高校公共體育課中武術(shù)套路教學(xué)理念與方法的革新

摘要本文分析了目前高校武術(shù)套路教學(xué)所面臨的困擾，提出了從教學(xué)理念和方法兩個(gè)方面來對當(dāng)今高校公共體育課中武術(shù)套路教學(xué)進(jìn)行革新。

關(guān)鍵詞高校 武術(shù)套路 教學(xué)理念 教學(xué)方法

中圖分類號(hào):G852文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

現(xiàn)在高校的公共體育課作為必修課備受重視，很多高校也對公共體育課作了很多改革和創(chuàng)新，各種體育項(xiàng)目不斷被搬到大學(xué)的體育課堂。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)作為中華文化瑰寶，已經(jīng)是很多高校公共體育課中的內(nèi)容。但是，武術(shù)套路作為公共體育課在高校的開展卻不盡如人意，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)效果總是達(dá)不到預(yù)期。這其中有著深刻的原因，我們必須找到這些原因，并有針對性地對武術(shù)套路的教學(xué)理念和方法進(jìn)行革新。

1目前高校武術(shù)套路教學(xué)所面臨的困擾

1.1舶來體育項(xiàng)目對武術(shù)套路的沖擊

近幾年來，中國出現(xiàn)了一種“洋拳熱”，跆拳道、空手道、柔道等項(xiàng)目逐漸走進(jìn)了大學(xué)校園，深受大學(xué)生的喜愛。相比之下，我們的中華武術(shù)卻黯然了許多。在高校，很多大學(xué)生學(xué)習(xí)跆拳道，柔道等項(xiàng)目的興趣要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于武術(shù)。究其原因， 有兩點(diǎn)不能忽視，其一就是改革開放以來，很多大學(xué)生對舶來文化很感興趣，比如近年來的“韓流”。其二就是以跆拳道為代表的舶來技擊項(xiàng)目，有著從簡單到復(fù)雜的技術(shù)體系，能夠適應(yīng)大眾的口味，這種由簡到難的技術(shù)體系也激勵(lì)著習(xí)練者不斷地向更難的動(dòng)作目標(biāo)奮進(jìn)。跆拳道在習(xí)練幾個(gè)月之后就可以到拳臺(tái)上去體驗(yàn)搏擊的感覺。而中國武術(shù)在長時(shí)間的刻苦訓(xùn)練后，習(xí)練者似乎從中并沒有領(lǐng)悟到技擊的奧妙。

1.2 學(xué)生的學(xué)習(xí)需求發(fā)生了變化

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)需求發(fā)生了很大的變化，追求簡單實(shí)用。范海彪的調(diào)查顯示，有31.37%的學(xué)生認(rèn)為武術(shù)課中學(xué)習(xí)的武術(shù)“沒有攻防技擊，缺乏實(shí)用性”。曹艷的一項(xiàng)調(diào)查表明，現(xiàn)階段我國高校武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容陳舊，缺乏吸引力，在一定程度上脫離了大學(xué)生的實(shí)際需要。學(xué)生對武術(shù)教學(xué)內(nèi)容不滿意的占51.6%，學(xué)生認(rèn)為武術(shù)教學(xué)內(nèi)容與他們所喜愛的差距較大，比如，學(xué)生對傳統(tǒng)套路如長拳感興趣的只有22%，對太極拳感興趣的有77%，而對散打、跆拳道等攻防技術(shù)類項(xiàng)目感興趣的卻高達(dá)95%。

2 高校公共體育課中武術(shù)套路教學(xué)理念的革新

2.1 教學(xué)中應(yīng)結(jié)合中國傳統(tǒng)文化

武術(shù)深受儒家、釋、道傳統(tǒng)文化的影響，與中國傳統(tǒng)哲理向來是水乳交融，武術(shù)生長在中華民族整體文化之中，又與其他文化形態(tài)如兵學(xué)、美學(xué)、民族倫理、宗法觀念、民俗傳統(tǒng)等相互影響、相互滲透，體現(xiàn)出鮮明的民族文化色彩。當(dāng)代青少年有繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)習(xí)中華武術(shù)必須了解我國的傳統(tǒng)文化，特別是與武術(shù)密切相關(guān)的傳統(tǒng)的儒家和道家文化。

而現(xiàn)在作為體育課的武術(shù)套路，在教學(xué)中只重視動(dòng)作的學(xué)習(xí)，而忽略了中華傳統(tǒng)文化的滲透。近幾年來，在很多歐美國家都興起了中華文化熱潮，很多外國人都很想了解中國文化。我相信，只要有正確的引導(dǎo)，用武術(shù)這一形式一定能夠?qū)箛鴥?nèi)的外國文化熱潮，讓中國青少年重新認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化之美。

2.2 教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)套路運(yùn)動(dòng)在實(shí)戰(zhàn)中的重要作用

武術(shù)包括套路和技擊兩部分，套路只不過是武術(shù)的一種練習(xí)手段，技擊才是武術(shù)的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了武術(shù)的精髓。但是現(xiàn)在絕大多數(shù)高校武術(shù)課程教學(xué)都是“注重套路，忽略技擊”的模式，這顯然是本末倒置。這種教學(xué)模式既沒有反映武術(shù)整體的技術(shù)體系，也沒有突出武術(shù)的本質(zhì)特征，更沒有反映出學(xué)生對武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的興趣。

所以要想讓學(xué)生喜歡武術(shù)課，就要教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)套路運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中的重要作用，理解套路中所蘊(yùn)含的實(shí)戰(zhàn)思想。武術(shù)是具有“剛?cè)嵯酀?jì)之道，虛實(shí)攻守之學(xué)”的技擊之本，技擊的特征是以靜制動(dòng)，以柔克剛，以小力勝大力，以弱勝強(qiáng)，講求方法巧妙運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)巧力而斥拙力，這與西方的競技體育思想形成了鮮明的對比。西方競技體育崇尚一種力的強(qiáng)者哲學(xué)，體現(xiàn)個(gè)體力量的外在征服。

3 高校公共體育課中武術(shù)套路教學(xué)方法的革新

3.1 改變傳統(tǒng)的習(xí)武程序

傳統(tǒng)的習(xí)武程序是先練習(xí)基本功，再學(xué)習(xí)套路動(dòng)作。學(xué)校武術(shù)的教學(xué)模式受到傳統(tǒng)習(xí)武模式的影響，把武術(shù)的訓(xùn)練方法運(yùn)用到武術(shù)教學(xué)中，沿著“基本功——規(guī)范化的套路”的教學(xué)模式走。這種方法在高校卻行不通，枯燥的基本功練習(xí)讓很多大學(xué)生剛開始接觸武術(shù)便覺得索然無味，影響了后續(xù)的學(xué)習(xí)興趣。筆者在多年的教學(xué)中采用先學(xué)習(xí)套路動(dòng)作，讓學(xué)生感受到武術(shù)動(dòng)作的優(yōu)美，灑脫，激發(fā)起學(xué)習(xí)的熱情，再逐步有序地引入基本功練習(xí)，學(xué)生就不會(huì)感到枯燥難學(xué)，收到了較好的效果。

3.2 重視挖掘套路中的技擊含義

現(xiàn)代的競技套路，難度動(dòng)作與觀賞性(下轉(zhuǎn)第127頁)(上接第125頁)的確達(dá)到了前所未有的發(fā)展程度，但其技擊性卻在不斷下降。這種以高、難、美、新為主導(dǎo)的的競技武術(shù)不僅失去了技擊性，而且在不斷的脫離普通大眾，普通大眾對技擊武術(shù)只是只能是視覺上的享受而無法用肢體來完成。

武術(shù)動(dòng)作的攻防含義是武術(shù)內(nèi)涵的精髓，是前輩們思維特點(diǎn)的表征，失去攻防含義的武術(shù)與體操無異，也是武術(shù)魅力的所在。在武術(shù)套路教學(xué)過程中講解動(dòng)作要領(lǐng)、規(guī)格的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合講解動(dòng)作的攻防含義，使學(xué)生不僅獲得知識(shí)的滿足，且產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)，建立起對武術(shù)運(yùn)動(dòng)的興趣。

參考文獻(xiàn)

[1] 范海彪.普通高校武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)模式改革的研究.體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2009(5).

[2] 金建棟.浙江省普通高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究.浙江體育科學(xué)，2000(4).

[3] 曹艷.云南省高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及分析.昆明學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(3).

[4]王峰，張洋.高校武術(shù)公共選修課改革的幾點(diǎn)思考，中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，200(11).

[5] 自明等.攻防意識(shí)訓(xùn)練在高校武術(shù)套路教學(xué)中的應(yīng)用性研究.吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(1).

[6] 周義義等.傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)規(guī)律與高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)象的矛盾與沖突.浙江體育科學(xué)，2009(1).