學校體育的倫理審視

李傳奇 周 兵

摘要:倫理具有深刻的批判反思與自我反省功能,同時,這種批判反思與自我反省功能直指學校體育這一倫理實體中的每一個人的內心世界。因此從倫理去審視學校體育對于促進學校體育的發展具有積極而深刻的意義。學生體育權利的保障和實現離不開倫理對學校體育“實然”狀態的反思和批判。同樣,學校體育的健康、持續、高效開展也離不開倫理的價值導向與行為規約。學校體育由“實然”狀態向“應然”狀態的轉變,需要我們在學校體育價值取向上確立關懷生命的價值取向,重視學校體育的個體享用功能,在體育教學方面努力做到體育教學的公平與正義,在課外體育活動方面努力通過制度措施保障學生自由、平等參與體育活動權利的實現,在學校運動競賽方面確立競賽活動的人文性、游戲性、教育性、非功利性。

關鍵詞:學校體育;教育倫理;體育倫理

中圖分類號:G807.0 文獻標識碼:A文章編號:1006-7116(2009)12-0049-04

Ethical contemplation of school physical education

LI Chuan-qi,ZHOU Bing

(School of Phisical Education,Nanjing Normal University,Nanjing 210046,China)

Abstract: Ethics is provided with a profound critical retrospection and self questioning function, and such a function works directly on the mental world of everyone in such an ethical entity as school physical education. Therefore, contemplating the function of school physical education on boosting the development of school physical education from the perspective of ethnics has a positive and profound effect. The retrospection and criticism of ethics on the “naturally to be” state of school physical education are indispensable for the assurance and reality of students right to physical education. Similarly, the value guidance and behavior protocol of ethnics are indispensable for the healthy, sustainable and efficient development of school physical education. For school physical education to change from the “naturally to be” state to the “ought to be” state, in terms of the value orientation of school physical education, we should establish the value orientation of life caring, and value the individual enjoyable functions of school physical education; in terms of physical education teaching, we should strive to make physical education teaching fair and righteous; in terms of extracurricular sports activities, we should manage to ensure the realization of students right to participating in sports activities freely and equally by taking institutional measures; in terms of school sports competition, we should determine the humanistic, gaming, educational and non-utilitarian nature of competitive activities.

Key words: school physical education;educational ethics;physical education ethics

學校體育是學校教育的重要組成部分,是學校實施素質教育的重要載體,在促進學生的全面發展方面發揮著積極作用。學校體育的發展不僅需要得到教育學的詮釋、社會學的關注、文化學的聚焦,更需要倫理學的審視和規約?！皞惱碜鳛槿祟惖淖晕野l展在個人欲望的滿足于社會秩序的和諧之間的一種平衡機制,既是人類自我實現的方式,也是社會矛盾的調節方式和調節社會關系的手段”[1]。當前我國學校體育存在諸多倫理問題,表現為在價值層面淡漠學生生命價值,忽視體育的個體享用功能;在體育教學方面學生沒有被平等的對待,教師教學行為有失公平性和正義性;在課外體育活動方面,學生自由、平等參與體育活動的權利無法保障甚至被侵犯;在體育競賽方面,功利主義、錦標主義盛行,弄虛作假現象不斷等。本文綜合運用教育倫理學、體育倫理學相關理論對學校體育價值觀念、體育教學、課外體育活動、運動訓練與競賽等4個方面進行審視,為學校體育由“實然”狀態向“應然”狀態轉變提供科學的價值導向與理性的行為規約。

1學校體育價值取向的倫理審視

學校體育價值取向滲透在學校體育實踐的方方面面,規約著學校體育文化發展的方向和實踐樣態。影響學校體育價值取向的主要因素是人們對教育和體育的本質及目的的認識。要克服當前學校體育存在的工具主義、功利主義思想,就必須從倫理中心“人”和“生命”的維度去探尋教育和體育的本質及目的。

1.1關懷生命——當代學校教育價值的新取向

20世紀90年代以來,從生命哲學的角度,教育界相繼出現了“生命是教育的起點”、“教育源于生命發展的需要”、“教育是提高人的生命質量而進行的活動”等新的教育理念。葉瀾[2]認為:“教育是直面人的生命、通過人的生命,為了人的生命質量的提高而進行的社會活動?！狈此剂碎L期以來把“教育的目的異化為知識和技能的傳授”的工具性教育觀,強調教育的目的在于將知識技能融入生命,從而“優化生命存在、提升生命質量”?！瓣P懷生命”[3]作為一種學校教育價值取向已經為當代中國教育界所關注和認同。

1.2體育個體享用功能——體育本質的回歸

體育的本質和目的何在?有學者從哲學、人類學的角度指出“體育根源于人的本質,體育的本質在于人類的自我創造?！盵4]“從體育的本質來看,體育之所以存在,最根本的前提是對人的肯定,是追求人的價值和人的權力過程。”[5]盧元鎮教授指出:“在現代社會里,體育要使整個人類的生存質量得到提升,肩負著崇高的使命,將其功能定位為:維系人類的健康,滿足人類的精神文化需求,最終使人類充分地享受自由和幸福。這應該是比較全面和合理的,任何時候都應成為體育的理想和追求。”[6]黑格爾[7]把古希臘人喻為“自由自在,猶如天中歌唱的小鳥”,“世界是美麗的,生活是歡樂的。人們在這個世界中興高采烈地生活。這是希臘精神的特征?！边@種希臘精神同樣深刻蘊含著體育精神:自由和快樂。體育是“人為”的更是“為人”的,其“為人”乃是對人內在追求(自我和諧、自我娛樂、自我表現、自我實現、自我宣泄、自我補償、自我完善和自我平衡等)的滿足。重視體育的個體享用功能,是時代的呼喚,更是體育本質的回歸。

1.3學校體育價值觀念的確立

學校體育具有促進社會發展的功能,但必須清楚看到:功能不等于本質,功能反映的是“學校體育有什么用”,本質標示的是“學校體育是什么”。服務于社會并不是學校體育的本質,人的生命質量的提升才是學校體育存在和發展的根本目的?？档耓8]有句名言:“人是目的,人在任何時候要被看成目的,永遠不能只看成是手段?！瘪R克思[9]也說:“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”因此學校體育應當確立關懷生命的價值取向,重視學校體育的個體享用功能,這也是當前學校體育“健康第一”理念的應有之義。

2體育教學的倫理審視

2.1教學倫理——體育教學的內在維度

“教學倫理就是以現代道德哲學和現代教學論為視角,審視教學過程中的倫理現象,揭示其深刻的倫理內涵和師生所應該遵循的倫理規范”[10]?！敖虒W倫理研究觸及教學的整個領域,它不僅涉及教學中人的行為,而且涉及教學的制度、目標、內容、過程、方法、手段、評價等?？梢哉f,一切教學中的人與事都包括在教學倫理的視界之內。教學倫理研究最終既要為教學中的人立道德之法,又要為教學自身立道德之法”[11]。教學倫理研究不僅在于給人們提供倫理知識,更在于賦予人們的內心一種倫理精神。在這種倫理精神的引導下,教師不斷地對教學要素和自己的教學行為進行倫理反思,不斷增強教學責任和教學智慧,實現教學有效性與正當性的統一。因此,關注教學倫理是體育教學過程的內在維度和應有之義。

2.2教學倫理的缺失——當代體育教學之反思

體育教學過程的特殊性,如空間的開放性、人際交往的頻繁性、身體活動的多樣性、教學目標的多維性等特征,使體育教學注定成為一個倫理在場的過程。然而由于體育課程在學校課程體系中的“實然”邊緣化狀況,因此體育教學過程的倫理性,或合道德性沒有引起廣大教育工作者的足夠關注,使之長時間處于被遮蔽狀態。

首先,教育具有“人為”性和“為人”性,然而伴隨教育現代化進程,體育教學在呈現科學化的同時,表現出教學程式化、工具化、功利化的傾向以及學科中心主義。包括學生和老師在內的“人”的價值在體育教學過程中失落了,教師只管運動技術的教學,而忽略了有著豐富情感和敏感內心世界的學生的存在。體育教師的職業倦怠、“學生喜歡體育,不喜歡體育課”則是對體育教學過程中“人”的失落的最好描述。其次,體育教學中的不公平現象廣泛存在,主要表現為課堂上學生體驗機會與結果的不平等,體育教師過分青睞體育尖子生,而忽略了所謂的體育“差生”。再者,部分體育教師在教學品格和職業道德上也存在諸多問題,突出表現在教師在教學中專斷獨行無視學生的權利與呼聲、頻繁體罰學生和傷害學生的自尊、缺乏責任感等方面?？傊?倫理的缺失使體育課堂喪失了和諧與歡樂的本性。因此,教學倫理的回歸不僅是和諧課堂、優質課堂構建的需要,更是優化學生課堂生活狀態、提升體育教師職業發展水平的需要。

3課外體育活動的倫理審視

3.1課外體育活動的價值

學校不僅關涉到學生的未來發展,更關涉到學生當前的生命存在狀態?！敖逃巧畹倪^程,而不是將來生活的準備。學校必須呈現現在的生活——即對于兒童來說是真實而生氣勃勃的生活”[12]。教育要關照學生的生命世界,就必須關照學生的學校生活。課外體育活動內容豐富、形式多樣,主要包括運動競賽、廣播操、各種娛樂性的體育游戲、體育表演等。課外體育活動集教育性與娛樂性、競技性與游戲性、自由性與制度性、個體性與公共性于一體,是學生學校生活的重要內容,不僅是一種教育活動,更是學生自由、快樂生活的載體。

3.2參加課外體育活動是學生的一項基本權利

《世界人權宣言》、《體育運動國際憲章》、《兒童權利公約》、《國際奧林匹克憲章》都詳細規定了“參加體育運動是所有人的一項基本權利”。這些“國際條約和非政府國際組織的規章,或站在人類自身發展的高度,或從生命健康權和文化及發展權等基本人權的角度,或從體育涵義及其功能的角度,闡述了體育權是天賦的應然權利,確認了公民體育權利的基本人權,規定了公民體育權利的平等性及法律保障性等公民體育權利構成要素”[13]。我國《憲法》、《體育法》、《教育法》均對青少年學生的體育作了規定:《體育法》強調“國家對青年、少年、兒童的體育活動給予特別保障”、“學校必須實施國家體育鍛煉標準,對學生在校期間每天用于體育活動的時間給予保證”、“學校應當創造條件為病殘學生組織適合其特點的體育活動”;《教育法》規定“教育機構應當完善體育、衛生保健設施,保護學生的身心健康”、“學校應當保證學生的課外活動時間,組織開展文化娛樂活動”;另外國務院及教育、體育行政部門和其他有關部門還制定了一系列的體育法規及規章在制度上確定并保障學生參與課外體育活動的權利,如:《學生體育工作條例》、《全民健身計劃綱要》、《“國家學生體質健康標準”實施辦法》等。

3.3課外體育活動存在的倫理問題

學生有平等參與課外體育活動的權利,有自由選擇課外體育活動項目的權利。學校作為一種制度化的正規教育機構,具有從制度、設施等方面保障學生平等參與課外體育活動以及自由選擇課外體育活動項目的權利的義務。從倫理角度分析,每一個學生的體育權利均應當得到公平的尊重和保障,課外體育活動應堅持人文性、教育性、游戲性、非功利性。然而受各種功利因素影響,學生在參與課外體育活動過程中存在很多有悖倫理的行為,主要表現為:學生(特別是弱勢群體學生)平等參與課外體育活動的權利被侵犯;學生自由選擇課外體育活動項目的權利得不到保障;學生課外體育活動時間被無故擠占;課外體育活動管理的強制性,限制了學生的自由與自主;學校履行保障學生課外體育活動權利的責任感不強,保障經費不足等等。總之,學生課外體育活動的開展亟需倫理的審視和關照,需要學校管理者反思和改進。

4學校運動競賽的倫理審視

4.1教育倫理的視角

“教育倫理學是一門研究教育與人的生存和發展的合理性、價值性的關系的學科”[14]?！耙磺信c教育有關的人和事,教育中的一切人和事,都應在教育倫理學的視野之內”[15]。學校運動競賽作為學?；顒拥闹匾獌热葑匀灰苍诮逃齻惱韺W的視野之內,從教育倫理學的視角去審視學校運動競賽,可以使我們更加深刻地把握學校運動競賽存在合理性和價值性。

從本質上講學校體育競賽是“學生發展”而不是“體育發展”的教育活動,應隸屬于正規的教育評估體系。如果學校運動競賽活動變成了不是教育活動的有機組成部分,如果它們不是在教育目標的指導下開展活動,學校競賽活動在學校是沒有位置的。然而當前學校運動競賽卻存在著嚴重的功利主義、錦標主義現象。人文性、業余性、教育性、游戲性、非功利性的喪失正改變著學校體育競賽的根本目的,學校運動競賽存在的合理性和價值性受到了嚴重挑戰。

學校競賽活動必須向學生回歸,向教育回歸,真正成為教育的載體、學生的舞臺。只有這樣我們才能渴求學生在運動生活中成為“一個為運動而愛運動的人;一個審慎地尊重合理比賽規則,并在那些規則下奮力以自己的最大優勢對抗他所尊重的對手的最大優勢的人……一個希望由業余運動員而不由職業運動員裝扮成業余運動員參加一場業余運動比賽的人;一個承認在大民主的生活中自己能證實自己是一個更加健康的人”[16]。

4.2體育倫理的視角

“體育倫理學作為應用倫理學的一脈,是關于競技體育運動道德矛盾與沖突、道德原則和規范的學說”[17]。平等、公平、正義是最基本的競技體育倫理法則。校際間的運動競賽是以運動競賽為方式以促進校際間溝通與了解為目的的教育活動。校際間的運動競賽同樣應當遵守平等、公平、正義這些基本的體育倫理法則。然而受利益因素驅使,當前的學校運動競賽也出現了諸如運動員資格造假、虛報年齡、服用禁藥,承辦方操縱比賽等等違背體育倫理的行為。如,2009年4月重慶大坪中學女足以強勁的實力奪取世界中學生足球錦標賽冠軍。根據規定,參賽隊員必須是來自同一所學校的全日制學生,而多家媒體指稱該隊是以國少隊為班底組建,大坪中學僅派出兩三名選手。根據《新體育》報道,廣東省體育局對2008年全省各項目青少年錦標賽中獲得前8名的運動員和準備參加2009年省青少年比賽及第13屆省運會比賽的近1.5萬人進行了骨齡拍攝。結果顯示,年齡造假參賽的有3 000多人。而近年來,興奮劑等禁藥的使用也大有向學校蔓延的趨勢。在基層學校運動競賽中承辦方偏袒本校運動員,為了本校聲譽操縱比賽的事實也屢見不鮮。

學校運動競賽絕不是為某些人掙取榮譽與名利的工具,更不是為官員撈取政績的工程,它只是以促進學生全面發展、優化學生生活狀態、提升學生生命質量為目的的活動方式、教育方式。給學校運動競賽一個自由自在、自覺自為的發展環境,讓體育回歸生活,讓體育回歸“游戲”本性,讓體育回歸教育,這就是倫理對學校競賽的訴求。

倫理不僅指向善的價值,而且指向善的行為。學校體育實踐的健康、持續、高效開展離不開倫理的審視,離不開倫理層面提供的價值導向與行為規約。倫理為我們提供的視角廣闊而深刻,因此從倫理去審視學校體育實踐對于促進學校體育實踐具有積極而深刻的影響。學校體育實踐由“實然”狀態向“應然”狀態的轉變,需要我們在學校體育價值取向上確立關懷生命的價值取向,重視學校體育的個體享用功能,在體育教學方面努力做到體育教學的公平與正義,在課外體育活動方面努力通過制度措施保障學生自由、平等參與體育活動權利的實現,在學校運動競賽方面確立競賽活動的人文性、游戲性、教育性、非功利性。

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[編輯:鄧星華]