生活 真實(shí) 情感

本著“以人為本”、尊重關(guān)懷學(xué)生的信念，作為語(yǔ)文教學(xué)重要內(nèi)容之一的作文，在命題形式方面也呈現(xiàn)出異彩紛呈的景象，由原來(lái)單一的命題作文向多元化方向發(fā)展，如半命題作文、話題作文、材料作文等，并且在寫(xiě)作體裁、寫(xiě)作形式等要求方面都給予學(xué)生極大的選擇空間，鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性。不過(guò)，歸根結(jié)底，無(wú)論作文的命題形式怎么變，“生活”、“真實(shí)”、“情感”三大元素永遠(yuǎn)是作文中的“不變項(xiàng)”，正所謂萬(wàn)變不離其宗。

一、生活是寫(xiě)作的源泉

俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊。”寫(xiě)文章也一樣，沒(méi)有素材，就無(wú)法寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)、情感真摯的好文章來(lái)。那么，素材源于何處？葉圣陶先生曾說(shuō)：“生活充實(shí)，才會(huì)表白抒發(fā)出真實(shí)深厚的情思來(lái)。”因此，豐富多彩的社會(huì)生活是學(xué)生作文的重要源泉。學(xué)生在生活中經(jīng)歷的喜、怒、哀、樂(lè)，品嘗的酸、甜、苦、辣，都是其內(nèi)心世界里蘊(yùn)藏著的取之不盡、用之不竭的寫(xiě)作素材。我們必須指導(dǎo)學(xué)生深入地觀察生活、體驗(yàn)生活和了解生活——只有掌握了豐富的生活礦藏，包括生活、生產(chǎn)知識(shí)和風(fēng)土人情等，才可以期待文思洋溢、下筆千言的作文狀態(tài)的到來(lái)，從而讓學(xué)生走出談“文”色變，言之無(wú)物的作文困境。那么，該如何挖掘生活源泉呢？幾位文學(xué)前輩的為文逸事當(dāng)是很好的范例。北宋著名詩(shī)人梅堯臣，一生寫(xiě)下了許多意新語(yǔ)工、膾炙人口的好詩(shī)，這完全歸功于他那只“神奇”的布袋：他時(shí)常在朋友聚會(huì)上，忽然若有所思，然后悄然離開(kāi)，到一邊飛速寫(xiě)下一張小紙條，放在布袋里。有時(shí)，他散步于集市街頭、田間小徑，看到一種景觀，若有所悟，也信筆寫(xiě)下……久而久之，他的布袋越來(lái)越鼓，寫(xiě)作素材也就越來(lái)越多，人們稱(chēng)贊他“滿腹珠璣，實(shí)乃血汗凝成”。無(wú)獨(dú)有偶，俄國(guó)著名作家契訶夫也非常重視從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，積累創(chuàng)作素材。他曾說(shuō)：“如果我是醫(yī)生，那我就需要病人和醫(yī)院；如果我是文學(xué)家，那我就需要生活在人民中間。”1890年，契訶夫到流放犯人的庫(kù)頁(yè)島進(jìn)行調(diào)查，用卡片記錄了大約一萬(wàn)個(gè)流放犯人和移民的生活狀況。他曾對(duì)青年作家們說(shuō)：“我用筆記本記下我的一切見(jiàn)解和印象。本子中，還沒(méi)有用到的材料，足夠我寫(xiě)五年。”可見(jiàn)，隨時(shí)記錄素材，是作家進(jìn)行創(chuàng)作的前提，我們?cè)摴膭?lì)學(xué)生借鑒這種寶貴的經(jīng)驗(yàn)，做生活的有心人，用細(xì)心觀察生活，用愛(ài)心關(guān)注身邊的生活小事，當(dāng)然也要用慧心感悟生活中的大事，讓生活素材充塞自己的頭腦，避免出現(xiàn)“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬境況。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，生活永遠(yuǎn)是寫(xiě)作的源泉。

二、真實(shí)是作文的基石

學(xué)生作文往往存在這樣的通病：有的說(shuō)空話、套話、大話，裝腔做勢(shì)、胡編亂造、無(wú)病呻吟，有的以怪癖為美，一味標(biāo)新立異，缺少真實(shí)體驗(yàn)；也有的以晦澀為美，盲目堆砌詞句，拉虎皮做大旗，失去了誠(chéng)實(shí)的心態(tài)。殊不知，文章的美首先取決于內(nèi)容的“真”——真實(shí)是作文的基石，脫離了真實(shí)性，文章就如無(wú)水之魚(yú)、無(wú)本之木，“皮之不存，毛將焉附”？所以，寫(xiě)文章必須寫(xiě)真人、敘真事、寫(xiě)實(shí)景，反映客觀實(shí)際，抒發(fā)真情實(shí)感。那么如何以“真”為文？

首先，以?xún)?yōu)秀美文為熏陶。人們常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，杜甫也說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，都揭示了大量閱讀美文對(duì)于激發(fā)創(chuàng)作靈感的重要意義。因?yàn)槊牢谋厝灰浴罢鎸?shí)”為基石，通過(guò)大量美文的鑒賞，在不知不覺(jué)中會(huì)間接獲得生活的真實(shí)感受，真所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。加上名篇佳作中，詞匯豐富，句式經(jīng)典（如從《百草園到三味書(shū)屋》中“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……就有……”的句式），語(yǔ)言凝練（如岑參以“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”生動(dòng)形象地描寫(xiě)雪景），學(xué)生在潛移默化中，學(xué)以致用，推陳出新，自覺(jué)地選用已積累的生動(dòng)貼切的詞語(yǔ)、句式，更能得心應(yīng)手地再現(xiàn)生活真實(shí)，抒發(fā)真情實(shí)感。

第二，以大量而持續(xù)的寫(xiě)作實(shí)踐為基礎(chǔ)。

以“真”為文，必須通過(guò)大量的寫(xiě)作實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。魯迅先生說(shuō)：“文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春途毩?xí)，此外并無(wú)心得和方法。”巴金曾告誡文學(xué)青年：“寫(xiě)吧，只有寫(xiě)，你才會(huì)寫(xiě)。”北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修也說(shuō)“無(wú)他術(shù)，惟勤讀而多為之，自工。”由此可見(jiàn)，只有進(jìn)行大量地、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行以“真”為文的寫(xiě)作實(shí)踐，才能真正提高作文能力。而寫(xiě)作實(shí)踐的途徑是廣泛的，如平時(shí)的作文訓(xùn)練，正規(guī)的考場(chǎng)作文，又如日常生活中的書(shū)信、讀后感、觀后感、隨感，甚至畢業(yè)留言等，都是很好的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是行之有效的訓(xùn)練方法——日記。周?chē)?guó)平先生曾說(shuō)：“我要再三強(qiáng)調(diào)寫(xiě)日記的重要，尤其對(duì)中學(xué)生，當(dāng)一個(gè)少年人并非出于師長(zhǎng)之命，而是自發(fā)地寫(xiě)日記時(shí)，他就已經(jīng)進(jìn)入了寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)。”寫(xiě)日記一要堅(jiān)持（基本上每天寫(xiě)），二要認(rèn)真（不敷衍自己，對(duì)真正能觸動(dòng)自己的事情和心情要細(xì)寫(xiě)，努力尋找確切的表達(dá)方式），三要秘密（基本上不給別人看，為了真實(shí)）。只要抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行持之以恒的寫(xiě)作實(shí)踐，相信“他山之石，可以攻玉”，學(xué)生寫(xiě)作的自信意識(shí)會(huì)不斷得到強(qiáng)化，寫(xiě)作不再枯燥，內(nèi)容不再失真。

三、情感是作文的靈魂

很多學(xué)生的作文，僅僅是“生活的復(fù)印件”，寫(xiě)作的過(guò)程壓根兒就沒(méi)有驚嘆、沮喪和戰(zhàn)栗的情感因素生成并從心底泛開(kāi)。這樣，寫(xiě)作主體鮮活而強(qiáng)悍的生命力，一個(gè)個(gè)活潑的“我”的靈魂難以在作文中映現(xiàn)。而失去了情感，作文也就失去了靈魂。“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，生活有很多事物本來(lái)并沒(méi)有靈性，可是若“把我的情感移注到物里去分享物的生命”，那么無(wú)情的山水，在有情人眼里也就充滿了情趣、擁有了生命。擁有憂國(guó)之懷，才會(huì)看到“花濺淚”和“鳥(niǎo)驚心”；抱有憫人之心，才會(huì)懂得“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；看飄零的花絮，蘸上消極的情緒，便有了“無(wú)可奈何花落去”的慨嘆；注入積極的情懷，便產(chǎn)生“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的感悟。那么，寓情于文的媒介是什么？那便是天馬行空的想象。沈復(fù)寫(xiě)《幼時(shí)記趣》時(shí)，把飛舞的蚊群想象為“群鶴舞空”，把蚊群沖煙想象成“鶴立云端”，把叢草想象成森林，把蟲(chóng)蟻想象成野獸，把土礫想象成丘谷，這些奇特的想象生動(dòng)地表現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、富于幻想、喜歡探索自然奧秘的心理情趣。又如，月亮這一客觀物象，由于想象的迥異而被幻化為富有不同情感的意象，有人說(shuō)它像鐮刀、像鏡子，有人說(shuō)它像溫柔的母親、像美麗的嫦娥，更有人說(shuō)它是天庭的燈、宇宙的眼，是無(wú)盡的相思、是永恒的祝福。看來(lái)，藝術(shù)想象的空間越開(kāi)闊，情感體驗(yàn)也就越豐富，學(xué)生的筆端也就會(huì)流淌出有靈性活力的歡歌，作文中也就能站起有靈魂的生命“自我”。

生活是精彩的，學(xué)生的情感是豐富的，只要教師們善于引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，深入生活，放飛他們的心靈，讓思想像奔馬一樣在原野上馳騁；呵護(hù)他們的真情，讓情感像自由之舟在大海上飄蕩；激活想象，讓思潮如泉水在地下噴涌，那么，在新課標(biāo)提倡的人文化教學(xué)的今天，學(xué)生寫(xiě)作更能輕車(chē)熟路，文思洋溢，真正做到我手寫(xiě)我心，一篇篇再現(xiàn)生活真實(shí)、充滿激情、富有獨(dú)特個(gè)性魅力的優(yōu)秀作品將不斷在學(xué)生筆下誕生。