關閉你的苦澀等

鮑爾吉·原野　譚金金　古保祥　楊　方

在西非的熱帶森林里，生長著一種高三四米的常綠灌木，屬山稅科。它的葉簇生在枝條頂端，葉片呈飼卵形，上面有明顯的葉脈。花小，白色，一年開兩次。果實橢圓形，成熟時果皮呈現朱缸色。果實的個體不大，長約一厘米，直徑約八毫米，果實僅有一個較大的種子和少量稍帶甜味的粟肉。

這是一種平常的果實，可是，你吃了它以后，你的口味就變了。無論是吃很酸的檸檬，還是苦澀的橙子，你品嘗到的都是甜味，都是那么鮮美可口，簡直不可惡議，讓人難以置信。

原來，這種神秘的果實里含有一種叫糖朊的活性物質。它可以關閉舌部主要管酸，苦，澀的味蕾。開放主管甜的味蕾，所以能使人的味覺發生變化。也就是說，即使是多么酸楚苦澀的東西，也會有著甜蜜的成分。

這真是一種奇異的果實。或許，它告訴我們的是，生活也是這樣，即使多么痛苦、貧困、潦倒，無奈，也總是還有那么一絲絲的甜味。關鍵是，你要關閉自己的悲觀味蕾，開放你的快樂味蕾。

摘自《燕趙都市報》

行善的心靈不生銹

美國新墨西哥州的富瓦社區是個富翁云集的地方，但這里的人們生活不和睦，遇事喜歡斤斤計較。

看到眼前的公益事業每況愈下，有個叫薩姆的神父便向政府建議：將幾十名乞丐趕到富瓦地區，因為街道上垃圾遍地，乞丐們可以靜忙完成清潔工作。政府勉強答應了，當時，大家都認為，薩姆的進言只不過是杯水車薪而已。

接下來，卻發生了一系列令人瞠目結舌的事：乞丐們在這個地方逡巡。富翁們便不得不施舍一些東西給他們。漸漸地，這里的人們發生了變化。他們不但樂于幫助乞丐，而且開始互相同情對方。以至于后來，乞丐們個個部變得非常富有。當然，這已經是五年后的事情了。

乞丐們變富有了，便有一些當地要員建議政府將乞丐們驅逐出境，理由是他們已經不再需要施舍，而且乞丐的數量不斷增加會影響市容。接下來，政府下達了驅逐令。

這一次，反對者仍然是薩姆神父。他說道：“其實，讓乞丐進駐的原因，并不是簡單地讓他們過上富有的生活，而是想為富瓦地區的富翁們找一個可以行善的理由。經常行善的人，心靈是不會出現問題的。乞丐們能夠給富人們的心靈帶來福音。如果把他們趕走了，用不了多長時間，這里的人心會開始渙散，慢慢就會回到五年前的狀態。乞丐們的離開，會使我們想通過布施獲得心靈安慰和滿足的機會消失。作為一個神父，我能夠接受這樣的法案嗎?”

《基督教科學箴言報》發表了薩姆神父的觀點后，居民們通過示威游行反對政府的該項法案。他們的口號是：花時間去幫助別人，會醫治自己的創傷。

后來，該法案被迫取消。乞丐們被一群警察護送著返回富瓦社區時，人們傾巢而出，像歡迎英雄一樣歡迎他們的回歸。

有了一顆經常行善的心，我們的身體會保持得更健康，我們的胸懷也會更開闊。這是富瓦社區人民的經典總結。

摘自《遼寧青年》

計較的人拿不起也放不下

“計較”這個詞多指小事。所謂小事是指對一個人的一生、一個人的長遠目標、一個人的健康和命運無關宏旨的事情。生活中這類事，包括誰先怎樣、后怎樣，說什么、怎么說。官場上表現為座次、排序，文壇上表現為評價，等等。

“計較”雖然無關宏旨，卻關乎一個人的幸福指數。越計較并非越快樂，恰恰相反，越計較越不快樂。

計較的第一個反應是拒絕。不是從長遠利益考慮的拒絕，而是情緒作祟而拒絕。第二個反應是半途而廢，因為計較而不愉快，因為不愉快而放棄想完成的事情。這叫拿不起來，又放不下去。

計較還有一個弊端是聽不進別人的意見。意見不管是好意，還是惡意，都是別人必定要發表的見解，包括存心誹謗。沒辦法不讓別人說。聰明的人從正反兩方面的話里，都能聽出有益于自己的信號。更聰明的人，允許別人隨便說，自己該干嘛干嘛。鄧小平一生聽到過各種各樣的話，照樣從容果決。他的名言是：“把自己的事情辦好”。他還有一句名言：“不爭論是我的發明”。這句話包括了不計較的意思。

而在人際交往上，允許別人的談吐不怎么珠圓玉潤、不怎么溫馨得體，允許別人在行為上未受王室禮儀陶冶，允許他人質疑，允許他人輕視，允許他人朝令夕改，允許他人心口不一，允許他人客氣，允許他人不真誠，允許他人做法律允許他想做的一切事而不去計較，就給自己鋪設了一片光明的心地。

摘自《深圳晚報》