透過現象深入本質揭示事物內在因果關系

梅洪建

【考點講解】

《考試大綱》關于高考作文發展等級的第一項要求便是深刻。深刻有三個基本規定:(1)透過現象深入本質;(2)揭示事物內在的因果關系;(3)觀點具有啟發作用。“深刻”的這三個規定分別指向認識對象本身、認識對象與其他對象的關系、認識對象的發展走向。也就是能夠透過事物的表象洞察事物的根本屬性、內在規律;通過對事物之間關系的歸納、推理、演繹等,找出共性所在,進而建立獨特、有創新和有啟發作用的觀點。其中(1)(2)是關鍵,(3)是必然結果。

深刻一般有以下四個標準:(1)反映人靈魂深處最真摯的情感;(2)反映普遍認同的價值觀念;(3)具有一定的哲理和啟迪作用;(4)具有寬闊的視野和民族情懷或國際視野。

筆者在此將就前兩個方面,進行深入探討:

一、透過現象深入本質

莊子說:“語之所貴者,意也。”也就是說文章表意不能只停留在紛繁復雜的表象之上,而要找出事物的根本特點、基本屬性、內在規律等。這就要求考生的作文立意要多一層思考,反映事物的“本質”。

透過現象深入本質的基本方法一般有兩種:1.著眼于對人物精神品質和事件的意義、影響以及反映的哲理等進行發掘。2.透過紛繁復雜的事物表象,抓住問題的核心,探討事物的內在屬性和基本規律等。

二、揭示事物內在因果關系

透過現象深入本質是解決“是什么”的問題,而揭示事物內在的因果關系是解決“為什么”的問題。對本質的追溯是逆向的,而對因果關系的探求則是順向的。考生所寫的文章不但要讓讀者知其然,還要讓讀者知其所以然,認識事物的根源,才能稱得上深刻。

揭示事物內在因果關系一般從三個角度進行考慮:1.探究并揭示現象存在的背景;2.探究并揭示現象的共同特征;3.探究并揭示現象的特殊意義。

【學生習作一】

說富

鄧靜嫻

清靜、閑適、恬淡……已悄然離我們而去;“貧而無怨”“富而不驕”的心態不知何時也開始漸行漸遠了。

這種心態遠了,杜甫那“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的呼聲不再存在;這種心態遠了,陶淵明那“不為五斗米折腰”的鐵骨不再顯現;這種心態遠了,范仲淹那“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸襟不再出現。

乾隆時期的和珅可謂家財萬貫、富可敵國,然而他又是極其貧窮的。因為,他對上百般諂媚,千般逢迎;對下則敲骨吸髓,肆意壓榨,他最終成為千夫所指的罪人,落得個被抄家砍頭的下場。

縱然富甲天下,但因為富而驕橫,富而無禮,和珅終究成了心靈的貧窮者,落得個身敗名裂,背負了千古罵名。

香港大亨李嘉誠,出生于廣東潮州一個貧窮的家庭。通過自身的努力打拼,他成為中國企業家的典范,且對中國的經濟發展做出了巨大的貢獻。他成功了,本可以享受奢華的生活,卻依舊簡樸度日;他本可以逍遙自在,卻心系祖國大業;他本可以為子孫留下巨額遺產,卻毅然捐出巨款建立“李嘉誠基金會”,致力于公益事業……

雖然身價百億,但他“富而不驕”“富而好禮”,李嘉誠亦是精神的富翁。

深圳愛心市民、2005年“感動中國”年度人物叢飛,作為一名青年歌手,他生前的商業演出頻繁,本應該生活富裕。但在過去的十年里,為資助貧困山區的178個孩子上學,資助那些急需幫助的殘疾人,叢飛傾其所有,累計捐款捐物300多萬元,他自己卻省吃儉用,一直過著清貧的生活,甚至還欠下十多萬元的債務。最后,當他自己病重時,竟然連醫藥費都支付不起。即便是在生命的最后時刻,他仍不忘向社會奉獻他最后的愛心。他立下遺囑要把自己的眼角膜捐獻給需要光明的人。

古語說:“芝蘭生于幽林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節。”作為一名歌手,叢飛以一個普通“義工”的身份,通過自己的辛勤勞動,用自己無私的大愛和默默的奉獻,鑄就了崇高的精神境界,贏得了世人的敬仰和愛戴。他在物質上也許是清貧的,但他的精神卻永遠是富裕的。

身富不是富,只有富而好禮,心系他人,才是真正的富翁;身貧不是貧,只要內心充實,自強不息,就能成就精神的富庶。

富的真正含義,不在財,而在愛!

【學生習作二】

忘本者,必敗

郁歧

1644年3月18日,一個農家子弟登臨大明帝國的宮殿。大明已死,大順當立。

然而,入城出城僅四十天。山海關一戰,之前攻無不克戰無不勝的大順軍竟然潰不成軍。闖王李自成也被迫自刎九宮山。

為何當初一呼百應的英雄會落得如此下場呢?原來,那些當初被人們高唱歡呼“闖王來了不納糧”的英雄和他的軍隊到達北京城之后,燒殺搶掠無所不為,奸淫殺戮無所不做。一時間,農民出身的農民,搖身變成了強盜;李自成亦將當初給千萬黎民許下的諾言拋到了九霄云外。

農民出身的起義領袖,為什么會成為屠戮人民的劊子手呢?

有人說,這是農民階級的局限性;有人說這是知識的先天缺陷造成的。其實并非如此,正如清茶的味道是苦后又甜,但不品,就永遠不會有甜的感覺。

歷史上此類事件有之,在周幽王烽火戲諸侯之際,在李后主風花雪月、醉生夢死之際,也如在李自成進入大明皇宮、坐享洪福之際,擺在他們面前的那一杯清茶,恐怕早已冷卻,再也品不出絲絲苦味之后的余甘了。于是,對于他們來說,苦的延續依舊是苦,就算他們曾經有過一絲甘甜,也很快被全部丟掉了。

階級的局限性只是造成其失敗的其中一個因素,人的忘本亦是重要因素。這里的忘本就是忘卻本分的意思。周幽王忘卻了自己的本分是一國之君,是一個需要治理好國家從而為人們帶來福祉的人,結果他只得出奔,最終被殺;李后主忘卻了自己的本分是個帝王,沉湎于詩詞中,結果只能吟著“問君能有幾多愁”在亡國之痛中被人毒死;同樣,李自成忘卻了自己的本分是推翻暴政救萬民于水火之中,他的傳奇也只能是曇花一現。

諸葛孔明沒有忘本,小小的蜀國得以在三分天下的局勢中占有一席之地;唐太宗沒有忘本,所以成就了“貞觀之治”,他揚名萬世;袁文婷、譚千秋沒有忘本,所以他們用自己的身軀托起了一輪輪嶄新的太陽。

人啊,只有牢記本分,才能取得成就。任何忘本者,都必敗!

【考點總評】

《說富》的作者采取三例三議的方式,分析“富”的實質。和珅有財,但“貧窮”;李嘉誠有財,也“富裕”;叢飛無財,也“富裕”。對比和珅之“貧”反襯李嘉誠、叢飛之“富”;探尋李嘉誠和叢飛之共性才發現真諦——“富的真正含義,不在財,而在愛!”和珅的“貧”是“富”的反面表象,李嘉誠和叢飛的富都是“富”的真正內涵的一個側面。正反兩面表象背后的聯系、規律才是“富”的本質。作者在深入到表象后,抓住事物的實質進行分析,如此巧妙的運思,使得文章深刻了許多。

《忘本者,必敗》這一文獨辟蹊徑,寫他人未寫之事。李自成起義的失敗,被無數學者探討過,也得出了無數的結論。作者沒有沿襲別人,而是抓住失敗這個“果”,追問原因。作者的高明之處還在于他回避了自己的知識弱點,而采取了類比的方式,從周幽王、李后主、李自成的共性中推斷原因——忘本,進而得出自己獨特而深刻的結論——忘本者,必敗。由果溯源,有時正是發現問題和解決問題的一把鑰匙。

【模擬訓練】

閱讀下面的文字,按要求作文。

一網友說:“傷害自己的只能是自己,給自己幸福的也是自己。”她離婚多年,獨自帶女兒生活,她說她很幸福。一老師說:“成功的途徑是沒有欲望,幸福的途徑是沒有幻想。”但他卻是一位相當成功的老師。朋友說:“沒有遠大目標和理想的人生是黑暗的人生。”他憑自己的執著辦起了公司,成了企業界的名人。聽到這些,很多人迷茫了。年輕的你清楚嗎?

讀了上述文字,你有何感想?請以“幸福/成功的源泉”為話題,寫一篇文章。要求:①立意自定;②除詩歌外,文體自選;③標題自擬;④不少于800字。

制勝策略:

材料中的觀點從現象上看是相反的,從結果上看則是相同的。為什么相反的現象會有相同的結果呢?考生可以采取追溯原因的方法,研究現象背后的共同特征——以認真負責的態度對待生活才是“幸福/成功”的源泉。也可以落腳為成功其實就是一種心態,只有以良好的人生態度面對生活,才能獲得幸福,取得成功。在當下這個日趨浮躁的社會,以上兩種立意既具有時代感,又有深度。考生也可以采取透過現象看本質的方法來立意,探究“沒有欲望”“沒有幻想”“沒有理想和追求”等的真正內涵。以“沒有欲望”為例:沒有欲望不是無所作為,不是一潭死水,而是認真做好當下,走好腳下的每一步,自然到天涯。這個立意也是對世風的匡正,有時代活水的注入,華美的篇章自然會呈現。這是一道記敘和議論都比較容易寫的文題,考生可以根據自己的特長來選擇適合自己的文體。

同步素材:

1.一艘到英國的輪船,途遇暴風,很多人都驚惶失措。一位老太太卻在非常平靜地禱告。風浪過后,人們好奇地問老太太:“您為什么一點兒都不害怕?”老太太說:“我有兩個女兒,大女兒已經被上帝接走;二女兒還住在英國。如果上帝接我去天堂,我就去看大女兒;如果留住我的性命,我就去看二女兒。能與我最心愛的女兒在一起,我怎么會害怕呢?”

2.只有認為自己是幸福的人才能享受到幸福。

——塞·約翰遜《漫步者》

3.德性和智慧是人生的真正幸福。

——柏拉圖《理想國》

4.幸福是存在于心靈的平和及滿足中的。

——叔本華《人生的智慧》

5.要獲得事業的成功,必須奮斗,而不是乞求。

——[英國]菲·馬辛杰

6.事者,生于慮,成于務,失于傲。

——[春秋]管子