亙古男兒一放翁

白至德

本書是《白壽彝講歷史》五代宋元卷。我們從中選取了陸游一節(jié)。在文學(xué)方面，南宋的詞，仍在文壇上占有重要地位。陸游參加過抗金斗爭，他在作品里抒發(fā)了關(guān)心國事、沉郁而豪放的情懷。

游宦奉祠愛國抗金

紹興二十三年(1153年)，29歲的陸游到臨安應(yīng)考，名列兩浙路鎖廳試薦送第一。次年應(yīng)禮部復(fù)試，又名列前茅。因他“喜論恢復(fù)”，又名列權(quán)臣秦檜的孫子秦塤之前，大為秦檜所忌恨，故被黜落第。直至紹興二十八年(1158年)秦檜死后，陸游才得出仕。先授福州寧德縣主簿，不久調(diào)入臨安，任敕令所刪定官。紹興三十三年(1162年)，孝宗即位，主戰(zhàn)派的勢力在朝廷有所增強，陸游以“善詞章，諳典故”被薦。孝宗因?qū)λ傲W(xué)有聞，言論剴切”，賜進士出身，并調(diào)任樞密院編修官兼編類圣證所編修官。在此期間，他毫不掩飾自己主戰(zhàn)的立場，并提出了許多抗金收復(fù)失地的策略。后因論龍大淵等人“招權(quán)植黨”而忤孝宗之意，出任鎮(zhèn)江府(今江蘇鎮(zhèn)江)通判，又調(diào)隆興府(今江西南昌)通判。張浚北伐失利，孝宗也轉(zhuǎn)主議和，主戰(zhàn)派勢力遭到打擊，陸游也以“交結(jié)臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名罷官遣歸。

乾道六年(1170年)，陸游起為夔州(今重慶奉節(jié))通判。免職數(shù)年，得到的是遠州副職，去的又是僻遠的山城，這一切使他感到傷懷。但是，一踏上旅途，他很快克服了失落感。取道今江蘇、安徽、江西、湖北、湖南，經(jīng)三峽入川，一路上觀秀麗山水，探幽奇絕境，訪先賢遺跡，采風(fēng)俗民情，所謂“道路半年進不到，江山萬里看無窮”。他且行且記，將一路聞見加上個人感慨，寫成《入蜀記》六卷。這次旅行，使他視野大為開闊，愛國信念更加堅定。乾道八年(1172年)，四川宣撫使王炎，邀陸游人宣撫使幕，任帥府干辦公事兼檢法官。他來到南鄭(今陜西漢中)，有機會親臨前線。他常不避艱險，來往于南鄭與前沿軍營之間，曾雪夜渡漢水，掠過金軍陣地也曾一連三天啃著蕎麥餅，與士兵生活在一起。這段軍旅生活，對他的后半生的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。不到一年，隨著王炎被調(diào)職，陸游也離開了南鄭。淳熙三年(1176年)，因不拘禮法，被劾“燕飲頹放”而罷職領(lǐng)宮觀，他不以為然，毅然自號“放翁”。

淳熙五年(1178年)，宋孝宗看到了陸游在蜀中所作詩篇印本，遂詔東還。此后十多年，陸游在福建、江西、浙江等地擔(dān)任監(jiān)司和州官，雖然未能充分施展其政治抱負，但由于一再堅持抗金，為權(quán)貴所不容，始終不被重用。

淳熙七年(1180年)，提舉江西常平茶鹽公事，因發(fā)粟賑災(zāi)，被劾罷官。淳熙十五年回朝任軍器少監(jiān)，次年任禮部郎中，11月又被劾罷官，回山陰故里閑居。

紹熙元年(1190年)冬，復(fù)以階官中奉大夫、提舉沖澈觀，均為閑差，陸游時年66歲。此后十余年，他基本上以奉祠領(lǐng)半俸，過著清貧生活。他人雖閑居，但日夜思念報國之心是閑不住的，他依舊關(guān)心國事，憂國憂民。其間，紹熙三年(1192年)封男爵，慶元元年(1195年)題其書齋為“老學(xué)庵”。

嘉泰二年(1202年)，陸游又被召，恢原階官提舉宮觀，任實錄院同修撰兼同修國史，參與修撰孝宗、光宗兩朝實錄。次年修撰完成，升寶謨閣待制，致仕。嘉泰四年(1204年)封子爵。開禧三年(1207年)封渭南伯，由此自號“陸渭南”。嘉定二年十二月二十九日(1210年1月26日)病逝，享年85歲。

民族氣節(jié)銷盡國魂

陸游是宋代著名的愛國詩人。少時聞父執(zhí)議論國事，深受熏陶。從小就懂得民族壓追的苦難，埋下了愛國的種子。父親陸宰是一個具有愛國思想和民族氣節(jié)的官員，雖然退居林下，仍時時關(guān)心著國家興衰、民族危亡，與朋友們談到國家前途時，常食不下咽，悲不自勝。這些長輩們的愛國思想和高尚情操，深刻影響著陸游，使他很早就立下“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。

成年后，陸游以“學(xué)者當(dāng)以經(jīng)倫天下自期”來自勉。他的“喜論恢復(fù)”，顯然是仕途坎坷的主要原因。但是，多次播遷，并沒有使陸游的愛國熱情稍減，他仍時時準備為恢復(fù)中原出力。在陸游思想上，抗金恢復(fù)中原高于一切。他不僅這樣要求自己，也希望別人也應(yīng)以國事為重，團結(jié)一致對外。恢復(fù)中原的愛國信念，是他一生的精神寄托。就在纏綿病榻之時，仍然念念不忘，至死不渝。他臨終時吟哦的《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!”正反映出他耿耿丹心與至死不泯的愛國熱情。

陸游與尤袤、楊萬里、范成大并稱為南宋詩人“四大家”。他精熟各種詩體，尤擅七律、七絕。《劍南詩稿》存詩9300余首。陸游的創(chuàng)作道路和作品風(fēng)格，有人分為三個階段早年從江西派人手，私淑呂本中，又師事曾幾，所作工藻繪，重技巧。中年起詩風(fēng)改變，尤其是入蜀以后，詩境開拓，博大閎肆。晚年退隱家居，風(fēng)格漸趨平淡。然而，無論詩風(fēng)如何改變，力主恢復(fù)，詆斥和議，一直是他詩歌的創(chuàng)作主題。隨著形勢的不斷變化，他的詩歌忠實地反映了一代人民的心聲。有時是對恢復(fù)中原的無限希望，有時是對偏安局面的無奈悵恨，有時是對誤國君臣的憤怒控訴，有時是對國事日非的深沉嘆息。由于嚴酷的現(xiàn)實，陸游抗戰(zhàn)必勝的信念屢屢被打擊，幾乎幻滅。但他即使在極其抑郁、近于失望的心緒時寫下的詩篇，也都是沉郁頓挫、感激豪放之作，因此，人們稱陸游是繼屈原、杜甫之后又一位偉大的愛國詩人。

陸游描寫田園和景物的詩篇也同樣出色。晚年久居鄉(xiāng)間，對農(nóng)民的歡樂和疾苦都耳聞目睹。他以清雋流暢的詩句描寫善良純樸的農(nóng)民生活，一年到頭辛勤的勞作，自給自足的農(nóng)家樂，他們遭受到的巧取豪奪，字里行間充溢著對農(nóng)民命運的關(guān)切。陸游的景物詩，或發(fā)思古之幽情，或表現(xiàn)明媚的風(fēng)光，多清新俊逸，饒有韻致。如：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，又“小樓一夜聽風(fēng)雨，深巷明朝賣杏花”等，皆為千古名句。

陸游還擅長詞作。他的《放翁詞》存詞140余首。除《釵頭鳳》那樣的訴說愛情之作外，更多的是表達愛國思想的。

陸游的散文也別具一格。其中《老學(xué)庵筆記》記述當(dāng)時的風(fēng)俗民情、朝廷典章以及傳聞逸事，不僅內(nèi)容豐富，可補史傳之闕，而且行文流暢，修潔可誦。《入蜀記》是記古跡、敘風(fēng)俗，指點江山，引人入勝，故時人就有“四海文章陸放翁”之說。陸游還長于史學(xué)，他曾參與撰修孝宗、光宗兩朝實錄。私撰《南唐書》18卷，敘次簡潔，為史著佳作。

由于陸游的經(jīng)歷曲折，命運多舛，輾轉(zhuǎn)流離，接觸社會廣泛，而使他積累了深厚的創(chuàng)作基礎(chǔ)，在詩、詞、文、史等諸多方面取得了令人矚目的成就。尤其是他那充滿激情的詩篇，不僅在當(dāng)時鼓舞了愛國軍民奮勇殺敵，也激勵著人們反侵略斗志。正像梁啟超所稱頌的那樣：“詩界干載靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國魂空；集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁!”