馬克思主義人的全面發展觀的新認識

范 宇

摘要:本文從多個視角對馬克思主義人的全面發展觀的內涵做了完整的理解和全面的把握,在物質財富更加富足的今天,人們越來越認識到馬克思的人的全面發展觀的現實意義,將它作為社會發展的目標來贏得人們的支持,并用它來批判當代資本主義制度,提醒人們對所處的境遇的認識,進而觸及到了當代資本主義的實質。

關鍵詞:人的全面發展;社會主義;當代資本主義

中圖分類號:A849文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)11—0031—02

人的自由全面發展思想是馬克思主義的核心價值理念。馬克思主義的最終目的是使人獲得全面的解放與發展,體現了馬克思主義對人的終極關懷。馬克思認為衡量人類進步的根本標準歸根到底在于人類個體的自由而全面的發展,在于人的自由和解放。

一、馬克思主義人的全面發展觀的內涵

實現人的自由全面發展是人類社會文明進步的主要標志,對于馬克思主義的人的全面發展學說的內涵我們必須著眼于多個視角,準確完整地理解和把握。

(一)就整個人類社會而言,人的全面發展實質上就是人類社會從必然王國向自由王國的過渡

這個視角強調的是人的社會化程度,即整個人類社會認識、把握自然和社會的發展規律并用以指導自己的實踐,在經濟政治文化各方面的全面發展社會物質文明和精神文明的高度而又協調的發展。全面審視馬克思的思想理論體系,居于核心地位的最高理念就是人的自由全面發展。人類社會發展的終極目標就是建立“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[1]的社會即共產主義社會。到那時,“人終于成為自己的社會結合的主人,從而也就成為自然界的主人,成為自身的主人——自由的人”。[2]人類發展的歷史進程就是由必然王國邁向自由王國。

(二)就作為個體的人而言,人的全面發展主要包括人的能力的全面發展、人的社會關系的全面豐富和人的個性的充分發展三個方面

所謂個人能力的全面發展主要是指人的體力、智力、自然力、創造力、社會能力、現實能力及各種潛能。馬克思認為,人的發展即人的本質力量的發展,是人的本質力量的公開和展示。恩格斯也指出:人的全面發展就是要“使社會全體成員的才能得到全面發展”,[3]“每個人都無可爭辯地有權全面發展自己的才能”。[4]

關于人的社會關系的全面豐富。人是社會的人,每個人都是在一定的社會關系中生存和發展的。馬克思把人的本質歸結為“一切社會關系的總和”[5]“社會關系實際上決定著一個人能夠發展到什么程度”[6]

關于人的個性的充分發展。全面發展強調的是人的個性化程度,這可具體表述為物質生活和精神生活的自由個性發展;世界觀、人生觀、價值觀及心理素質的自由個性發展;人格、意志、情趣、愛好、特長的個性化發展。在馬克思看來自由個性就是人的自覺、自愿和自主性。

(三)人的社會化和個性化或者說社會的全面發展和個人的全面發展是人的全面發展的兩個不可分割的方面

馬克思講的人的發展,其實質是指“個人的發展”。這里“個人的發展”,不是“某一個人”的發展,而是社會“每一個人”的發展;不是少數人的發展而是“社會全體成員的普遍發展”。人的個性和能力的全面發展,依賴于整個社會的全面發展,高度發展的社會生產力和它所創造的社會物質文化生活條件,構成了個人全面發展的現實基礎;而個人的全面而自由的發展則是社會全面發展的主要條件。一個全面發展的社會,必須依靠人們長期的努力去創造。

(四)人的全面發展也指人的自由發展,馬克思關于人的全面發展的內涵包含著人的發展的全面性和自由性

對馬克思人的全面發展理論的理解,很長時期以來人們往往只注重人的發展的全面性,而忽略了人的發展的自由性。實際上,按照馬克思的說法,人的全面發展就是人的“全面而自由的發展”,是人的“自由個性”的全面發展。也就是說,馬克思的人的全面發展理論內在地包含著人的自由發展的含義。

二、馬克思主義人的全面發展觀的現實意義

在今天,我國生產力水平的迅猛發展和巨大提高,為社會創造了更加豐富的物質財富,這為人的自由全面發展創造了必要的物質基礎,這是實現人的自由而全面發展的首要前提。只有生產力的巨大發展,才能最終把人從勞動中解放出來,從而使人們有時間去從事其他的事情,去接受更好的教育,進而使自己的能力和潛能得到有效的培育和最大的發揮,有機會參加各項社會實踐活動,從而克服自身發展的片面性和社會角色社會地位的單一化和固定化。要切實推進人的自由而全面的發展,就必須像江澤民同志所說的:“首先要敏銳地把握我國社會生產力的發展趨勢和要求,堅持以經濟建設為中心,通過制定和實施正確的路線方針政策,采取切實的工作步驟,不斷促進先進生產力的發展,并在這一過程中,不斷提高全體社會成員的思想道德素質、科學文化素質、勞動技能和創造才能,充分發揮他們的積極性、主動性、創造性。”無疑,人的自由全面發展,在今天處于更加突出的位置。

人的自由全面發展是離不開社會關系的開化和繁榮的。馬克思在《德意志意識形態》中說到:“他們不是作為純粹的我,而是作為處在他們生產力和需要的一定發展階段上的個人而發生交往的,同時這種交往又決定著生產和需要,因而正是個人間的這種私人的、個人的關系,他們作為個人的相互關系,創造了并且每天都在重新創造著存在關系。一個人的發展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發展。”[7]這說明,人的自由全面發展都是建立在人與人相互聯系的基礎之上的,沒有在世界聯系基礎上形成的人的全面關系、多方面需求及全面能力的體系,人的自由而全面的發展就只能是一種幻想。而現在日益發達的市場經濟,使人們之間形成全面的相互依賴關系,人與人之間的交往日益頻繁和不可或缺,這就為人的自由全面發展創造了良好的社會氛圍。這同樣使得人的自由而全面發展成為人們當前所追求的重要價值目標。

在我國,特殊的所有制結構也為人的自由而全面發展創造了必要的有利條件。馬克思在《資本論》中曾指出:“從資本主義生產方式產生的資本主義占有方式,從而資本主義的私有制,是對個人的、以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。但資本主義生產由于自然過程的必然性,造成了對自身的否定,這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制,而是在資本主義時代的成就的基礎上,也就是說,在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上,重新建立個人所有制。”[8]馬克思所謂的重建個人所有制,最根本的內容就是給每一個人都提供同樣的“各盡所能”的基礎和條件。沒有這樣的基礎和條件,人的活動就必然要受到限制,自由和全面發展也就成為了鏡中之花。因此,我們需要建立有利于人的自由全面發展的新的所有制基礎,以至于能夠真的實現“個人所有制”。而目前我國已經建立了以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的所有制結構和以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這些所有制關系的改革,更接近于馬克思所闡述的“重新建立個人所有制”。這同樣有助于實現人的自由而全面的發展。

這樣看來,社會主義的中國,在今天無論是生產力的發展所創造的物質基礎;還是社會關系的發展所形成的交往基礎;以及生產資料所有制的改革,都向著促進人的自由而全面的發展方向邁進。在這種形勢下,人的自由而全面發展的價值取向,自然成為人們的共同追求,因此,具有重要的現實意義和及其巨大的當代價值。

三、人的全面發展理論對當代資本主義制度的批判

“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕”。而在中國特色社會主義事業跨入新世紀我國的改革開放進一步深入的時候,人的全面發展觀體現了社會主義本質的要求。在深化鄧小平關于社會主義本質理論的基礎上把促進人的全面發展作為中國特色社會主義事業追求的目標。人的全面發展是一個由低級層次向高級層次不斷豐富和發展的過程,與社會生產力及經濟文化的發展是互為前提和基礎的。胡錦濤總書記提出的科學發展觀和構建社會主義和諧社會思想,標志著中國化的人的全面發展理論進一步成熟和科學化。

與此同時,資本主義制度的內在矛盾和弊端在其早期,也就是馬克思所生活于其中的時期,也暴露得異常尖銳、異常充分。作為一個具有深厚人文主義情懷和嚴謹科學態度、深切關注著人類前途命運的冷峻學者,馬克思對資本主義社會進行了辯證的分析,他認為,從歷史的眼光看,資本主義社會取代封建社會是社會發展的巨大進步,它拉開了現代社會發展的序幕。但是,當代資本主義社會存在著尖銳的內在矛盾,在人與自然、人與社會、人與人以及人的靈與肉之間存在著尖銳的對立、嚴重的不和諧。具體而言,這些不和諧主要表現為以下三個方面:

第一、在生產力方面的不和諧,主要表現為促進生產力發展的因素和阻礙生產力發展的因素并存。資本主義生產關系的建立,大大促進了生產力的發展。但是,它在促進生產力發展的同時,又使生產力的發展套上了新的枷鎖。

第二、在人的自身發展方面的不和諧,主要表現為促進人發展的方面與阻礙乃至摧殘人發展的方面共生。馬克思對于資本主義社會促進人的發展方面的作用做過高度的評價,一方面促使人的能動性、創造性、主體性不斷增強,在一定程度上促進了發展。另一方面,也阻礙甚至摧殘了人的發展。

第三、在社會的文化價值觀念方面的不和諧,主要表現為積極的進步意義與消極的頹廢傾向相伴。

因此,要使生活在當代資本主義社會中的人們真正認識到了種種不和諧,掩蓋著人的本性的扭曲以及與此相伴的精神上的痛苦,只有將資本主義制度推翻后建立生產資料公有的社會制度,從而將解放并促進生產力的發展,促進社會的全面進步,最終促進人的全面的發展后才能得以實現。只有把對于當代資本主義這種本質的認識與評價與馬克思人的全面發展觀相對照才變得更加有意義。

參考文獻:

[1][5]馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,1995.

[2][3][4][6]馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1995.

[7]馬克思.德意志意識形態(節選本)[M].北京:人民出版社,2003.

[8]馬克思.資本論(第一卷)[M].北京:人民出版社,1975.

(責任編輯/彭巍)