融合。動態地對地域建筑文化進行分析,創造地發展地域特色,并與科學技術緊密結合進行再創造。

(三)個性與科技。當今是一個個性的時代,是一個科技高速發展的時代,隨著人們物質生活水平的不斷提高,精神需求也是不斷加大的。個性、科技蓬勃發展的時代為我們的空間的建造提供廣闊天地。通過個性化的建筑空間塑造表達具體的空間意義,空間成為表述意義的最主要載體??梢詣撛斐龈邆€性和審美情趣的對象來滿足人們的精神需求。這很容易讓我們聯想到高技派,認為技術是人類文明的基本部分,忽視技術如同向建筑即文明本身宣戰一樣荒謬。而且其本身具有形式審美與建構技術兩方面的意義。例如:諾曼.福斯特的香港匯豐銀行,建筑運用了飛機、船舶、橋梁的工業化技術,表現富有時代特征的高科技化的機器美學、結構暴露、形態夸張,表現出紀念碑般的偉力,給人強烈的視覺與心理的震撼。在科技等因素恰當運用的同時不難看出個性化空間也向我們展現的淋漓盡致。

四、結論

室內空間設計就如同人和衣服之間的關系。人對自己的服飾是下一番功夫去思考的。室內空間設計作品的完成,

對使用者和觀賞者的意見聽取是最好的結案。找到適合現代室內空間環境,把空間與環境的關系處理得當。真正的從表現空間、創造功能的角度出發來解決實際遇到的環境與空間的問題。探討室內空間環境設計是每一位設計工作者在現時環境空間設計領域里追求空間表現的一個課題。

參考文獻:

[1]詹和平編著,《空間》,東南大學出版社,2006年4月第1版,2006年12月第2次印刷.

[2]彭一剛著,《空間組合論》,中國建筑工業出版社,2008年6月1日出版.

[3]張綺曼、鄭曙旸著,《室內設計資料集》[M].北京:中國建筑工業出版社,1991年4月.

[4]羅小未主編,《外國近現代建筑史》,中國建筑工業出版社,2004年8月第二版.

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