我國借鑒國外學(xué)校體育的思考

譚次平 馬衛(wèi)平

摘要:在中國學(xué)校體育100余年的發(fā)展歷程中,我國學(xué)校體育界曾先后4次大規(guī)模地借鑒與移植國外學(xué)校體育。國外學(xué)校體育的先進理念對我國學(xué)校體育的發(fā)展起到了重要的促進作用。但在借鑒中,不能盲目照搬、簡單移植,而是要從中國國情出發(fā),走借鑒與融合的、有中國特色的學(xué)校體育之路。

關(guān)鍵詞:學(xué)校體育;國外學(xué)校體育;中國

中圖分類號:G807文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1006-7116(2009)12-0053-03

Contemplation of China referring to school physical education abroad

TAN Ci-ping1,MA Wei-ping2

(1.School of Physical Education,Hunan University,Changsha 410012,China;

2.School of Physical Education,Hunan Normal University,Changsha 410012,China)

Abstract: In the over 100-year history of development of school physical education in China, the school physical education community in China carried out 4 times of large scale referring and transplanting successively. Advanced conceptions in school physical education abroad have played an important role in boosting the development and prosperity of school physical education in China. However, in referring to these conceptions, we should not blindly copy or simply transplant them; instead, we should walk on the way to school physical education with Chinese features and foreign conceptions referred to and blended in based on the actual circumstances of China, which is the only feasible way.

Key words: school physical education;school physical education abroad;China

我國第8輪基礎(chǔ)教育課程改革(以下簡稱“新課改”)自啟動以來,已經(jīng)有了數(shù)年時間。本次課改雖然取得了可喜的成績,但也存在著眾多的問題。有人認(rèn)為,當(dāng)前中國課程正處在“暈旋”的時期,甚至呈現(xiàn)出“亂象叢生”、“舉步維艱”的局面[1]。“體育課程改革是以洋為主還是以我為主”,“課程改革要不要從國情出發(fā)”等,一直成為人們爭論的話題。因此,澄清這些問題,對推動學(xué)校體育改革有著重要意義。

1中國近代學(xué)校體育引進的4次浪潮

在100余年的歷史中,中國學(xué)校體育大致經(jīng)歷了4次大的課程引進浪潮。“在近代中國,體育作為教育活動中的一門學(xué)科進行設(shè)置,是從1904年開始的”[2],當(dāng)時正值西方體育由于戰(zhàn)爭和殖民擴張被扭曲為政治工具的特殊時期,我們從日本接受了軍國主義思潮影響下的體育方式,“兵操”由此進入學(xué)校并作為對學(xué)生進行尚武教育的一種手段,它掀起了中國近代學(xué)校體育“舶來式課程”引進的第一次浪潮。可以說。“對日本簡單的模仿和抄襲,是癸卯學(xué)制時期體育課程的最明顯的特征”。“從體育課程目標(biāo)、內(nèi)容,到體育教材教法、體育教師的聘任,甚至連體育課上的口令也是原封不動的‘日語發(fā)音,這是我國近現(xiàn)代體育課程發(fā)展歷史上最突出的拿來主義體育課程——‘囫圇吞棗借鑒式的體育課程”[3]。“《奏定學(xué)堂章程》的頒布,在中國學(xué)校教育中確立了體育課程制度,‘初步普遍地在學(xué)校中實施了近代體育”,“這對于長期以來以重視德育、智育,沒有體育的中國封建傳統(tǒng)教育是一個重大的突破,從此結(jié)束了中國封建學(xué)校教育中不講體育課程的歷史”[3]。

“五四”運動以后,受美國杜威實用主義教育體系影響的教學(xué)體系成為主流,并由此挾帶而來的是“自然主義”體育思想,杜威實用主義教育思潮在20世紀(jì)20~40年代對我國學(xué)校體育產(chǎn)生了很大反響,使得“自然主義”和以美國新課程體系為代表的體育課程成為20世紀(jì)上半葉學(xué)校體育的主流,它標(biāo)志著我國近代教育和體育從清末以來抄襲日本、德國,轉(zhuǎn)為仿照美國。《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)》正式把學(xué)校的“體操科”改名為“體育科”,剝除了中小學(xué)的兵操,使我國學(xué)校體育發(fā)生了重大變革,進入了一個新的歷史時期[4]。當(dāng)年“教育即生活”、“學(xué)校即社會”已成為時髦用語。總之,杜威實用主義教育思想常常以這種或那種方式反映和表現(xiàn)出來,對我國學(xué)校體育產(chǎn)生巨大的積極作用,新的體育課內(nèi)容促進了教師對教法的探索與改進,同時也帶來消極后果,如單純從學(xué)生的興趣和愛好出發(fā),降低了教師的作用,從而導(dǎo)致“放羊式”教學(xué)的出現(xiàn)等。

新中國成立以后,以凱洛夫為代表的前蘇聯(lián)教學(xué)體系取代了美國杜威實用主義教學(xué)體系,學(xué)校體育界掀起了學(xué)習(xí)原蘇聯(lián)學(xué)校體育的熱潮,再次徹底批判并全盤否定了自然體育思想,使得學(xué)校體育受蘇聯(lián)體育教育思想和模式的影響較大。歷史地看,我國在當(dāng)時學(xué)習(xí)、移植前蘇聯(lián)的體育教育理論有其積極意義。1956年,教育部以前蘇聯(lián)十年制學(xué)校體育教學(xué)大綱為藍(lán)本,編制了我國中小學(xué)體育教學(xué)大綱,標(biāo)志著我國以前蘇聯(lián)體育理論為主要模式的教學(xué)理論方法、體系的初步形成,同時也標(biāo)志著中國學(xué)校體育教學(xué)體系向前邁進了一大步。然而,在學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)學(xué)校體育教學(xué)思想時,由于忽視了我國的實際,也引發(fā)出一些負(fù)面影響,如過分強調(diào)教師、課堂、教材三中心一成不變的模式,教材內(nèi)容偏多、偏繁,使有的教材難于實施,以及出現(xiàn)“體育教學(xué)中過于強調(diào)知識、技術(shù)和技能,忽視了對學(xué)生的心理發(fā)展和社會能力的培養(yǎng),使學(xué)生享受不到體育的樂趣”[5]等問題。

隨著知識經(jīng)濟和全球經(jīng)濟一體化時代的來臨,各國之間相互交流和合作已經(jīng)成為一個國家教育健康發(fā)展所必不可少的條件,從而使現(xiàn)代教育本身成為一種國際現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代以來,學(xué)校體育大量引介、移植了國外體育課程改革的理論與實踐。一時間,諸如學(xué)習(xí)領(lǐng)域、快樂體育、學(xué)習(xí)水平劃分、終身體育等新名詞層出不窮。可以稱之為中國近代學(xué)校體育引進的第4次浪潮。

2以“洋”為主,還是以“我”為主

縱觀我國學(xué)校體育引進的4次浪潮,可以發(fā)現(xiàn):中國近代學(xué)校體育的發(fā)展道路是一條在傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相結(jié)合、民族性與世界性相融通的道路上艱難摸索的過程。中國學(xué)校體育百多年的幾次重大改革和發(fā)展都是受西方體育思想影響而推動的,它反映時代意蘊并與當(dāng)時社會政治經(jīng)濟背景緊密相連。這期間,我們經(jīng)歷了仿日、學(xué)美、效蘇、全面借鑒這幾個階段的變遷,有的階段是部分移植,而有的階段幾乎是全盤仿行某國的學(xué)校體育模式。我們在廣泛學(xué)習(xí)和借鑒國外學(xué)校體育基礎(chǔ)之上,拓展了學(xué)校體育工作者的視野,為我國學(xué)校體育改革與發(fā)展注人了新的生機和活力,實現(xiàn)了理念的更新、模式的改進,呈現(xiàn)出一種此起彼伏、多元并存的歷史軌跡與現(xiàn)實格局。在中國近代第一次學(xué)校體育引進中,我們“拿來”了新的體育課程制度;隨后我們又“拿來”杜威的實用主義教育思想并與中國國情相結(jié)合,開創(chuàng)了學(xué)校體育的新局面;解放后我們也“拿來”了當(dāng)時的蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué),使我國的學(xué)校體育很快地脫離了舊中國落后的教學(xué)方式、方法,取得了新的發(fā)展;改革開放,我們“拿來”了國外的許多新的教學(xué)思想和教學(xué)理念,促進了學(xué)校體育課程改革。由此看來,“拿來”一些國外先進經(jīng)驗,使其“洋為中用”,也是必需的,我們不能否認(rèn)學(xué)校體育的借鑒與移植的必要性和可能性。可以說,正是因為我們參考和借鑒了國外學(xué)校體育及其他有關(guān)學(xué)科的研究成果,近代中國學(xué)校體育的框架才能在比較短的時間內(nèi)得以構(gòu)筑。然而,我們?nèi)詰?yīng)該看到,我國學(xué)校體育在過去各個特定歷史時期“拿來”的國外學(xué)校體育所暴露出來的問題。

“教育的國際化已經(jīng)是一個不可改變的客觀事實”[6]但一種理論的正確性和有效性往往受它所處的社會、國度、時代的局限。我們不能認(rèn)為洋理論就是先進、科學(xué)的,而本國的東西多就是落后、愚昧的,只有西方理論才能拯救中國學(xué)校體育。正如有學(xué)者指出:“沒有土壤和養(yǎng)分的改革是短命的”[7]286。世界教育改革的實踐證明,“盲目的引進國外經(jīng)驗,簡單地照搬國外教育成功的某個方面,不認(rèn)真研究自己的國情,不綜合地分析、消化國外的經(jīng)驗,是行不通的”[7]343。舉例來說,在20世紀(jì)20~30年代,由杜威的“自然主義”教育思想派生出的“自然主義”體育思想導(dǎo)致了國內(nèi)“放羊式教學(xué)”的出現(xiàn),其影響之深甚至波及到現(xiàn)在。究其原因,“自然主義”體育思想雖然倡導(dǎo)用人性化、個性化的觀點和方法來研究和提倡學(xué)校體育,然而,當(dāng)時的體育工作者無論是在知識結(jié)構(gòu)還是在專業(yè)訓(xùn)練等方面都存在很大的局限性,無法理解與勝任,于是便簡單化地降格為“放羊式教學(xué)”,這正是這“洋理論”與國情二者矛盾的突出表現(xiàn)。又如,有學(xué)者針最近一次的學(xué)校體育課程改革出現(xiàn)的一些問題提出看法:“我們要做的是全國范圍內(nèi)的基礎(chǔ)教育課程改革,所要面對的是全國幾千萬的適齡學(xué)生,絕非僅針對幾所試點的‘明星學(xué)校。當(dāng)學(xué)校體育領(lǐng)域目標(biāo)提出開展小班授課、根據(jù)學(xué)生興趣選課、運用網(wǎng)絡(luò)等媒體了解最新的體育信息時,許多邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校連最起碼的師資力量都無法保障,很多地區(qū)才剛剛擺脫了‘危房教室。”[8]有學(xué)者曾尖銳地指出:這些年來形成了一種不好的風(fēng)氣,一些人專做“倒賣”外國口號的營生,以新為榮、以洋為美,一陣日本的、一陣美國的,一陣德國的,一陣北歐的,口號滿天飛,忽左忽右,把全國的體育老師“忽悠”得不輕[9]。

在學(xué)校體育改革中,我們還應(yīng)凸顯對本民族體育文化的重視程度。因為中國傳統(tǒng)文化是在特定的地理環(huán)境、經(jīng)濟類型、社會基礎(chǔ)中產(chǎn)生形成和發(fā)展的,它經(jīng)過漫長的歷史積淀和民族的多次選擇。這種文化特質(zhì)滲透到中國體育發(fā)展歷史中,形成中國傳統(tǒng)體育。中國學(xué)校體育百年發(fā)展歷程離不開中國傳統(tǒng)體育文化。我們說“以我為主”不是狹隘的地域觀念,更不是族群的對立,而是放眼全球,在學(xué)“洋”的同時,不斷促進自我的發(fā)展。準(zhǔn)確地講“以洋為主還是以我為主”都不是目標(biāo)本身,因為“以洋為主”還是“以我為主”的共同目標(biāo)就是使學(xué)校體育從弱勢變?yōu)閺妱?從落后走向先進,從強勢走向更強。如果離開這個前提,提“以洋為主”還是“以我為主”就毫無意義。

3在借鑒中走向融合

對于國外學(xué)校體育的經(jīng)驗,學(xué)習(xí)它國的成功經(jīng)驗,是我國學(xué)校體育取得成就的重要條件,但同時也告訴我們,切不可失卻一個基本立足點,那就是中國學(xué)校體育改革不可須臾脫離國情。唯有將理論與實踐、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方緊密結(jié)合,才能摸索出一條符合中國國情的學(xué)校體育改革之路。

在中西體育接觸中,雖然西方近代體育與中國傳統(tǒng)體育是兩種不同質(zhì)的文化,必然有沖突、對立的一面,但同時也有相互滲透、融合的一面。魯迅先生的“拿來主義”歷久彌新,其核心是在“運用腦髓,放出眼光,自己拿來”的基礎(chǔ)上“占有、挑選”,取其精華,為我所用。這對如何借鑒、繼承優(yōu)秀的東西,對指導(dǎo)我國學(xué)校體育改革無疑具有很高的指導(dǎo)價值。如果我們在新一輪學(xué)校體育課程改革中只管“拿來”、“克隆”,而不加分析研究,或者說,只“占有”,不“挑選”,亂“抄襲”,勢必出現(xiàn)囫圇吞棗、脫離實際的“舶來主義”。學(xué)校體育改革既是出于克服傳統(tǒng)教育弊端的需要,更是現(xiàn)實教育發(fā)展的必然過程。在國際化與本土化的關(guān)系上,我們必須立足本國、著眼發(fā)展、放眼世界。否則,學(xué)校體育改革將會被推進到一個沒有根基的境地。

因此,在大力提倡和推動學(xué)校體育國際化的同時,我們應(yīng)有意識地注重學(xué)校體育的本土化與民族化,即建立與本國國情相適應(yīng)的學(xué)校體育課程體系。如果我們不加區(qū)別與分析地借鑒與移植國外某種教育思想和模式,往往很難學(xué)習(xí)到其中的真諦,容易在理論上造成誤導(dǎo),在實踐中出現(xiàn)偏差。學(xué)校體育的中國化就是要對東西方體育文化、傳統(tǒng)體育思想和現(xiàn)代體育思想進行博觀精考、科學(xué)總結(jié),批判地進行選擇,大膽地加以創(chuàng)新,使之適合當(dāng)代中國學(xué)校體育發(fā)展的實際。“我們采取人家發(fā)明的教學(xué)法決不是抄A即A,抄B即B,照抄一下就算了,必須將AB結(jié)合,化成一個適合國情、童心的C來,才是教育者的天職”[10]。誠如有識之士所說:“我們需要走中國特色的學(xué)校體育之路,本著既要以寬廣的胸懷學(xué)習(xí)和借鑒國外學(xué)校體育的先進經(jīng)驗,又要立足在我國國情這個根本上,總結(jié)自己的東西”[5]。走借鑒與融合的道路,才是有中國特色的學(xué)校體育之路。

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[編輯:鄧星華]