說說新課程要求下的當代老師

譚水牛

說到老師,自然讓我想起一千多年前的文學家、教育家韓愈寫的《師說》。重讀此文,結合新課程培訓,頗有感慨,因此想說說新課程要求下的當代老師。

首先,我想談談尊師的問題。韓愈說“古之學者必有師”“彼童子之師……解其惑者也”“巫醫……君子不齒”,言下之意是“童子之師”不是真正的老師,他也看不起“巫醫樂師百工”之類的老師,這種思想我覺得要加以批判!但是其影響深遠的,同是老師,受人的尊敬也是天壤之別的。如今高等、重點、名牌、工資高的老師較受人尊重;而那些條件差的偏遠的初級學校的老師是低人一等的,難得尊重!尊師是一個沉重辛酸的話題。因此,我覺得“尊師”不能講在口頭,要落在行動,要切實改善教師的辦公條件,提高其地位,拓寬其實現價值的途徑,使其安為老師。

其次,我想說說教師資格的問題。什么樣的人才有資格勝任老師呢?有道可傳,有業可授,有惑能解的人可勝任。“師道”隨著時代的不同,其內涵當然也會變化。當代教師的“道”是什么呢?可謂仁者見仁,智者見智。于是出臺了《教師職業道德規范》。“有業可授”的“業”即是掌握某種學問和技藝的專業,教師要“專攻”,且要比學生“先聞”。但是在新課程改革的理念中,“專攻”還不夠,老師還要把自己培養成“一專多能”“專而精”“專而博”的大師。“有惑能解”,一要求學生“有惑”,這就要求教師能夠充分發揮學生的主體性,讓學生能提出疑惑;二要求老師能“解惑”,這個“惑”主要指道和業兩方面的,但從現代教育觀念看來,還包括“情感、做人、審美”等方面的內容,這也要求教師有專而博的才能。

第三,我想說說老師學習的問題。“弟子不必不如師,師不必賢于弟子。”這句話濃縮了深刻的教育哲理:一是“教學相長”,弟子超過教師,那是正常的,教師必不忌諱,而應該改變觀念,引領學生一起探索鉆研。二是“取人之長,補己之短”。雖說“師不必賢于弟子”,但也應在大多數方面賢于弟子吧?所以教師尤其需要學習,不僅要向學生學習,還要向他人、向書本、向社會、向自然學習……三是“勇于質疑”,既然“弟子不必不如師”,那么弟子不應迷信老師,應敢于質疑。而老師也應有膽量面對學生質疑,有寬闊的胸懷去容納學生的質疑。馬克思曾說過:“要懷疑一切,思考一切。”總之,老師要做到“教到老,學到老”,才有資格繼續擔任教師。

作者單位:湖南省株洲市茶陵縣職業中專