淺談中學(xué)歷史教學(xué)與社會(huì)美教育

楊秀東

社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，經(jīng)常表現(xiàn)為各種積極肯定的生活現(xiàn)象。歷史教學(xué)中的社會(huì)美教育常常和德育結(jié)合在一起，表現(xiàn)為美德教育。筆者認(rèn)為，歷史教科書中所包含的社會(huì)美教育的內(nèi)容，應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面去挖掘。

一、挖掘愛國主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的情感

愛國也是社會(huì)美教育最基本的內(nèi)容。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情?！敝腥A民族不但以刻苦耐勞著稱千世，同時(shí)又是酷愛自由、富有革命傳統(tǒng)的民族。千百年來，為了中華民族的獨(dú)立、解放和國家的繁榮、昌盛，多少志士仁人前仆后繼，譜寫了一曲曲可歌可泣的正氣歌。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場(chǎng)的關(guān)天培，他們的民族氣節(jié)是何等的忠貞；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永?！倍I(xiàn)身的林覺民，他們的愛國義舉是何等的豪壯。這些鮮活生動(dòng)的例子，是我們愛國主義教育的生動(dòng)教材。

二、挖掘理想教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想

人的美和理想是緊密相連的。對(duì)青少年進(jìn)行革命人生觀教育，幫助他們逐步樹立起遠(yuǎn)大的革命理想，歷史教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)都擔(dān)負(fù)著這一任務(wù)。毛澤東在青年時(shí)代就立志以“改造中國與世界”為己任；周恩來在學(xué)生時(shí)代就決心“為中華的崛起”而學(xué)習(xí)；大發(fā)明家愛迪生說過：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福?！彼麄兝硐氲墓餐c(diǎn)都是為民族、為人類謀幸福，這是多么崇高的理想!為了實(shí)現(xiàn)這一理想，無數(shù)先烈進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，他們的光輝業(yè)績(jī)，永遠(yuǎn)載入史冊(cè)，激勵(lì)后人。

三、挖掘道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)

康德說：“美是道德的象征。”別林斯基也說：“美和道德是親姊妹?！庇纱丝芍?，美和道德密切相關(guān)。中學(xué)歷史教科書告訴我們，中華民族素有注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)?？鬃又鲝垺皽?、良、恭、儉、讓”“克己”；孟子強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)浩然之氣”；諸葛亮重視“靜以修身。儉以養(yǎng)德”等。他們注重道德修養(yǎng)是做人之本，受到歷代人民的敬仰。明朝兵部尚書于謙兩袖清風(fēng)，為官清廉；諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；岳飛強(qiáng)調(diào)“文官不愛財(cái)，武官不惜死”等，都表現(xiàn)了高尚的道德情操。歷史教科書道德教育內(nèi)容的深入挖掘，可激勵(lì)青少年繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，以社會(huì)主義的道德規(guī)范為自己的行為準(zhǔn)則，做一個(gè)具有良好道德品質(zhì)的人。

四、挖掘科學(xué)品格教育的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生為科學(xué)獻(xiàn)身的精神

歷史教學(xué)挖掘科學(xué)品格教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)的精神，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是熱愛科學(xué)、刻苦求知的敬業(yè)精神。馬克思用畢生精力寫下了《資本論》；司馬遷歷盡艱辛，寫成了《史記》；李時(shí)珍嘔心瀝血27年寫成藥物巨著《本草綱目》：居里及其夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，開辟了科學(xué)世界的新領(lǐng)域。二是敢于堅(jiān)持真理、捍衛(wèi)真理的無畏精神。布魯諾堅(jiān)守“日心說”，雖被監(jiān)禁7年而毫不動(dòng)搖，臨刑高呼：“火不能征服我。未來的世紀(jì)會(huì)知道我的價(jià)值?！边@是何等剛烈!在探求科學(xué)奧秘、尋找真理的道路上。需要這種大無畏的精神。