徐冰：建設(shè)性的先鋒藝術(shù)

何映宇

就“木林森”計(jì)劃而言,現(xiàn)代藝術(shù),不再是革命和解構(gòu)的武器,它也可以是建設(shè)性的,為社會(huì)帶來(lái)正面的價(jià)值和意義。

2009年,“木林森計(jì)劃”讓在狹小空間里制作著“天書”“地書”的藝術(shù)家徐冰走進(jìn)了更大的天地。

徐冰,上世紀(jì)80年代,他在一間狹小的房間里默默地刻了4000多個(gè)“假漢字”,并以古代活字印刷的方式印了幾百本線裝書和幾十米的長(zhǎng)卷。這件原名《析世鑒》的作品將前衛(wèi)藝術(shù)與中國(guó)神秘漢字嫁接在一起,很快,它就有了一個(gè)更為人們津津樂(lè)道的名字——“天書”。

誰(shuí)都不知道這些字代表了什么意思,徐冰所關(guān)注的,恐怕還不是文字本身。他說(shuō):“那是個(gè)文化熱的年代,可能是參加的文化活動(dòng)太多,就像吃得太飽了,對(duì)于什么是文化,都產(chǎn)生了一些懷疑。”懷疑的結(jié)果,漢字就變了形。文字本來(lái)是種交流工具,可是徐冰刻意要讓文字變得不可理解,這本身就很荒誕,徐冰感受得最深的,也是這種人生的荒誕性。“天書是一個(gè)荒誕的東西,它的荒誕性就在于:你用最充分的認(rèn)真來(lái)表現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有意義的字,當(dāng)然,它沒(méi)有任何內(nèi)容,就像一個(gè)人特別認(rèn)真地做了一件什么也沒(méi)有說(shuō)的事情。”徐冰說(shuō)。

2009年11月1日至12月1日,在何香凝美術(shù)館展出的“木林森計(jì)劃”最初是徐冰為集資恢復(fù)肯尼亞森林綠化而在藝術(shù)上所做的嘗試。他教會(huì)那些肯尼亞兒童繪畫樹(shù)木,然后將這些幼稚但又無(wú)比純真的作品進(jìn)行拍賣,所得款項(xiàng)用于肯尼亞的環(huán)保建設(shè)。“那是前幾年我在肯尼亞做的,”徐冰說(shuō),“這個(gè)項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品在當(dāng)?shù)厣钪械拈L(zhǎng)期作用,這也是我一直非常欣賞的藝術(shù)觀念。”

2005年的一天,徐冰和他的助手從紐約輾轉(zhuǎn)十幾個(gè)小時(shí),飛抵肯尼亞首都內(nèi)羅畢。在機(jī)場(chǎng),他坐上一輛破舊的越野車,司機(jī)是一位黑皮膚的肯尼亞土著,他載著徐冰一行在寬闊地上行駛,每經(jīng)過(guò)一個(gè)村落,土著就會(huì)頗為傷感地告訴徐冰,這里的寬闊地原來(lái)都是茂密的原始森林。

他也許從來(lái)沒(méi)有想過(guò),自己有朝一日會(huì)在東非的肯尼亞當(dāng)上一回鄉(xiāng)村教師。此時(shí)的徐冰,早已不是當(dāng)年上山下鄉(xiāng)時(shí)的毛頭小伙子,作為蜚聲海內(nèi)外的先鋒藝術(shù)家,和這些不諳世事的非洲兒童之間,似乎并沒(méi)有多少交集。但是,很快,徐冰和這些言語(yǔ)不通的孩子們就成了忘年交。他耐心地教會(huì)他們?nèi)绾萎嫎?shù),孩子們都是第一次接觸到顏料,他們既好奇又害羞,圍著徐冰,要一些顏料,下了課,依舊在涂涂抹抹,然后,一棵棵千奇百怪的大樹(shù)就在畫紙上茁壯成長(zhǎng)。

他希望,肯尼亞的森林能夠得到保護(hù),不要成為人類發(fā)展的犧牲品。在某種意義上,“木林森計(jì)劃”既是一個(gè)環(huán)保計(jì)劃,又多少具有一些警世意義。這種警世意義得到了空前熱烈的反響,孩子們沒(méi)有白費(fèi)力氣,第一批的幾百幅畫被銷售一空,有的賣了幾十美元,有的甚至被拍賣至上千美元,在肯尼亞,孩子們的每一幅畫都能被換成若干棵樹(shù),種植在肯尼亞的大地上,也許在若干年后,會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù),供后人乘涼。

就“木林森”計(jì)劃而言,現(xiàn)代藝術(shù),不再是革命和解構(gòu)的武器,它也可以是建設(shè)性的,為社會(huì)帶來(lái)正面的價(jià)值和意義。如今,在何香凝美術(shù)館,徐冰的森林正從肯尼亞的實(shí)驗(yàn)田拓展到他的祖國(guó)。有沒(méi)有可能將肯尼亞的經(jīng)驗(yàn)用于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)?在何香凝美術(shù)館內(nèi),30多個(gè)5-10歲的孩子以肯尼亞孩子的方式畫中國(guó)孩子心目中的樹(shù),然后將這些作品拍賣后的收入用于內(nèi)蒙古克什克騰旗的綠化種植。