增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的實(shí)效性

劉芳芳

眾所周知,高等院校(包括普通高校與高等職業(yè)院校)開設(shè)的政治理論課,是教育部根據(jù)黨和國(guó)家對(duì)于人才培養(yǎng)的需要,為了培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而設(shè)置的一門政治課程。毋庸置疑,改革開放以來(lái),高等院校的思想政治理論課對(duì)造就一批批社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者、合格的接班人起了重要的作用。

一、改革《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的必要性

長(zhǎng)期以來(lái),高等院校對(duì)大學(xué)生的思想道德教育大都偏重于政治和道德,對(duì)大學(xué)生作為一個(gè)人正常發(fā)展的需要往往較為忽視,缺乏對(duì)一個(gè)人立足社會(huì)所具備的品質(zhì)和能力的教育和培養(yǎng);在世界觀的教育上側(cè)重于政治性而忽視了作為一個(gè)人應(yīng)遵循的做人做事的原則,在道德觀的教育上更突出道德政治性而輕視作為一個(gè)人應(yīng)具備的道德品質(zhì)。這不僅會(huì)影響一代人的成長(zhǎng),造成個(gè)別人在人格上的畸形和不健全,甚至?xí)挂恍W(xué)生在人格、心理方面出現(xiàn)問(wèn)題而導(dǎo)致犯罪。

當(dāng)前思想道德教育的不足之處在于,缺乏對(duì)人作為社會(huì)人所具有的生命教育和責(zé)任教育,把活生生的做人、做事的道理僵化成為死記硬背的條條本本,并賦予強(qiáng)烈的政治性。現(xiàn)代社會(huì)飛速的變化對(duì)每個(gè)人應(yīng)對(duì)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力提出挑戰(zhàn),而思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出過(guò)于理想化、齊一化的傾向,在教育目標(biāo)或要求方面,強(qiáng)調(diào)先進(jìn)性、崇高性、理想性較多,而較少考慮廣泛性、現(xiàn)實(shí)性、可接受性。所有這一切會(huì)破壞思想政治教育的社會(huì)形象,容易引發(fā)大學(xué)生對(duì)思想政治教育,特別是對(duì)思想政治課的反感。如果思想道德修養(yǎng)課脫離了社會(huì)生活實(shí)際,脫離了學(xué)生的所思所想,脫離了社會(huì)對(duì)一個(gè)合格人的基本要求,一味地用拔高的、空洞的道德上的所謂“高標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教,就會(huì)因其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的不協(xié)調(diào)而遭到大學(xué)生的拒絕,難以讓學(xué)生從內(nèi)心得到認(rèn)同。此外,思想道德修養(yǎng)課中的一些知識(shí)如果與現(xiàn)實(shí)生活“對(duì)不上號(hào)”,也容易使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大打折扣,容易造成學(xué)生在思想政治觀念評(píng)價(jià)上的雙重標(biāo)準(zhǔn),即對(duì)他人或在正式公開場(chǎng)合往往采用傳統(tǒng)的社會(huì)整體標(biāo)準(zhǔn),對(duì)自己或在私下場(chǎng)合往往采用現(xiàn)實(shí)的個(gè)體化、世俗化甚至功利化標(biāo)準(zhǔn),甚至?xí)圃斐鲆慌蟹蛛x、口是心非、卑鄙虛假的人,這樣的人如果進(jìn)入權(quán)力機(jī)關(guān),社會(huì)上出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象是不可避免的。所以,適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展,適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期紛繁復(fù)雜的社會(huì)變化,適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的要求和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要,改革思想道德教育的內(nèi)容是根本和關(guān)鍵。

二、改革思想道德教育的具體措施

1.要真正使思想道德教育成為一種世界觀和方法論的教育

改變將思想道德教育簡(jiǎn)化為觀點(diǎn)的灌輸、思想的滲透的狀況。思想道德品質(zhì)的培養(yǎng),基本出發(fā)點(diǎn)是要培養(yǎng)積極適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人,即通過(guò)教育和培養(yǎng),幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)知自我,合理接納他人,與社會(huì)主體價(jià)值保持一致,與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相容,先使學(xué)生具備作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)有的基本道德水準(zhǔn),進(jìn)而成為一個(gè)道德高尚的人。

2.教會(huì)學(xué)生做人做事,培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)精神與合作意識(shí)

(1)結(jié)合教材內(nèi)容,幫助大學(xué)生正確處理與協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的第三章內(nèi)容是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,使學(xué)生明確人生的目的、意義和價(jià)值。其中,第三節(jié)“科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境”的內(nèi)容是促進(jìn)個(gè)人和他人的和諧。任課教師可以利用這一節(jié)內(nèi)容教會(huì)學(xué)生如何做人做事。例如,教育學(xué)生懂得做人要有愛(ài)心、要擁有向善之心,要有同情心;要講誠(chéng)信、講道德;要負(fù)責(zé)任;要以樂(lè)觀、豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)人生,做人要厚道,做事不要太斤斤計(jì)較;要學(xué)會(huì)寬容待人;要學(xué)會(huì)忍讓;要樂(lè)于助人;做人要真誠(chéng);做人要謙虛;要學(xué)會(huì)尊重別人和平等待人。

教會(huì)學(xué)生如何做事,即要教會(huì)他們勇于面對(duì)挫折,做事要以認(rèn)真的態(tài)度注意細(xì)節(jié),做事要有好習(xí)慣和理性,要善于控制情緒,要有好的積極的心態(tài),要學(xué)會(huì)換個(gè)角度看問(wèn)題,要善于與他人合作、溝通,要學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)與贊美他人,要有良好的心理素質(zhì)等等。

學(xué)生懂得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心部分就是處理好自我和他人、和社會(huì)的關(guān)系,其表現(xiàn)就是自律和為人民服務(wù)。成為一個(gè)共產(chǎn)黨員,首先要做一個(gè)好人,做一個(gè)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助他人的人,做一個(gè)適應(yīng)社會(huì)的人。只有真正把一個(gè)合格人即“全人”的教育與思想道德教育統(tǒng)一起來(lái),才能培養(yǎng)出具有良好道德品質(zhì)的人。

(2)如何在教學(xué)上教會(huì)學(xué)生做人做事。在教學(xué)方法上,筆者采用案例教學(xué)法、故事情節(jié)講授法、互動(dòng)式教學(xué)法、分析法、討論法、角色扮演法、加強(qiáng)記憶法、情境教學(xué)法、結(jié)合專業(yè)指導(dǎo)法等。例如,在講授促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則時(shí),運(yùn)用故事情節(jié)講授法:列舉古今中外名人名家的事例,如南非黑人領(lǐng)袖曼德拉、春秋五霸之一的楚莊王等所具備的寬容的美德,用故事講授法繪聲繪色地講出來(lái),增強(qiáng)教學(xué)感染力和課堂教學(xué)效果。在講理性的重要性時(shí),要倡導(dǎo)處于青年時(shí)期的大學(xué)生善于控制自己的情緒,此時(shí)可以運(yùn)用角色扮演法;在講做事要認(rèn)真、要有好習(xí)慣時(shí),運(yùn)用加強(qiáng)記憶法,讓學(xué)生寫下自己的學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)該注意哪些細(xì)節(jié),自己有哪些不好的習(xí)慣,并由學(xué)生制定個(gè)人計(jì)劃加以克服;在講大學(xué)生要勇于面對(duì)挫折時(shí),可以運(yùn)用情境教學(xué)法,磨練學(xué)生抗擊挫折的意志,培養(yǎng)學(xué)生抗擊挫折的能力;利用分析討論法,在北京政法大學(xué)的“徐春明事件”發(fā)生之后,讓學(xué)生分析討論,出現(xiàn)這樣的問(wèn)題:“如果我是付成勵(lì),我會(huì)怎樣做”;結(jié)合專業(yè)指導(dǎo)法,讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的專業(yè)選擇案例(物流專業(yè)的學(xué)生,可以選擇與物流專業(yè)有關(guān)的案例《空運(yùn)還是陸運(yùn)》),結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)講授協(xié)調(diào)與顧客、員工的關(guān)系,為學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯打下基礎(chǔ)。

在授課過(guò)程中,要把社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向與學(xué)生的人生發(fā)展有機(jī)結(jié)合,不僅要強(qiáng)調(diào)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向,更要考慮到學(xué)生在各個(gè)發(fā)展階段所面臨的具體的人生課題、所具備的認(rèn)知能力、判斷能力與知識(shí)結(jié)構(gòu),做到理論聯(lián)系實(shí)際。緊密結(jié)合學(xué)生的豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活世界和思想實(shí)際,解決學(xué)生所面臨的各種思想問(wèn)題和人生問(wèn)題,反映學(xué)生的所思所想,做到求真務(wù)實(shí)。改革教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法,使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)既有理論上的堅(jiān)定性,又有鮮明的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性,切實(shí)提高教學(xué)效果。

3.要推動(dòng)大學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課

將思想道德修養(yǎng)課的學(xué)習(xí)從課堂和書齋里解放出來(lái),真正把思想道德修養(yǎng)課演化成一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。例如,在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中,筆者安排學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,參觀各級(jí)各類博物館、紀(jì)念館、愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命圣地等,事先由任課教師擬定調(diào)查題目,學(xué)生帶著問(wèn)題思考、調(diào)研,然后撰寫調(diào)查報(bào)告。實(shí)踐證明,這種教學(xué)形式很受學(xué)生的歡迎,他們紛紛表示,這種教學(xué)方式使他們了解了社會(huì),豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)了能力,受到了教育,堅(jiān)定了信念。只有這樣,才能使大學(xué)生真正樹立起政治上的堅(jiān)定信仰,扎實(shí)地解決當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰問(wèn)題。

總之,思想道德教育要以學(xué)生為本,大力增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課的針對(duì)性和有效性,就必須改變過(guò)去只注重用社會(huì)意識(shí)約束人、規(guī)范人的傳統(tǒng)理念,而應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本,尊重人、關(guān)心人,引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、自覺(jué)適應(yīng)社會(huì),使其自覺(jué)地接受思想道德教育。

(作者單位:北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院)