實用類文本閱讀之 訪 談

【技巧講解】

“訪談”是指因為某個人物、事件、特定問題去訪問專家或知情者,請他們對提出的問題進行解答,運用談話紀實的方式進行報道的文章。訪談可以是對新聞人物或時尚人物的報道,可以是對某一新聞事件或歷史事件的采訪和記錄,也可以是對正在發生的或人們普遍關心的某種社會問題的訪談。而這幾種類型中,最常見、報道最多的是人物專訪。訪談有如下特點:訪談的目的性非常強——就某一特定人、事、問題進行;訪談的對象有很強的限定性——專家或知情者。訪談類文章通常以答記者問、采訪紀實、訪談錄、對話錄等形式出現。閱讀訪談關鍵是要把握訪談的話題、理清訪談的線索、歸納訪談的主要內容、分析訪談的技巧、評價訪談的收效。考生在備考時,要抓住訪談的基本特點進行解讀,多從“鑒賞評價”“探究”兩個層級研究探討。在命題形式上,主觀題占絕對分量。

一、分析綜合

設題方式:1.請簡要概括該訪談涉及的主要內容。2.請分析文本中某句話的含意。

解題策略:1.快速準確地把握訪談的進程和主要內容,具體可以從以下幾點著手:(1)通讀全文,把握討論話題、主要進程、關鍵內容。(2)先讀提問者(訪問者)的問題,把握有哪些主要問題;再閱讀訪談對象的文字,大致把握其回答的內容。(3)精讀提問者提出的一些關鍵問題和訪談對象的關鍵回答,深入研究其核心內容。(4)整合文中的信息、把握文章結構、概括中心意思。

2.訪談對象的回答有時會出現一些新情況,為了使訪談順利、深入地進行下去,主持人或記者會對訪談對象剛剛陳述的疑點或沒有充分說明的地方進行追問,使訪談順著自己的思路繼續進行。對訪談對象沒有涉及的領域進行引導,而當訪談對象就某一問題在回答時的陳述不盡相同時,主持人或記者又會引入一些其他人對同一問題的觀點進行對比提問。這些地方都是需要考生引起注意的地方,其中往往暗含著一些有利于解題的元素。

二、鑒賞評價

設題方式:1.試評價文本的主要觀點和基本傾向。2.你是否同意作者對某一問題的看法,為什么?3.試分析文本所產生的影響。

解題策略:1.“文本的主要觀點和基本傾向”包括訪談者的觀點和訪談對象的觀點,考生必須認真梳理,全面把握其要素和傾向,找出其中能支持自己觀點的相應材料,分析其邏輯推理的科學性,然后作出自己的判斷。

2.“評價文本產生的社會價值和影響”。“文本產生的社會價值和影響”可以是正面的,也可以是負面的,高考考查一般會以正面為主。訪談的題材通常都是名人、大事,與當前整個社會或某些階層息息相關,因此會產生較大的社會價值和影響。考生閱讀時要將視野放寬,將該訪談放到當時社會的大背景中,聯系當時社會的政治經濟狀況、主流思想文化、各階層的關注程度進行對照,然后實事求是地進行評價闡釋。

3.“對文本的某種特色作深度的思考和判斷。”“文本的某種特色”主要體現在文本的思想情感、文本風格、語言特色、設問技巧等方面。“作深度的思考和判斷”要求考生首先要能指出這種特色,然后聯系文章說一說為什么要營造這種特色,還要進一步指出這種特色的好處、效果或不足,如果能提出一些建設性的意見就更好。

三、探究

設題方式:1.聯系社會現實,探討產生這一問題的根源。2.針對某種現象,你是如何看待的?

解題策略:2009年高考考試大綱對探究題的表述為:“(1)從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神;(2)探討作者的寫作背景和寫作意圖;(3)探究文本中的某些問題,提出自己的見解。”第一點中,“不同的角度”可以是正面的角度、反面的角度、當事人的角度、旁觀者的角度等。“不同的層面”指的是文本可達到的層次,如深層、淺層、實用層面、美學層面、哲學層面;可能涉及到的范疇有政治、經濟、科學、文化、風俗、娛樂、藝術、行文等。“發掘文本所反映的人生價值和時代精神”就是要分析歸納提問者和訪談對象(主要是后者)的人生觀,探討他的人生價值,揭示他的人生反映了怎樣的時代精神,在當前社會中有什么積極意義。第二點為新增內容,體現知人論世的鑒賞原則。第三點“探究文本中的某些問題,提出自己的見解”,這個考點考查考生思維的全面性、深刻性和質疑精神。考生要敢于并善于質疑。對難點盡量依據文章找出解決的方法,要善于對文章內容進行辯證分析,提出補充,并在此基礎上提出更為科學、合理的觀點。要注意的是,高考考查的訪談文本中訪談對象一般是該領域的專家,必有其獨到之處,對其觀點不要輕易否定。作為探究題,其本意在于鼓勵考生進行發散思維,培養考生探究意識和創新精神,以體現新課程的基本要求,即倡導自主探究的學習方式,引導語文教學要注重培養考生的探究能力。

【實戰演練】

閱讀下面的文字,完成1-6題。

30年來,我始終在追慕和歌頌崇高

□邱振剛

《丹心譜》的作者,著名作家、劇作家蘇叔陽今年已經70高齡,仍然在藝術的道路上“全面出擊”,各種作品不斷涌現。9月24日,記者在他排得滿滿的日程表上覓得了空隙,對他進行了專訪。

記者:談及改革開放30周年來文藝事業的發展,《丹心譜》是一部無法回避的作品,它的出現,被認為是新時期文學的開端之一。請您談一下這部作品創作的由來。

蘇叔陽:l974年,我在北京中醫學院,也就是后來的北京中醫藥大學當教師。當時,我寫了一個電影劇本《戰馬馳騁》,由此被借調到了北京電影制片廠。這個劇本講的是一名小戰士怎么用辯證唯物主義做指導去馴馬,我是根據當時報紙上的一篇通訊改編的。后來,為了完善這個劇本,北影廠讓我和徐子衡去北京軍區獨立騎兵團駐地體驗生活,我們在路上就逐漸醞釀了一個新劇本。因為我在中醫學院教書,也知道周總理很關心中醫。于是,就設想通過心臟病新藥研制過程中發生的故事來反映我國優秀知識分子的高風亮節,反映周總理對知識分子的關心,控訴“四人幫”的倒行逆施。回到北京后,我就根據這些想法,寫出了電影劇本《火熱的心》(即后來的《丹心譜》)。

記者:《丹心譜》的上演,在當時,不僅在文藝領域,對于全社會都是一件廣受矚目的大事。您還記得當年的情形嗎?

蘇叔陽:這部戲排練時就有文藝界的朋友屢屢來看。上演后,每次演出,都場場爆滿,有的觀眾看到動情處還出現過哭昏過去的情形。大家喜歡這部戲,更多的是因為它抒發了人們對“四人幫”的痛恨和對周總理的熱愛。鄧穎超同志看了后說,這部戲好就好在恩來沒有出場。其實,這部戲上演后也有爭論。有人說這部戲是“拿死人壓活人”,這讓我們感受到了壓力。后來,賀敬之、柯巖同志找到我說:“這部戲我們看了,覺得很好,你寫封信給王震同志,請他來看戲,我們轉交。”我按照他們的囑咐給王震同志寫了信。不久,王震同志果然來看戲,他很喜歡這部戲,他說:“可以在戲里面加一句‘為了貫徹毛主席革命衛生路線啊!看他們還說什么!”后來,鄧小平同志看了這部戲的錄像后也說這是部好戲,這才滿天烏云散。北京人藝的藝術家一直頂著壓力上演這出戲,讓我感動至今。

記者:您在多個藝術領域都有建樹,您如何看待當前的戲劇和電影?

蘇叔陽:我在魯迅文學院講課的時候,總是說電影有了文學的介入才成為了藝術,但是,我們必須看到的是,現在的一些大片,已經脫離了文學,變得沒有故事,沒有真實的人,只是高科技的雜耍。而話劇之所以成為文學,最初也是因為有了郭沫若和田漢詩性的劇本才被人們接受為文學。30年來,話劇今天有游戲化的趨勢。現在有的人玩的似乎是很時髦的藝術,其實在形式方面田漢等前輩早已實踐過。他們的作品在內容和情感上那樣激情而又詩意盎然地控訴丑惡、歌頌光明,今天讀來依舊讓人心潮澎湃。現在我擔任田漢基金會的理事長,就是希望能夠更好地整理繼承以田漢為代表的老一輩藝術家留下的文化遺產。我始終認為,藝術最離不開的因素是人,也就是人性、人情、人道,如果不寫人,而單純去寫觀念,讓人去為觀念服務,這樣就會讓作品失去詩意,失去打動人的力量。藝術家在創作時,要有儀式感,要有把自己當做祭品去獻給詩神的精神,這樣才能讓作品有神圣感。

記者:您如何評價您在這30年走過的藝術道路?

蘇叔陽:對于我的作品,無論是小說、話劇、電影,還是文化研究方面的文字,我相信都在及格線以上。在這30年中,我一直走在追慕和歌頌崇高的道路上。《丹心譜》出來后,曾經有人要給我一些這樣那樣的職務,我都沒有接受。我認為,自己應該在文學的道路上走下去。到了今天,我清貧,但我不后悔。在我身患重病甚至可能面對死神時,我曾經自問有沒有做過卑鄙的事情。無心的過錯有過,而且可能不少,我內心曾經向所有我無意傷害過的人道歉,但我沒出賣過朋友,也沒有出賣過自己。我一直保持著孩子的純真和好奇心,我始終在追慕和歌頌崇高,也許這就是我在病魔面前有個好心態的原因吧。

(選自《中國藝術報》,有刪改)

1.你是如何理解“要有把自己當做祭品去獻給詩神的精神,這樣才能讓作品有神圣感”這句話的含意的?

2.下列對訪談內容的分析和概括,不正確的兩項是()()

A.《丹心譜》是著名作家、劇作家蘇叔陽改革開放初期創作的一部電影劇本。

B.《丹心譜》是根據當時報紙上的一篇通訊改編的,講的是一名小戰士怎樣用辯證唯物主義做指導去馴馬的故事。

C.《丹心譜》問世時,不僅在文藝領域,而且對于全社會都是一件廣受矚目的大事,當時評價眾說紛紜,褒貶不一。

D.新時期文學的開端被認為是《丹心譜》的出現,因此在談及改革開放30周年來文藝事業的發展時,這是一部無法回避的作品。

E.蘇叔陽對自己的小說、話劇、電影、文化研究等方面的作品,都給予了肯定評價,認為沒有偏離追慕和歌頌崇高的道路。

3.請用簡潔的文字概括該訪談的主要話題。(每點不超過10字)

4.如何可以看出《丹心譜》的上演“不僅在文藝領域,對于全社會都是一件廣受矚目的大事”?

5.蘇叔陽為什么說“到了今天,我清貧,但我不后悔”?

6.有人說,作家作為人類靈魂的工程師,其本身應該有豐厚的人生積淀。然而近年來,許多少年作家屢屢現身文壇,你如何看待這種現象呢?

【井永戰/供稿】

參考答案見下期