現代主義藝術淺談

史祥來

西方現代主義藝術是繼古典主義、浪漫主義、現實主義之后崛起的第四大藝術思潮,其中包括許多大小文藝流派。幾乎所有的藝術門類都受其影響,它是現代西方藝術潮流中的重要流派。

現代主義的基本特征可從三個層次來認識。

一、現代主義與其他思想一樣。是以哲學思想為其根源的,是某種哲學思潮在藝術上的表現。現代主義是以尼采的唯意志論、柏格森的生命哲學、弗洛伊德的精神分析學、薩特的存在主義為其哲學基礎,或者說是其哲學的藝術表達。就藝術思想而言,現代主義反映了西方社會的種種現實矛盾和異化現象。表現了對資本主義社會的不滿和否定。但這種不滿和否定是對社會和人類前途的危機意識和悲觀絕望情緒的反映。

二、現代主義美學思想的淵源是康德的主觀唯心主義美學。并深受柏格森的美學思想及弗洛伊德、萊格心理學的影響。在藝術觀上強調自我,強調主觀。強調直覺和潛意識在藝術創作中的作用,否認理性的作用,強調藝術形式本身的價值。因此,現代主義往往走向形式主義的極端。

三、現代主義的藝術方法是其哲學思想和美學簡介的必然結果。正因為如此,現代主義拋棄了傳統的藝術手法,創造了許多全新的藝術手法以表達其“全新”的觀念。柏格森認為只有直覺才能認識真理或顯示瞬間的印象和幻覺。他提出“心理時間”的概念,啟發寫作方法。弗洛伊德說:“藝術即做夢”。引導超現實主義有表現夢幻的潛意識。

從這三個層次來認識,我們便可發現:對整個現代主義藝術來講,我們不能移植、不能照搬。因為作為哲學這樣一種上乘建筑所賴以存在的基礎,我們西方的情況截然相異。尼采、柏格森、薩特的哲學在我國并無存在的土壤,充其量只是在知識界的一定程度的影響而已。從根本上講,現代主義在中國不可能生根,無論我們是否歡迎它。因此,對現代主義無論照搬模仿的態度還是深惡痛絕的態度都改變不了社會生活和藝術的關系這一規律。也正是這一規律決定了的現代主義在中國的命運。

那么現代主義對我們的影響又從何而來呢?

在藝術界,尤以一部分青年畫家,受西方現代哲學,尤其受存在主義哲學的影響,欣賞現代主義的人無例外是受其表現思潮和作品所體現的思想內容的吸引,并非僅僅傾心于現代主義的藝術手法。

再有一個原因是:中國藝術功利性強調過分公式化、概念化、圖解說教的傾向使人們感到厭煩,從而向往與之相反的藝術,有人稱之為逆反心理:在我們沒有創造出更好的藝術時,現代主義似是最現成的替代品。

最后一個原因毋庸諱言,現代主義有一定程度的合理性。不承認這一點,有些事實便無法解釋。

現代主義關于藝術想象、直覺及潛意識在藝術創作中的作用,其立論失之偏頗,但有合理因素。追求主觀和認識的真實增加了藝術的動人程度。現代主義的藝術手法當然是為其內容服務的,但藝術手法本身并無階級性。在一定條件下,可以為我們所借鑒。

現代主義早已成為一個必須正視的事實。如果我們把傳統廣義地理解為今天以前的全是傳統,那么現代主義便已是傳統的一部分了。我們當然可以像對待其他傳統那樣取其精華去其糟粕。為了學習藝術,應當對所有的流派都有所了解,我們應當把所有藝術創作的能力、認識生活的能力、發現題材的能力、駕馭形式因素的能力……都看作基本功。對繪畫而言,基本功遠不僅是素描,藝術青年在學習和尋找自己風格的摸索中,可能在一定的階段,嘗試某種現代主義手法。這原不足怪,我們所要反對的是對于頹廢消極、厭世情緒的欣賞和模仿,無論是東方的還是西方的;現代的或是傳統的都為藝術表現增加了新的語匯。模仿他人是沒出息的,借鑒是為了創造,我們需要創造我們自己的新的藝術。只要我們有新的內容表現,我們就會創造出新的藝術,如果暫時沒有,我們也不反對走別人的路,在借鑒別人之處的同時創造出符合我國民族審美習慣的新的形式。

作者單位:江蘇省連云港海慶中學