構(gòu)建提升語文素養(yǎng)的教學(xué)方法

魏新建

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求堅(jiān)持“以人為本”的思想,樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的觀念。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自主發(fā)展的環(huán)境,實(shí)施開放式教學(xué),設(shè)計(jì)一些有利于學(xué)生思考、有利于學(xué)生開發(fā)智力、有利于發(fā)揮學(xué)生潛能的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)探索,在學(xué)習(xí)中尋求樂趣,在學(xué)習(xí)中不斷地積累知識。教學(xué)方法的構(gòu)建要適應(yīng)語文素養(yǎng)的提升。

一、特色育人,培養(yǎng)審美情趣

《教育大辭典》是這樣解釋“審美情趣”的:審美是一種積極主動(dòng)的價(jià)值取向活動(dòng),或者說是價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng),其內(nèi)涵是領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。它是一種有意識的一體化。在新課程改革下,語文教師應(yīng)由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,引導(dǎo)學(xué)生走向廣闊的語文學(xué)習(xí)空間,構(gòu)建適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)情境,讓學(xué)生自由發(fā)展。

學(xué)生受教育的過程應(yīng)該是一種人格完善的過程,在相當(dāng)程度上,這取決于教師本身人格力量的影響,作為教師不僅要用自己的思想與見解給學(xué)生以啟迪,更要用自己的人格魅力去感染學(xué)生,潛移默化地影響學(xué)生。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說:“在擬訂教育談話的內(nèi)容的時(shí)候,你時(shí)刻不能忘記,你施加影響的主要手段是語言,你是通過語言去打動(dòng)學(xué)生的理智與心靈的。”然而,語言是強(qiáng)有力的、銳利的、火熱的,也可以是軟弱無力的。初中語文課本中的文章大都文質(zhì)兼美,極富欣賞價(jià)值。學(xué)會(huì)欣賞課文,培養(yǎng)審美情趣,是提高語文水平的一個(gè)重要途徑。同學(xué)們應(yīng)該在欣賞課文的過程中,努力去探索美、鑒賞美、感悟美、把握美,進(jìn)而去創(chuàng)造美。欣賞人物美,要用心靈和作者交讀,不僅要體味人物的言行和風(fēng)采,尤其要善于洞察人物的內(nèi)心世界。車爾尼雪夫斯基說:“形象在美的領(lǐng)域中占有重要地位。”形象是作家按照美的規(guī)律運(yùn)用一定藝術(shù)技巧創(chuàng)造出來的。語文教材中大都是名篇佳作,文質(zhì)兼美。教材中眾多的優(yōu)秀人物,都具有崇高的品質(zhì),能引起學(xué)生思想情緒上的共鳴,感受人性的美好,激發(fā)想象,豐富情感,產(chǎn)生“移情”力量。

教師在語文審美教育中發(fā)揮的審美主導(dǎo)作用。教師要精心組織課堂教學(xué)活動(dòng),把美育因素滲透、貫穿到教學(xué)過程中去。教師還可以配合課堂教學(xué),利用課余時(shí)間精心安排一些內(nèi)容豐富、形式多樣的語文審美教育活動(dòng)。語文審美教育就是通過美的感性形象使學(xué)生在道德品質(zhì)方面受到潛移默化的感染,使他們的思想情操上升到更高的境界。在語文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育,決不能采用抽象空洞地進(jìn)行說教,而應(yīng)該與語文審美教育有機(jī)地結(jié)合起來,通過豐富生動(dòng)的美的形象去感染孩子們的心靈,培育孩子們的品德,引導(dǎo)他們形成高尚的道德情操和道德行為。隨著審美需要的增強(qiáng)、審美修養(yǎng)的提高,他們追求真理的熱情就進(jìn)一步強(qiáng)化。

二、關(guān)愛學(xué)生,重視情感熏陶

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了語文教學(xué)中需要注意的三個(gè)維度:知識與能力,過程與方法,情感態(tài)度價(jià)值觀。最后一個(gè)維度的處理往往成為現(xiàn)今語文課堂是否成功的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。老師和學(xué)生之間首先要相互尊重,要有愛和誠信。老師要先從自己做起,實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的情感交流,教師要不斷充實(shí)自己,還要不斷解剖自己,對學(xué)生講自己的優(yōu)點(diǎn),也講自己的缺點(diǎn)。教師承認(rèn)自己的缺點(diǎn)并不影響自己在學(xué)生心目中的形象。相反學(xué)生會(huì)覺得教師可以親近,他們會(huì)從心底接受老師,正是誠信和愛架起了師生之間心靈溝通的橋梁。教師利用課余時(shí)間,與學(xué)生談心,在這個(gè)時(shí)間里,老師要抓住機(jī)遇,放下架子,與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流,學(xué)生極有可能道出心中的不快,老師也就會(huì)有意想不到的收獲。夏■尊先生曾說過:“教育沒

有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不能成為其池塘,沒有情感,沒有愛,就沒有教育。”

教師在課堂上不僅僅“傳道、授業(yè)、解惑”,更重要的是在傳達(dá)信息的過程中滿足學(xué)生的情感需要,激發(fā)學(xué)生愉快的情緒體驗(yàn)。動(dòng)之以情,使自己的課堂充滿情趣,激發(fā)學(xué)生的熱情。學(xué)校教育要?jiǎng)?chuàng)建一種積極的充滿人性,情感親切融洽的師生關(guān)系、和諧的校園學(xué)習(xí)氛圍。

老師的情感會(huì)直接影響著學(xué)生的情感。在教學(xué)過程中,無論是范讀課文還是上課的語言,老師都應(yīng)充滿了情感,學(xué)生在老師的感染下,就會(huì)被文中的情感打動(dòng),以至于作者的情感,教師的情感,學(xué)生的情感融為一體,產(chǎn)生了共鳴,促進(jìn)了認(rèn)知。如我教余光中的詩歌《鄉(xiāng)愁》時(shí),先讓學(xué)生欣賞歌曲《鄉(xiāng)愁》,在悠揚(yáng)感傷的曲調(diào)中,我引導(dǎo)學(xué)生回憶曾學(xué)過的表現(xiàn)思鄉(xiāng)感情的詩句,如王建的“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下,斷腸人在天涯”等等。接著我采用激情導(dǎo)入:“鄉(xiāng)愁是中國詩歌一個(gè)長久不衰的普遍主題,雖然時(shí)代、經(jīng)歷不同,但鄉(xiāng)愁情結(jié)在游子的心中不會(huì)改變,而眼前這位海峽彼岸的老人余光中,年輕時(shí)離開祖國,現(xiàn)在隔海遠(yuǎn)望祖國大陸,他的鄉(xiāng)愁又是怎樣的感人肺腑呢?讓我們一起細(xì)細(xì)品味這位老人的鄉(xiāng)愁吧。”為教學(xué)中的情感體驗(yàn)做好了鋪墊。

三、以生為本,優(yōu)化語文教學(xué)

在全新的教育理念下,教師的教學(xué)方式,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了很大的變化。人們逐漸認(rèn)識到學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切的學(xué)生”,在新形勢下,我們語文新課堂,必須“以生為本”展開教學(xué)。新課程改革需要的新型教師不再是知識的傳授者和管理者,而是學(xué)生發(fā)展的合作者、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。在新課程的教學(xué)中,教師首先是個(gè)合作者。在新課程的課堂上,師生之間的合作是極為重要的。陶行知先生說得好:“我們必須會(huì)變成小孩子,才配做小孩子的先生。”教師需要引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生的思考,引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方式方法。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出:在語文教學(xué)中,要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這一理念,不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方式的變化,而且強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生。語文教學(xué)既要重視知識的綜合功能,又要重視能力的綜合提高,不斷拓寬學(xué)生自主發(fā)展的天地,營造學(xué)生廣闊多樣的自主學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生主動(dòng)參與,自主發(fā)展。教師在教學(xué)中應(yīng)該不斷地進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新,不斷地進(jìn)行課堂反思,尋求適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法,這樣才能不斷地提高教學(xué)質(zhì)量。

作者單位:江蘇省東海縣培仁學(xué)校