師德——立教之本

屈德興

“師德”，又稱為“師道”，即教師的職業道德。在我國的古代典籍中，道德的基本意思正如《說文解字》中所說的：“道者，路也”，“德者，得也”。“道”，原指人們行循的路，在哲學和倫理學范疇內，指事物發展所遵循的客觀規律和法則。對教師而言，應該是行為規范或行為準則。“道”具有較強的客觀性。有關研究表明，教師的職業道德不只是身外存在的行為規范或行為準則，而且是教師在職業生活中必須具備的內在觀念意識和行為品質。

教師的形象塑造，直接影響著教育的效果。教師日常生活的一舉一動，都成為學生模仿的對象。因此，塑造一個良好的教師形象，我們的教育也就成功了一半。而要塑造一個良好的教師形象的前提就是立師道。簡單地說，就是要形成良好的教師職業道德。

而要形成良好的教師職業道德。必須做到以下兩方面：

一、熱愛學生、尊重家長、為人師表熱愛學生、尊重家長、為人師表是開展教育教學工作的基礎

在當代的教育改革中，教育目的的價值已經由單純滿足社會需要變為注重滿足社會需要與滿足人的發展需要相結合。人不再單純地作為社會工具來培養，人的發展成為教育目標的重要組織部分。滿足人的發展需要，促進人的素質的和諧發展，構成了教育人道化的根本要求，成為教育的一種目的性追求，正像別林斯基所說的那樣——“教育的目的是人道”。

教師要實現教育人道化，要培養出真正能擔當起社會主義現代化建設這一歷史重任的全新人才，首先就要熱愛學生。

熱愛學生強調的是教師對學生要給予熱情的關心和愛護。學生是由一個個獨立的鮮活的個體組成的，加上不同的年齡、家庭背景及遺傳因素等，因此，他們的個性差異極大，有不同的思維方式，不同的情感和不同的興趣愛好。因此，教師在施教的過程中，既要注意堅持全面施教，又要注意學生的個性差異，尊重學生，信任學生，關心學生，體察他們的酸甜苦辣，關心他們的冷暖，關心他們的學習、生活、為人和各方面的健康發展，同情他們的痛苦與不幸，切忌諷刺挖苦學生，歧視侮辱學生，體罰或變相體罰，這都是不人道的，這樣的教育將導致他們不相信老師，不信任學校，甚至不信任社會，向人格不良化或畸形化發展，后果不堪設想。而民主、平等、和諧的師生關系，改變了“師道尊嚴”的傳統觀念，把學生看作學習的主體，教師放棄了高高在上的權威，用平視的目光、對等的語言，與他們平等交往，從而使學生感覺到自己與老師之間的關系是平等的。

二、愛崗敬業、盡職盡責、嚴謹治學

愛崗敬業、盡職盡責、嚴謹治學是開展教育教學工作的根本保障。

敬業，作為職業道德的核心，自古以來就備受人們的重視，這體現了道德文化對社會分工的必要性和現實性的尊重。敬業的基本價值取向是要求人們明確自己的職責并克盡職守，履行自己的社會義務。例如我國戰國時的文化典籍《周禮》中曾提到過有王公、士大夫、百工、商旅、農夫和婦功六種職業，每種職業對從業者都有其獨特的職責要求。王公的職責是“坐而論道”，士大夫的職責是“作而行之”，農夫的職責是“飭力以長地材”等等。簡單地說，愛崗敬業、克盡職守是從古至今所有職業對各自的從業者設定的普遍性道德要求。

而教師從事的是一種培養人、教育人的事業，這一事業對社會文明的發展進步有著不可替代的推動作用。現代社會，教育事業的興旺發達與否，直接關系到一個民族、一個國家的生存與發展基礎是否強大、鞏固。因此，教育被各國普遍認為是立國之本。與此同時，教師職業還聯系著千千萬萬的社會個體的自我實現和幸福的可能性，關系到社會成員必須自由而全面發展的程度，關系到人的切實利益的擁有和維護。教師成為學生通向幸福之途的向導。

作為一種道德導向，“愛崗敬業、盡職盡責”的基本精神在于奉獻。在履行自己的職責、克盡職守的過程中，我們必然要放棄或犧牲自己的一部分利益，滿足他人的需要或社會的需要。我們常說的教師身上體現著“蠟燭精神”正是此意。

教育是一個永恒的、常談常新的話題；教育是一個塑造人類靈魂的育人工程；教育是實踐社會平等的偉大工程。面對21世紀的人類文明進步和社會的發展，作為一名教師，更應加強自身的道德修養，做基礎教育的傳播者，努力成為學生心中永不磨滅的人格豐碑。