高校學生生態文明意識教育探析

辛立民

[摘要]本文首先闡述我國古代樸素的生態文明理論要義，進而論述加強高校學生生態文明意識教育的必要性，然后通過分析高校生態文明意識教育的內涵。提出高校學生生態文明意識教育的途徑。

[關鍵詞]生態文明意識生態倫理道德情感實踐

一、我國古代的生態倫理思想

在我國傳統文化中蘊涵著豐富的生態倫理思想，一些價值觀念極具現代意蘊和時代氣息。道家強調人要尊重自然、順應自然，提出“道法自然”，追求“天地與我并生，而萬物與我為一”?！痘茨献印吩谔岢觥安缓詽啥鴿O，不焚林而獵；鷹隼未摯，羅網不得張于谿谷，草木未落，斤斧不得入于山林”等一系列保護自然資源的措施后指出，人類只有有節制地利用資源，才能有“草木之發若蒸氣，禽獸之歸若流泉，飛鳥之歸若煙云”，使人類賴以生存的大自然昌盛繁榮，生機無限。儒家主張“天人合一”，以平等仁愛之心善待自然，把萬物視為人類的朋友。孟子發展了孔子“仁者愛人”的思想，提出“仁民愛物”。董仲舒也認為，仁愛所及應包括人類以外的自然萬物，“質于愛民以下，至于鳥獸昆蟲莫不愛”。佛家提出“一切眾生悉有佛性，如來常住無有變異”，眾生平等，萬物皆有生存的權利。這些生態倫理思想是建設生態文明的文化基礎，也是高校生態文明意識教育的寶貴資源。

二、加強高校生態文明意識教育的必要性

人類在征服自然的同時未能客觀地認識人與自然的生態協調，以致出現了全球性的人口爆炸、資源危機、環境危機、生態危機。20世紀后半葉世界各國生態及地理學家在考證世界各大文明的興衰時也發現：人類活動如果不在生態環境的承受范圍內進行，即使可以把當時的文明水平推向一個暫時的高峰，最終也必將因受到自然的報復而使文明喪失。我國西部的樓蘭古國文明、兩河流域的古巴比倫文明、尼羅河畔的古埃及文明、印度河流域的古代印度文明等的輝煌與衰落都為現代人類文明的延續和繁榮發展提供了前車之鑒。要實現人類文明的持續發展，必須提高全人類的生態意識和生態道德，養成良好的生態世界觀。而生態意識和生態道德的形成，依賴于生態教育體系的建立和生態教育的全面開展。西方發達國家的高等教育已進行了系統的生態文明教育，我國在這方面稍顯滯后。要培養綜合素質較高的學生，還須強化學生的生態文明意識，培養他們的生態文明理念，陶冶他們的生態道德情感。

三、高校生態文明意識教育的內涵

生態文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生，良性循環，全面發展，持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。生態文明就其內涵而言，主要包括意識、制度和行為三個層面。生態文明意識是關于保護自然環境和維護生態安全的思想觀念形態。

生態問題是人自身的問題。它包含著人與自身、人與人以及人與自然三個方面的問題，其中最基本的無疑是人自身的道德修養和價值觀問題。就價值問題而言。人們最容易認同的價值是現實的、有形的、實在的價值，并往往以此為價值目標，而容易忽略和忘卻潛在的、隱性的、無形的、長久的價值。譬如，人們容易看到辦小化工廠，立即能取得經濟效益的眼前實惠，但往往會忽視化工污染、破壞環境所造成的危害生物、為害人類的后果。生態意識和生態質量如何是衡量一個民族文明程度的重要標志。因此，生態道德教育不僅要幫助人們樹立生態道德理念，還要通過教育的方式強化人們的生態道德意識。

鑒于一些人在做出超出自然所能承受的掠奪式、破壞式的索取行為時并不會產生負罪感、愧疚感等現象，近年來有學者作了擴展傳統倫理學的努力。如，環境倫理的奠基者利奧波德主張擴大倫理學的邊界，把倫理學的道德規范從調節人與人之間的關系擴展到調節人與自然之間的關系，把道德權利、良心、義務擴大到動物、植物、土壤、水域和自然界的其他物體，并確認其在自然狀態中持續存在的權利；環境倫理的另一位先驅阿爾貝特施韋策也提出要“敬畏生命”，擴展傳統倫理。實際上，倫理不僅與人有關，也與動物有關。動物和人一樣渴求幸福、承受痛苦、畏懼死亡。生態道德意識的培養，就是要建立起人與自然和諧相處的情感。“和諧”是我國古代哲學的重要命題。如《淮南子·汜論訓》中說：“天地之氣-莫大于和。和者，陰陽調、日夜分而生物”。和諧就會產生“美”，應通過培養大學生的生態審美意識，喚起大學生熱愛自然、熱愛生活的豐富情感，從而實現對生態美的追求與創造。

四、高校生態文明意識教育的途徑

(一)加強大學生生態文明道德觀的培養

加強大學生生態文明教育，關鍵是著力培養大學生的生態文明道德觀。所謂生態文明道德觀，即在謀求人類發展的同時，應保持社會生態和自然生態的協調發展，堅持人與自然的平衡、協調和統一的觀念。譬如，人類必須生存在適合其生存的氣溫條件下。而空氣、土壤以及其他自然資源都是人類生存必不可少的自然條件。顯而易見，人類無法脫離一定的自然環境。同時，人類所面對的一切自然環境，都或多或少經過了人類的實踐改造或影響，賦予了文化的寓意，它蘊積著千百年來人類的傳統文化。應該說生態文明道德觀對大學生整個思想道德品質培養起著重要的促進作用。加強大學生的生態文明認知，大力培育大學生的生態道德意識，使他們的生態環境保護意識轉化為自覺的行動，才能把保護生態文明落實到實處。大學生只有充分理解生態文明，才能樹立良好的生態文明觀。

(二)增強大學生對生態的道德情感

生態道德情感是人們依據一定的生態道德觀念，在處理生態道德關系、評價生態道德行為時，所產生的一種好惡愛憎感情。在人類生態活動中，只有對善與惡、美與丑具有鮮明而強烈的愛憎感情，才能產生合乎道德的行為。生態道德情感的萌生主要根源于兩個方面：一是由于自然物能夠滿足人們的審美需要，人們在審美過程中會油然而生對自然的敬重和愛惜之情；二是因為自然界是滿足人類生存需要和提高生活質量的原始基礎，對此有深刻認識的人們會對自然界產生一種類似于兒女對母親的認同、依戀、感恩和愛護之情。生態道德情感的形成，一方面要以一定的生態道德認識、道德觀念為基礎；另一方面要在具體的教學活動中，使學生獲得自我體驗的機會。并逐步將這些自我體驗積累、概括起來，形成穩定的生態道德情感。建設生態文明，必須把道德關懷引入人與自然的關系中，使人類樹立對自然的道德義務感，養成良好的“崇尚自然，熱愛生態，關愛生物，善待生命”的道德情操。在教學過程中，教師應以身作則，注重將生態道德融入言行之中，以對學生起到情感的熏陶和耳濡目染的身教作用。

(三)注重實踐

培育大學生的生態文明意識并使其外化為一種持續性行為，既靠教育也靠實踐。某種意義上，實踐比書本知識更能啟迪人的心靈，更能培養大學生對自然生態的情感，并促使其樹立生態文明的理念。因此，在開展生態文明教育過程中要堅持實踐育人，引導大學生養成“綠色”行為習慣，從小事做起、從身邊做起，積極參與環保公益活動，在保護環境、節約資源的實踐活動中提升生態文明意識。在高校的具體生態文明意識訓練當中，要著力提供必要的平臺和條件。一是支持節能環保技術創新研究。面向學生建立科研專項基金，設置一批節能減排科技創新項目，鼓勵學生運用自身專業技術知識，研發節約、替代、循環利用的先進適用技術，利用廢舊物品制作小工藝、小設備和小發明，在創新研究實踐中強化生態文明意識。二是利用與環保有關的紀念日(周、節)開展活動。抓住諸如世界環境日、愛鳥周、植樹節、土地日、保護母親河日、人口日等各種紀念日(周、節)的良好契機，組織學生開展立足校內、走進社區的生態環境保護活動。三是廣泛開展寒暑假社會實踐。組織學生深人鄉村、社區和企業，宣傳環境保護、生態安全法律法規，開展環保情況調研，參觀考察節能減排搞得好的一些地方和單位，切實讓學生在實踐中感知，在感知中反思，在反思中行動，進而影響和帶動更多的人加入綠色行動者的行列，使“環境保護”、“節約資源”、“生態文明”和“科學發展”等一系列理念深入人心，提升整個社會的生態文明意識。