語文課應扎根于生活的土壤中

摘要語文教學要進行語文“生活化”，生活“語文化”教學。課堂教學的外延與生活的外延相等，教師在尊重學生主體地位的同時必須充分發揮主導作用，在教學中選取一些巧妙的切入點來點燃學生的思維，引導學生真正走向文本，走進生活。

關鍵詞“生活化”教學語文“生活化”教學反思

中圖分類號:G633.3文獻標識碼:A

1 案例背景

《端午的鴨蛋》文章內容簡單，怎樣才能充分調動起所有學生的興趣，從小小的鴨蛋中感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風情呢?怎樣才能讓每一個學生都能在課堂上有所收獲呢?我的構想是在抓住重點的基礎上，為學生提供充分的閱讀與表達的機會，以學生的求知需求為主線，在自主、合作、探究中有所感悟，追求教師和學生面對作品的平等對話，進而與作者實現心與心的交流。

然而這樣做固然尊重了學生的主體地位，但會不會導致失去學習重點，使教學失去層次感呢?在這樣的課中教師的主導地位該如何體現?我認為教師首先要做的是選取一些巧妙的切入點來點燃學生的思維，然后還要在該住手時則住手，適時引導學生集中精力研究課文的關鍵和重點。本課的教學以“說風俗——讀文本——品鄉情——說節日——采風俗——品語言——賞經典”幾個環節貫穿兩課時的教學，培養學生的自學能力，學會自己動手在課前搜集相關資料，增加自身的知識儲備和體驗;從文章本身出發，以語言為教學立足點，指導學生朗讀，品味文中重要的句子，注意語言的感悟和積累，加強寫的訓練;結合新課標“注意開發利用課程資源”的精神，利用學生家鄉的民風民俗，引導學生從教室走向社會，從課內走向課外，使語文教學更鮮活，更有趣生動。希望能從 “聽、說、讀、寫”的角度訓練學生的能力。

從學情來看，本班的學生處于青春期，有強烈的求知欲和好奇心，對文學作品有一定的獨特體驗和看法，并且有表達個人觀點的欲望。傳統文化對他們來說，應該是比較疏遠的話題，他們深受西方和港臺文化影響，缺乏認識了解傳統文化的機會，更加不知道如何欣賞傳統文化。因此，面對傳統文化與西方文化強烈碰撞的現實，他們需要恰當適時的引導。學生大多數是外來務工人員子女，來自祖國的四面八方，對于各自家鄉的風俗民情有比較切身的體會和認知。

2 案例描述

2.1 創設情境，初談印象

同學們，讀讀這幾句詩，猜猜看，這都是在描寫咱們中國的哪個傳統節日?

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。

——《競 渡 歌》 (節錄)(唐)張建封

粽包分兩髻，艾束著危冠。

——《乙卯重五詩》 (南宋)陸游

櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

——《節令門》(清)李靜山

學生們開始觀察、閱讀，兩分鐘后學生異口同聲地說“端午節”，我故意追問:如何得知?一男生說:“‘鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷’描寫了賽龍舟的場面。”一女生說:“‘粽包分兩髻’是寫端午節的風俗吃粽子。”聽著同學們分析，我贊嘆:“大家都知道不少端午節的風俗。那么，在你的家鄉端午節還有哪些風俗呢?能不能給大家介紹介紹?”學生們一下子激發了熱情，紛紛談論起自己家鄉端午的風俗，課堂達到了一個小高潮，目的已經初步達到了。接著我詢問學生是否愿意和老師一起到著名作家汪曾祺先生的家鄉江蘇高郵，去看看在他的家鄉端午節是怎么過的?學生們很高興地答應了。

2.2 自主閱讀，品味賞析

接著我布置按學習方案上的步驟進行第一步學習，自主讀課文。(學習方案提示:初讀，大聲讀課文，搜集、篩選信息，可以用這樣的句式:“作者家鄉過端午有風俗表現了作者的感情。”橫線上用簡潔的語言歸納文章的主要內容;感知文章的的感情色彩;研讀，畫出對你有啟發的句子，并結合自己的實際談談體會，在書上作好批注)同學們一邊讀一邊勾畫。我不時地予以表揚、鼓勵并要求幾個朗讀聲音輕的同學把聲音放出來。12分鐘后，我們進行交流分享。學生們開始紛紛舉手示意，教室里呈現出活躍的氣氛。

一女生:“作者的家鄉過端午節不僅吃鴨蛋還有其他的風俗，比如文章第一節談到系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒和吃‘十二紅’等，體現了作者對家鄉非常熟悉表達了熱愛之情。”

師:“好，看的真仔細。其他同學還有沒有補充?”

生:“我覺得作者不僅熱愛家鄉，對家鄉也充滿了自豪，畢竟這些風俗只是家鄉所特有的，就連鴨蛋也是家鄉的比別處的好，可見作者對家鄉的自豪。”

掌聲在教室里響起，我鼓勵同學們繼續交流談談自己的家鄉端午風俗。

生:“我的家鄉在河南，到了端午我們除了吃粽子喝雄黃酒以外，還吃油炸的麻花、麻葉、糖糕，角粽，可好吃了，和其他地方的完全不能比。作者說‘我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的完全不能相比!’我完全贊同，非常有道理。”教室里傳來一陣笑聲。

另一生補充:“作者此時已經是成年人了，回想起年少時的種種趣事還記憶猶新，可見他對家鄉的依戀。我離開家鄉已經兩年了，可是如今我想起家鄉仍然感到很溫暖。”

其他學生也紛紛談起了自己的閱讀感受。

“同學們說得真好!”我情不自禁地說，“從《端午的鴨蛋》一文中，我希望大家關注日常生活細節，從平淡的生活中發現情趣，發現詩意，更希望大家熱愛自己的故鄉，珍惜中國歷史悠久的傳統文化。”

接下來，我們要進行拓展閱讀。先自己閱讀以下材料:(1)據雜志上的一次名為“老外看中國傳統節日印象”的調查，調查中的一個問題是:你知道的中國傳統節日有哪些?

有13%的外國人把國慶、五一、元旦等法定假日當作中國傳統節日。9%的外國人把龍蝦節、螃蟹節、草莓節等商業節日當作中國的傳統節日。6%把情人節當作中國傳統節日。

(2) 近來，韓國文化廳向聯合國教科文組織提交了申請材料，將他們的“端午祭”申請為世界非物質文化遺產。在中國民間，一場“保護端午節”的運動正在掀起。

然后以小組為單位，結合材料，聯系課文，討論:面對這種情況，我們中學生應該怎么做?除了端午節外，你還知道哪些我們自己的傳統節日?選取你最喜歡的節日，寫一條祝福的短信送給你的家人、朋友。準備時間為10分鐘。每個小組各選一位代表展示合作探究成果。

2.3小組合作，拓展延伸

各小組展開熱烈討論，10分鐘后，我宣布展示小組合作探究成果。

一小組代表:打開了信息，就打開了我對你的祝福，把祝福包進粽子，裝滿著幸福、好運、微笑、平安，隨著時間的河流，緩緩流到你身邊，祝你端午節快樂。端午節是中國傳統節日，起源于中國，這是咱們寶貴的文化財富，需要大家重視。我們要多學習了解中國傳統文化，把優良傳統繼承和發揚下去。

二小組代表:花瓣雨飄過，把花蕊留給你;四季風吹過，把楓葉留給你;歲月潮涌過，把歡樂留給你;春節來臨時，把祝福留給你。

三小組代表:在清明節之前還有寒食節，在這一天人們都沐浴更衣，早晚只吃冷的食物，表達對先人的懷念和尊敬。到清明節人們帶著各種祭品來到祖先陵前，清掃祭拜，緬懷先人，表達美好心愿。

四小組代表:中國比較重要的節日有春節、中秋節、端午節、元宵節、清明節等，每個節日都有其特定的風俗，這些風俗傳統有悠久的歷史表現了老百姓們的美好的理想和良好的愿望，但是有些地方的風俗卻帶有迷信色彩，我們今天不應提倡。

3 教學反思

回想這節課的前前后后，學生積極投入，熱情很高，從說風俗到品鄉情，說節日，寫祝福短信，精彩的發言一浪高過一浪，課上完了我的激情卻還久久不肯退去。

一直以來，語文課總是脫離生活，架設在學生生活的平臺之上，老師居高臨下想的最多的都是我要教給學生什么知識，而不是學生想學什么。這篇文章內容比較容易理解且與學生生活實際聯系緊密，所以最好能調動學生一定的人生體驗和積累，讓他們的求知需求為主線，追求教師和學生面對作品的平等對話。在這樣的課堂上，教師提供一個平等和諧的舞臺，讓每一個學生在這個舞臺上都擁有舒展心靈、思考生活的空間，然后讓感情融匯感情，思想碰撞思想。在“說風俗”的環節中，上課前在屏幕上投影出中國古代詩人所寫的有關端午風俗的詩文，秘而不宣，學生很好奇，一遍一遍地讀詩，在自讀過程中培養了語感，也潛移默化地調動了積累的文言知識去理解詩歌。當謎底揭開后，學生們有的恍然大悟，有的若有所思，有的躍躍欲試……在這種情境中，簡單一句“在你的家鄉端午節有哪些風俗呢?能不能給大家介紹介紹?”不用再精心設計什么導語，學生早已融入到了端午節的意境中，爭先恐后地談論自己家鄉的端午風俗，在交流的過程中學生對祖國各地的節日風俗有了比較和了解，比起老師的照本宣科干巴巴的介紹，學生更容易接受，當然對于課文所介紹的風俗也更加好奇。

本課的高潮部分在“品鄉情、說節日”兩個環節。在“品鄉情”環節中我著力培養學生的閱讀能力。閱讀是個性化的心智活動，每個人都需要接受主體通過自讀來由“感”而“悟”。因此，感悟和品讀應該成為我們閱讀教學的一道亮麗的風景線。關于品讀，著名特級教師余映潮老師有過精辟的闡述:“品讀，就是精讀、深讀，就是對課文的賞析、體味，就是從不同的角度，或選點，或鋪面，對文章進行品評賞析，從字里行間看出作者遣詞造句的工夫與用心，看出文中的美點妙要，品出力透紙背的意蘊。”在此教學環節中，我以“賞讀品析”為重點，讓學生徜徉于品讀的海洋。因此，這一環節品讀教學也成為這本課教學的一個亮點。

而設置“說節日”環節時則考慮到中國傳統文化對目前的中學生來說，應該是比較疏遠的話題，他們深受西方文化的影響，缺乏認識了解傳統文化的機會，更加不知道如何欣賞傳統文化。讓學生關注社會，關注熱點，并能聯系文化背景和所學知識，對生活現象作出自己的評價。使他們對中國傳統習俗、傳統文化有一個理性的認識。認識到重視傳統文化，珍惜傳統文化的重要性，避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕，從而達到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。葉圣陶先生說:“課文無非是個例子，借以訓練學生的語言能力”。我認為學習語文的目的不僅僅是了解內容，也不僅是引起一時一地的同感，更重要的是運用語言。

在本課的教學中，學生由對課文內容的品析進而聯系到現實生活，拉近了教材與生活的距離。語文教學要進行語文“生活化”，生活“語文化”教學。課堂教學的外延與生活的外延相等，讓學生貼近生活，聯系實際。這樣，不僅能幫助學生更好地理解課文內容并真正受到啟迪，還能引導學生更好地懂得生活，學會生活，改造生活。

因此，在語文教學中，要滲透學生的生活，讓語文教學回歸生活，充分挖掘教材中蘊涵的應用因素，讓語文教學真正扎根于生活這片沃土。