淺析《孔雀東南飛》中愛情悲劇的根源

程　立

(貴州甕安縣一中貴州甕安550400)

摘要本文研究了高中課本中代表漢樂府最高成就的長篇敘事詩《孔雀東南飛》(原題為《古詩為焦仲卿妻作》)，通過對劉蘭芝、焦仲卿悲劇愛情的分析敘述，揭示了封建社會的一個普遍的社會問題：在封建家長制度下，家長的絕對專制使得男女愛情，婚姻不得自主，男女青年陷入深重的痛苦，特別是女子受到最為慘重的迫害．從而表現劉蘭芝的剛強不阿，理性抗爭的形象。

關鍵詞封建家長制；抗爭；悲劇根源；徇情

“孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般戀愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨……?！泵看温牭酵篮閯偟倪@首同名歌曲，心思便會隨著這動人的旋律飛到東漢獻帝時期，蘭芝，仲卿身邊。為這段愁腸百結，感天動地的愛情感嘆不已，傷心不已。

《孔雀東南飛》是我國文學史上第一篇長篇敘事詩，也是最長的一部敘事詩與北朝的《木蘭詩》并稱為”樂府雙璧”。取材于東漢獻帝年間發生在廬江郡(治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內)的一樁婚姻悲劇。

孔雀東南飛最早見于南朝陳國徐陵(507-583)編《玉臺新詠》卷一，題為《古詩為焦仲卿妻作》?！稑犯娂份d入“雜曲歌辭”，題為《焦仲卿妻》。現今一般取此詩的首句作為篇名。

每次讀它，常讀常新，常新常想：”劉蘭芝那么聰明美麗，知書達理，勤勞能干，溫柔賢淑，簡直是一個至純至孝，十全十美的”淑女形象，又和丈夫情深似海，可她的婆婆為什么不喜歡這樣一個兒媳，還非要逼兒子休掉她呢?既然蘭芝連做一個小小的府吏之妻都不稱職，不合格，那為什么縣令和太守還要多次派媒人去為他們的兒子求親呢?這一系列的疑問，讓我更為執著的去思考劉蘭芝焦仲卿愛情的悲劇根源。

文中提到焦母休棄蘭芝的原因是：“此婦無禮節，行動自專由?！比欢v觀蘭芝在焦家的表現不僅找不到她無禮節，自專由的例子，反而她知書懂禮的例子卻比比皆是。例如，當蘭芝看出“大人故嫌遲”，自知“徒留無所施”后，順從母意，主動提出：及時相遣歸臨走前雞鳴起嚴裝，上堂拜阿母，“卻與小姑別”一言一行，有禮有節。另外，蘭芝在被譴前夜與仲卿的一段剖白：“往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩；仍更被驅遣，何言復來還！”更讓人看到的是她的溫柔賢惠，知書達理?？梢?，焦母休棄蘭芝的理由不過是一個借口。是站不住腳的。

那么劉蘭芝被休棄的真正原因是什么呢?我想我們應該還是應該從歷史的角度去看待這一問題。故事發生在東漢末年。當時在董仲舒的建議下，漢武帝實行了”罷黜百家，獨尊儒術”的治國方略。儒家學說成為了當時的語言，行為準則。這就自然影響到了當時的生活，婚姻等各方面。當時關于婚姻最權威的法律莫過于儒家的“七出”。婦女只要犯了“七出”中的任何一條，都可以合理合法地被婆家休棄。那么劉蘭芝為什么被休，我想我們應該可以從這里面找出些端倪。

查閱《禮記?喪服》里面記載了“七出”的內容。一，無子。二，淫逸。三，不事姑舅。四，口舌。五，盜竊。六，嫉妒。七，惡疾。當時的婦女只要犯了其中一條就可以被婆家休掉。按照蘭芝的表現，她到底犯了哪一條呢？我們從文中分析可以得知。詩中提到：她十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七嫁到焦家后又“循事奉公姆，進止敢自?！保繒円骨谧飨ⅲ尜房嚅T辛。甚至在被無端被驅譴時還交代小姑：勤心養公姆，好自相扶將。這么一個知書達理，勤勞賢淑的女子怎么也不可能是犯了淫逸，盜竊，嫉妒，口舌等條例，而惡疾之說詩中也只字未提。那也就應該只剩下無子和不事公姥兩條。在漫長的封建社會中，“不孝有三，無后為大”之說一直貫穿始終。詩中提到：“兒已薄祿相，幸復得此婦。結發同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚?！睆倪@句詩中能看出，蘭芝，仲卿結婚快三年了，卻一直沒有為焦家誕下一子半女，這一點就注定了蘭芝的悲劇命運。從現代的觀點來看，結婚二三年無子是一件很平常的事，無子不一定就是女方的問題。更何況詩中還提到了：君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀。由此可見，在兩人不長的婚姻中，相處的時間更是屈指可數。但可惜的是這個情況發生在東漢末年，刁專的焦母不僅不會理會劉蘭芝的處境和事情的原委。固執的把這一切都怪在了蘭芝身上。除了這一條之外，不事姑舅這一條，又是怎么回事呢？

也許很多人都會奇怪，賢淑的劉蘭芝怎么會“不事姑舅”呢？這還是要從當時的社會說起。當時的“婦道”準則和現在已是大相徑庭。當時的準繩是以封建儒家禮教為標準的。《禮記?昏義》中說：“成婦禮，明婦順”“婦順者，須乎姑舅，和于室人，而后當于夫?！币簿褪钦f：作為女子，她與丈夫的親密程度不得超過姑舅(公婆)，否則就視為不事姑舅?！抖Y記?內則》中說得更為明白：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！币簿褪钦f兒子過于疼愛他的妻子，引起父母不高興的，可以將其休棄?？v覽全詩，我們不難看出，劉蘭芝和焦仲卿是一對令人羨慕的幸福夫妻。他們已經“共事二三年”但都還覺得“始爾未為久”。一個說“君既為府吏，守節情不移”，一個說“結發為共枕席，黃泉共為友”。即使遭到焦母無端迫害，行將分手時還是情真意切，“君當為磐石，妾當做蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。”可見他們的愛情是多么堅貞，多么真誠，多么深沉。甚至兩人到最后一個“舉身赴清池”一個“自掛東南枝?！睙o論是剛強的蘭芝，還是癡情的仲卿，他們都遵從了自己內心的呼喚，都將自己的感情天平傾向了自己深愛的對方。他們都無法放棄自己的真愛而屈從于自己的母親。正是他們這一份癡纏而雋永的愛情徹底惹惱了驕橫的焦母。作為一個母親，我相信她是愛兒子的。但作為封建社會一個蠻橫專制，濫施淫威的婆婆，她卻認為兒媳應該只是她支配的對象，是她和兒子的保姆，焦家傳宗接代的工具。但劉蘭芝過門后，卻出乎她的意料。當他看到與他朝夕相對，相依為命的兒子婚后把愛更多的給了自己的妻子時，占有欲極強的她心中當然不是滋味。失落感，挫敗感隨之而生。她已經無法正確的看待問題了，更是看不到兒子的幸福。理所當然的把這一切都歸咎于兒媳對兒子殷勤承歡，狐媚吸引。認為是兒媳把屬于自己的兒子，屬于自己的愛搶走了。這種近乎變態的愛使她的內心充滿了仇恨和嫉妒。自然就會遷怒于打破她生活秩序常態的兒媳劉蘭芝。自然會覺得“失恩義”，自然會感到“大不悅”。加上封建禮教明文規定的可以“出”于是“吾意久不忿”的焦母就憑這一條將蘭芝驅遣了。終于造成了這一出無法挽回的愛情悲劇。

讀完這一篇凄美的愛情長詩，內心的唏噓感慨不用言明。蘭芝被驅遣的原因更是讓我無法釋懷。我們在這里除了批判封建禮教對人性的摧殘，還應該看到中國婦女為爭取幸福的無言反抗給我們帶來的深刻啟迪。

參考文獻

[1]孫凌志．《孔雀東南飛》中的三個問題．河北．語文教學之友，2001．7．

[2]游國恩等．中國文學史．人民教育出版社，1989．5．

[3]余冠英選注．樂府詩選．人民文學出版社，1953．

作者簡介

程立，貴州甕安縣一中語文組教師．