淺談中學(xué)語文教學(xué)的愛情觀教育

愛情是世間最美好的情感之一，也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題。為幫助中學(xué)生正確對待青春期的萌動(dòng)，上海市率先在中學(xué)語文課本里增加了一個(gè)談?wù)搻矍榈膯卧皭矍槿绺琛薄＿@一主題過去在中國的教育系統(tǒng)里一直是個(gè)禁忌。因此它的增加引發(fā)了一場教育中該不該有愛情教育的大爭論。人教版高中教材也有許多涉及愛情的課文，那么在教學(xué)這些作品時(shí)，要不要對中學(xué)生進(jìn)行正確的愛情觀教育？不少教師有所顧忌，有人認(rèn)為：目前中學(xué)生早戀現(xiàn)象已相當(dāng)普遍，教師如果在講臺(tái)上還和他們“談情說愛”，會(huì)對學(xué)生的早戀起推波助瀾的負(fù)面作用。我們認(rèn)為：在當(dāng)今開放的信息社會(huì)里，語文課不但不能回避愛情教育，反而要十分重視。

一﹑愛情觀教育的必要性和重要性

編寫過多種性教育科普讀物的閔樂夫說，人的生物性成熟和社會(huì)性成熟之間日漸增大的“剪刀差”，造成了一個(gè)既充滿青春活力又潛伏危機(jī)的較為漫長的過渡時(shí)期——青春期。兒童經(jīng)青春期過渡到成年，在社會(huì)性發(fā)展上需要完成一系列的角色轉(zhuǎn)化。生理層面上，生理的發(fā)育和性的成熟，對中學(xué)生的心理產(chǎn)生了巨大的沖擊，他們對異性產(chǎn)生了好奇和興趣，他們渴望嘗試愛情。心理層面上，在當(dāng)今社會(huì)，無論在文學(xué)作品、影視節(jié)目中，青少年都能尋覓到“愛情”的蹤影，情愛描寫或特寫使青少年期待愛情。在社會(huì)層面上，“愛情教育”是“人的教育”的一部分，愛情教育的缺失可能會(huì)引發(fā)某些社會(huì)問題。例如2006年6月某名牌大學(xué)大二學(xué)生因?yàn)樽非笞约盒膬x的女孩不得，在女孩投入到他人的懷抱后，生出深重的嫉恨，揮刀相向，奪去女孩及其男友生命，引發(fā)了一場校園慘案。在教育改革層面上，隨著人文教育理念的體現(xiàn)，愛情作為人的內(nèi)心世界中一種圣潔的情感，是不能排除在“人的發(fā)展”這一教育論題之外的，愛情是人間正常、美好的感情。中學(xué)生正處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)刻，容易接受新事物，渴望與異性朋友交往是正常的。對于這些狀況，教育部門、教師、家長、社會(huì)有責(zé)任、有義務(wù)對孩子加以正確引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的愛情觀、婚姻觀。所以，在課堂上增加愛情教育課就顯得尤為必要。

“愛情”入“課”遭遇爭議，反映了我們教師中一些人教育觀念陳舊。教育的功能不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是關(guān)注孩子的心靈世界。教育讀本能夠正視這個(gè)問題是個(gè)進(jìn)步。也就是說，我們的教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生閱讀具有符號(hào)意義的“愛情字眼”，更要從理性出發(fā)，用高尚愛情的營養(yǎng)滋補(bǔ)學(xué)生，讓學(xué)生正常發(fā)育并自然走向成熟。所以教師要爭取教學(xué)的主導(dǎo)權(quán)，就得參與學(xué)生生活，獲得學(xué)生的接納與認(rèn)同，要找準(zhǔn)自己在愛情教育中的位置，平等地介入學(xué)生的情感生活，同時(shí)，整合多方資源，提供給學(xué)生適合個(gè)性特點(diǎn)的教育。

“愛情”入“課”遭遇爭議，也反映了部分家長思想的落伍。家長對愛情問題過于敏感和粗暴，加劇了學(xué)生性格中本已日趨激烈的反叛傾向，促使他們以蔑視的態(tài)度對待來自成人世界的情感影響與交流。有中學(xué)生這樣說：“青春的愛只是我手中的一只紙蝶，遇見風(fēng)會(huì)吹走，遇見雨會(huì)沉淪，遇見火會(huì)燃燒。”“不要怪別的，最重要的原因是我們的感情沒有得到尊重！”作為家長，具有協(xié)助學(xué)校和社會(huì)對孩子進(jìn)行教育的機(jī)會(huì)，應(yīng)該多與孩子溝通，多了解孩子的青春期心理需求。

沒有人生來就懂愛情。正因?yàn)椴欢脨郏欢谜嬲膼郏圆鸥枰_展愛情教育。愛情作為一種“按照和諧規(guī)律把自然的沖動(dòng)和意識(shí)的金錢，把機(jī)體的生理規(guī)律和精神準(zhǔn)則交織在一起”的復(fù)雜情感，關(guān)于它的教育也就不僅僅是一種男女之情的教育，不是去教孩子們?nèi)绾握勄檎f愛，更不是鼓勵(lì)他們“將愛情進(jìn)行到底”，而是通過給他們講述經(jīng)典愛情故事，讓他們感受愛情的優(yōu)美和崇高，欣賞愛情的高雅和低俗，教育他們在情感與理智、愛情與學(xué)業(yè)、情人與同學(xué)之間尋找平衡點(diǎn)，讓他們思考生命、事業(yè)、愛情在人生中的位置，明白愛情需要藝術(shù)的心靈去雕琢和呵護(hù)的道理……

二、愛情觀教育的可行性和可操作性

愛情是人類文明的一個(gè)成果，是善的意志、美的追求的一個(gè)成果。這樣的成果，沒有教育是不能自動(dòng)傳承的。而古今中外關(guān)于愛情的文學(xué)藝術(shù)，就是人類愛情觀教育的媒介。中學(xué)語文教材對這部分選文、選材講究，文質(zhì)兼美。結(jié)合語文教材進(jìn)行 “愛情觀教育”，具有可行性和可操作性。以下結(jié)合中學(xué)語文新教材略述淺見：

1.愛情是人類最美好最純潔的感情，它超越金錢、權(quán)勢、地位等一切世俗的東西。

《羅密歐與朱麗葉》中羅密歐與朱麗葉不顧家族世仇的影響彼此相愛，以至最終因不能成為眷屬雙雙殉情而死。《孔雀東南飛》中的劉蘭芝與焦仲卿，真心相愛卻不得，他們只能女上吊，男投湖，用死來證明自己愛情的忠貞和對封建禮教的反抗。《長亭送別》選自小說《西廂記》，小說中的相國小姐鶯鶯和窮書生張生相愛的故事是愛情對當(dāng)時(shí)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢為條件的封建社會(huì)擇偶條件的違忤和超越。通過這些作品，應(yīng)該讓學(xué)生懂得，愛情是人世間最美好的東西，它值得我們?nèi)フ湎В豢杀灰C瀆，無法用金錢、權(quán)勢等物質(zhì)的東西去替換。聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)中一些男人包二奶、女人傍大款等這些拿感情做交易的丑惡現(xiàn)象，啟迪他們在今后的人生旅途中要把握自己、追求真愛，摒棄社會(huì)中那些落后陳腐的世俗觀念。

2.愛情的基礎(chǔ)是忠貞、奉獻(xiàn)和責(zé)任，背叛和自私是愛情最大的敵人。

《麥琪的禮物》中的德拉和杰姆夫婦互贈(zèng)禮物的愛情故事是感人至深、讓人落淚的。這對年輕的夫妻是互敬互愛的，但拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)條件使他們捉襟見肘，只能賣掉自己心愛的東西換取對方心愛的東西。結(jié)果妻子賣掉了美麗的長發(fā)，給丈夫買了白金表鏈；而丈夫賣掉了祖?zhèn)鞯慕鸨恚o妻子買來了向往已久的發(fā)梳，兩人珍貴的禮物均變成了無用的東西。但他們之間卻存在著純潔、忠貞的愛情，為了對方的快樂，他們勇于自我犧牲，無私奉獻(xiàn)，他們的愛情是至高無上的。而在《詩經(jīng)·氓》中，一句“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”和“女也不爽，士貳其行”，將追求愛情時(shí)的“忠厚老實(shí)”與另覓新歡的負(fù)心漢“氓”的丑惡嘴臉刻畫得入木三分。更讓人憎恨和鄙夷的是《杜十娘怒沉百寶箱》中的庸懦自私、背信棄義將杜十娘推上絕境的紈绔子弟李甲：杜十娘經(jīng)過自己的努力，跳出了火坑，可是在途中，李甲卻因奸詐的鹽商孫富的一席話，因?yàn)閼峙隆袄细感試?yán)”而拋棄杜十娘，以千金的代價(jià)，將杜十娘當(dāng)商品賣與了孫富，走上了犧牲別人的可恥自私的道路，最終落得一個(gè)遭人唾棄羞憤而死的下場。通過教讀這樣的作品，要讓學(xué)生從中領(lǐng)悟人生的價(jià)值，激發(fā)他們對愛情價(jià)值的思考，明白愛決不應(yīng)是一種浮淺的生理沖動(dòng)，不是庸俗的玩樂游戲，不是輕松的花前月下，而是一種人類精神中最深沉的感情，只有身心成熟的人，思想品德完善的人，對自己和他人負(fù)責(zé)的人才能涉足這一美麗的“愛情河”，真正體驗(yàn)到人生的幸福。

3.愛情中應(yīng)保持自己的個(gè)性自由和人格尊嚴(yán)，不能無條件地成為愛情的奴隸。

在舒婷的《致橡樹》中，詩人把兩棵樹當(dāng)成了兩個(gè)獨(dú)立的男人和女人的象征，詩中所追求的是男女雙方彼此平等、獨(dú)立自主的現(xiàn)代文明的愛情觀。又如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，美麗、賢慧、任勞任怨，卻不被婆婆所容，為維護(hù)自己的尊嚴(yán)，毅然果斷地請歸，哪怕最終以生命來證明自己的愛情。再如《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，她所追求的愛情，不但是情感上的相互了解，更是人格上的相互尊重。因而當(dāng)李甲在金錢的誘惑下負(fù)心地出賣自己時(shí)，杜十娘沒有用溫情的淚水去求得李甲的憐憫，也沒有用財(cái)富去換取李甲的回心轉(zhuǎn)意，更沒有含羞忍辱地屈從于孫富，而是暢快淋漓地將二人痛斥一番后，懷揣百寶箱，投江而死，用生命來維護(hù)自己的愛情理想和人格尊嚴(yán)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中，我們一些中學(xué)生因情感問題茶飯不思，無心學(xué)業(yè)，尋死覓活，甚至因失戀而自殺，因情而完全迷失了自我，這實(shí)在是可悲的，不可取的。我們應(yīng)讓他們從這些感人的作品中去認(rèn)識(shí)愛情，理解愛情，懂得愛的尊嚴(yán)。

三、愛情觀教育的拓展性和靈活性

教學(xué)中，我們帶領(lǐng)學(xué)生“走進(jìn)”教材，因勢利導(dǎo)，對學(xué)生加強(qiáng)愛情觀教育。教學(xué)中我們還可以走出教材，進(jìn)行拓展性閱讀。例如閱讀魯迅先生的名篇《傷逝》，通過討論讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：子君追求個(gè)性解放、婚姻自由，不顧一切非議和譏笑，勇敢地沖出家庭，但是她不知道個(gè)性解放不能離開社會(huì)解放而單獨(dú)解放，沒有遠(yuǎn)大的理想，愛情也失去了瑰麗的色彩。

中學(xué)語文教學(xué)的愛情觀教育，不僅可以在教材內(nèi)實(shí)行，在教材外拓展，還可以發(fā)揮語文教育的靈活性，隨時(shí)隨地進(jìn)行。只要有點(diǎn)，就可以引出面，連成體，對學(xué)生進(jìn)行立體式教育。

愛情教育對一個(gè)人的成長十分必要，放任自流不可以，嚴(yán)防死守不現(xiàn)實(shí)。與其讓學(xué)生自己摸索，不如及早加以引導(dǎo)。通過教育使學(xué)生保持天然的美麗和純潔，通過鑒賞引發(fā)學(xué)生對愛的美好體驗(yàn)和反思，引導(dǎo)他們樹立正確的愛情觀、婚姻觀，真正為學(xué)子的明天擔(dān)起責(zé)任。費(fèi)爾巴哈說過：“愛就是成為一個(gè)人。”在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行愛情教育，不是為了教會(huì)學(xué)生談情說愛，而是為了讓學(xué)生成為一個(gè)情感豐富的人，一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)思想成熟的人。“育人”則始終是我們教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

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（耿金衛(wèi) 秦皇島市新世紀(jì)高中066004）