網(wǎng)絡(luò)傳播中“信息美學(xué)”運(yùn)用

摘要：在網(wǎng)絡(luò)信息傳播過(guò)程中，信息處于“平面化”傳播方式，從媒體傳播角度，處于“水平面”上的信息，傳播方向是發(fā)散而無(wú)序的，傳播保真度和傳播范圍也是“平面無(wú)序”的。對(duì)于正處于或剛剛經(jīng)過(guò)青年叛逆心理及社會(huì)適應(yīng)心理，同時(shí)正處于網(wǎng)絡(luò)主流使用者和接受者的青年網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，更加需要有效的甄別和引導(dǎo)，本文探討在網(wǎng)絡(luò)信息中能夠獲得認(rèn)可并能夠被有效接受而形成的“信息美學(xué)”，以求在越來(lái)越多的青年網(wǎng)民中把握主要信息導(dǎo)向，輔以深化和主題延展工作。力求將網(wǎng)絡(luò)思想政治的效果與分析分門別類地結(jié)合到“信息美學(xué)”中去，在新的網(wǎng)絡(luò)信息形式下，獲得更多的“美學(xué)認(rèn)可”并取得信息導(dǎo)向的先機(jī)。

關(guān)鍵詞：青年網(wǎng)民 網(wǎng)絡(luò)傳播 信息 平面化 “信息美學(xué)” 認(rèn)可引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)信息主體

在中國(guó)當(dāng)代，“網(wǎng)民”作為一個(gè)特殊的群體，在媒體的平行世界中越來(lái)越多地占據(jù)了重要的地位，目前，中國(guó)網(wǎng)民中，近79.9％為青年網(wǎng)民，而在這個(gè)比例中，“80后”“90后”甚至“2000后”的青年網(wǎng)民占據(jù)了絕大多數(shù)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這些青年是中國(guó)未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和主力軍，而在網(wǎng)絡(luò)世界中，他們已經(jīng)先期進(jìn)入了信息媒體的主導(dǎo)角色。網(wǎng)間關(guān)系的平面化帶來(lái)了信息的廣泛迅速傳播，同時(shí)也帶來(lái)了作為主流思想的辨識(shí)和引導(dǎo)問(wèn)題，為信息接受節(jié)點(diǎn)，每個(gè)接受信息的終端形成的一級(jí)、二級(jí)等類似接受媒介，對(duì)于信息又有一定的領(lǐng)會(huì)、認(rèn)識(shí)差異，從而造成了信息在另一個(gè)“平面”上的充實(shí)和放大，再疊加于本信息平面進(jìn)行傳播。網(wǎng)絡(luò)被越來(lái)越廣泛地運(yùn)用和作為媒體信息傳播平臺(tái)，也給傳統(tǒng)信息管道帶來(lái)了新的沖擊辨析課題。而同時(shí)，作為社會(huì)、學(xué)校或者監(jiān)護(hù)人，對(duì)于青年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)信息通路中形成的主流“信息美學(xué)”必須有積極的認(rèn)識(shí)、迎合和有效的引導(dǎo)，才能真正將網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)于傳統(tǒng)信息管道的沖擊和其他不良非主流因素剔除。從網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的高度，辨析“信息美學(xué)”的產(chǎn)生和類型，才能有針對(duì)性地進(jìn)行整個(gè)青年層次的引導(dǎo)和教育，保障信息的有益、有效、有向傳播。

“信息美學(xué)”的產(chǎn)生和特性

首先，在網(wǎng)絡(luò)傳播層面，確定“信息美學(xué)”定義。信息美學(xué)，即是指對(duì)于參與網(wǎng)絡(luò)傳播的信息所反映的內(nèi)涵和社會(huì)意義而進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)評(píng)判、信息背景探求及分析過(guò)程中，所形成的由大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)可、推崇并主動(dòng)加以宣揚(yáng)的價(jià)值觀及道德規(guī)范。

針對(duì)以上定義，“信息美學(xué)”應(yīng)該至少具有如下特點(diǎn)：

“信息美學(xué)”的產(chǎn)生，一定是以網(wǎng)絡(luò)作為媒體信息傳播載體，運(yùn)用到媒體信息傳播過(guò)程中而產(chǎn)生的，平面化的網(wǎng)絡(luò)信息，既是原始的，沒(méi)有考慮全面因素的信息產(chǎn)生，又是主觀的，以并不正式的方式流傳的信息。正因?yàn)橐浴捌矫婊钡木W(wǎng)絡(luò)特性為平臺(tái)，才會(huì)出現(xiàn)各種辨析和判斷的需要；

“信息美學(xué)”的產(chǎn)生過(guò)程，必須以形成信息關(guān)注為主要基礎(chǔ)。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)參與瀏覽或者判斷的信息，不能夠作為“信息美學(xué)”的調(diào)研組成，也不能夠作為產(chǎn)生的依據(jù)。信息美學(xué)一定產(chǎn)生于動(dòng)態(tài)的信息甄別和判斷中，才能夠?qū)⒅饔^的意識(shí)世界加入到客觀的、不確定的原始信息中，才能夠在思想的碰撞中產(chǎn)生主流的“美學(xué)取向”；

“信息美學(xué)”認(rèn)可的形成過(guò)程并不可控，但是和基本思想道德和教育秩序是密不可分的，作為討論的主體，“在2.1億網(wǎng)民中，接近2／3的網(wǎng)民在網(wǎng)上發(fā)過(guò)帖，或多或少地參與到‘Web2.0’互動(dòng)中來(lái)”，作為討論節(jié)點(diǎn)的具體青年網(wǎng)民，都是能夠在基本道德框架下進(jìn)行表述的，雖然網(wǎng)絡(luò)的“平面化”擁有不可避免的隱蔽、匿名、無(wú)序等性質(zhì)，但是，這些性質(zhì)也恰恰是“信息美學(xué)”產(chǎn)生和能夠引導(dǎo)的基礎(chǔ)，這些性質(zhì)還恰恰能夠無(wú)所顧忌地暴露多方位、多角度的評(píng)判和主觀偏好，引起更加深人和徹底的討論。但是所有這些，都一定與教育所堅(jiān)持的育人理念分不開(kāi)，而對(duì)于社會(huì)基本道德的教育，是產(chǎn)生“信息美學(xué)”的基礎(chǔ)。

“信息美學(xué)”的幾種基本形態(tài)和取向

直觀坦誠(chéng)，趨于透明。根據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)報(bào)告，作為青年網(wǎng)民，占據(jù)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)使用者的79.9％以上，網(wǎng)絡(luò)新聞受眾群體達(dá)1.5億，1／5網(wǎng)民上網(wǎng)的第一落腳點(diǎn)即是看新聞。基于此兩點(diǎn)特性綜合分析，網(wǎng)絡(luò)信息，無(wú)可避免地承載著信息媒體的角色，也一定扮演著信息產(chǎn)生和傳播的載體，同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入和青年網(wǎng)民逐步成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的主流，網(wǎng)絡(luò)也會(huì)更加對(duì)傳統(tǒng)信息傳播媒體形成沖擊。

在傳統(tǒng)信息傳遞中，信息的采寫(xiě)和編審、潤(rùn)色加工使得信息帶有或多或少的主觀評(píng)判甚至是選擇性評(píng)判。隨著網(wǎng)絡(luò)的深入，“平面化”信息傳遞模式的特性凸顯，對(duì)同一個(gè)信息的多方位報(bào)道用作對(duì)比成為可能，而對(duì)比的結(jié)果似乎對(duì)傳統(tǒng)信息傳遞非常不利，當(dāng)信息在傳遞原點(diǎn)人為地加入主觀選擇和判斷時(shí)，越來(lái)越多的信息節(jié)點(diǎn)對(duì)于信息的原始性、客觀性有了更高的要求。這種要求，來(lái)源于信息傳遞的“平面化”、網(wǎng)絡(luò)傳遞的“無(wú)差異化”和信息評(píng)判的“相對(duì)匿名”化，在以上三點(diǎn)特性決定下的網(wǎng)絡(luò)“平等度”空前提高，對(duì)于信息不對(duì)等的敏感程度也進(jìn)一步增強(qiáng)，所以，對(duì)于信息發(fā)布的原始、客觀就成了各個(gè)節(jié)點(diǎn)在開(kāi)展“信息美學(xué)”形成流程中的一個(gè)重要原點(diǎn)。

直觀坦誠(chéng)的信息美學(xué)取向，特別會(huì)產(chǎn)生于政府、部門、官方通過(guò)媒體對(duì)于事件發(fā)布的反饋、數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和形勢(shì)分析的依據(jù)。在青年網(wǎng)民的節(jié)點(diǎn)中，更加應(yīng)該注意對(duì)于數(shù)據(jù)的深入說(shuō)明和有效利用數(shù)據(jù)的數(shù)學(xué)邏輯特性，進(jìn)行解釋和說(shuō)明，必要時(shí)可以采用數(shù)據(jù)對(duì)比、趨勢(shì)預(yù)測(cè)依據(jù)等進(jìn)行理性和邏輯上的分析，這樣就一定能夠很大限度地表明數(shù)據(jù)的直觀和坦誠(chéng)，從而切合“信息美學(xué)”的要求，并能夠達(dá)到推廣的目的。

需求保障，關(guān)注平衡。需求保障的“信息美學(xué)”取向有以下特點(diǎn)：1、以基本道德和原始道義作為思想考慮的出發(fā)原則。在需求保障的取向中，“馬斯洛需求理論”對(duì)于人生需求所分類的層次被采納和接受、運(yùn)用得非常廣泛和明顯，越低越滿足基本層次的需求，更加能夠激發(fā)眾多的關(guān)注和越發(fā)強(qiáng)烈的動(dòng)員指令。2、以滿足需求作為目的，綜合馬斯洛的需求理論來(lái)分析，對(duì)于需求得不到滿足的時(shí)候，無(wú)論是物質(zhì)還是精神，都一定能夠得到分析和關(guān)注，一定能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)充。3、容易激起網(wǎng)民，尤其是青年網(wǎng)民的原始道德感和同情心，現(xiàn)行社會(huì)所要求的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上難以確立真正公平的競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)，從一開(kāi)始就或多或少地預(yù)訂了競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)與結(jié)果的不公平，容易激發(fā)青年網(wǎng)民對(duì)于需求滿足的關(guān)注，也更加容易引起社會(huì)分配層次的差距關(guān)注和分配不公正討論。

需求保證的“信息美學(xué)”，是一種“雙刃劍”的美學(xué)取向，輿論導(dǎo)向從作用的性質(zhì)上分為熱點(diǎn)輿論導(dǎo)向和激發(fā)式輿論導(dǎo)向，把握導(dǎo)向的正確性才是網(wǎng)絡(luò)信息傳播的最終目的。一方面能夠激發(fā)青年網(wǎng)民對(duì)于社會(huì)的關(guān)注和對(duì)于周圍事物的關(guān)心，這對(duì)于構(gòu)成青年網(wǎng)民絕大多數(shù)的獨(dú)生子女和相對(duì)脫離社會(huì)環(huán)境的青年來(lái)說(shuō)，正是社會(huì)所需要的關(guān)注和道德喚起。但另一方面。青年人又有特有的性格特點(diǎn)，熱情、積極、容易被蒙蔽，在需求層次的差異和滿足不到位的前提下，容易對(duì)社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生一定的疑惑，而青年對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和分析并沒(méi)有達(dá)到一定的層次和深度，此時(shí)，青年人極易被不同的思想影響，從而產(chǎn)生對(duì)社會(huì)、制度、環(huán)境的消極情緒。在面對(duì)需求保障的“信息美學(xué)”取向的時(shí)候，一定要堅(jiān)定地從道德和社會(huì)準(zhǔn)則角度對(duì)于需求保證進(jìn)行固化和肯定，并且有效引導(dǎo)一定的補(bǔ)償方式，讓青年網(wǎng)民能夠親身參與其中，在過(guò)程中一定要運(yùn)用各方面積極的理論。并不斷分析和剖析出現(xiàn)的現(xiàn)象與社會(huì)關(guān)系，為青年網(wǎng)民的個(gè)人分析提供一定的理論基礎(chǔ)和構(gòu)架，這樣，才能有效地防止青年網(wǎng)民的情緒被無(wú)端和無(wú)序地挑撥，也才能使需求保障的信息美學(xué)發(fā)揮積極的作用。

反饋渠道的平滑快捷。過(guò)程的透明化和信息反饋的快捷渠道建立是“信息美學(xué)”取向的一大重要原則，“信息美學(xué)”在此種特性中突出地宣示自我要求，對(duì)于社會(huì)事務(wù)的客觀和公正是追求的目標(biāo)，而在過(guò)程中的透明，堅(jiān)決反對(duì)“暗箱”和“不了了之”的理論過(guò)程，是“信息美學(xué)”一如既往堅(jiān)持的必要條件。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)事件的發(fā)生，信息美學(xué)取向要求透明的過(guò)程展現(xiàn)，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)受眾節(jié)點(diǎn)對(duì)于過(guò)程的可控性要求非常高。基于此，要求網(wǎng)絡(luò)事件透明化和快捷反饋，對(duì)于信息的要求，一定需求的是快捷的反饋，一點(diǎn)拖拉和滯留在“信息美學(xué)”的取向中，都會(huì)被認(rèn)為是做了“加工”或者是有所不透明的事件出現(xiàn)。

對(duì)于青年網(wǎng)民的引導(dǎo)來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)對(duì)于信息的信任，而信任的產(chǎn)生基礎(chǔ)就是是否符合“信息美學(xué)”的基本要求，從而達(dá)到主動(dòng)引導(dǎo)的目的。對(duì)于透明快捷的“信息美學(xué)”取向要求，應(yīng)該在第一時(shí)間建立信息反饋機(jī)制，及時(shí)、快捷地發(fā)布信息動(dòng)態(tài)，將發(fā)布的信息動(dòng)態(tài)地鏈接成邏輯通順的整體鏈條，使得發(fā)布的信息跟隨事態(tài)的發(fā)展而有所動(dòng)態(tài)跟進(jìn)。在信息發(fā)布中，切忌對(duì)信息的質(zhì)疑和困惑采用解釋、說(shuō)明，甚至是遮掩的詞語(yǔ)，尤其不應(yīng)該針對(duì)某一個(gè)別的信息特別說(shuō)明，讓信息受眾節(jié)點(diǎn)感受到信息的發(fā)展和事件的過(guò)程，堅(jiān)定地論述信息本身，維持信息固有的發(fā)展渠道，才能夠有效地和信息受眾節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)也才能夠按照預(yù)想的教育結(jié)果進(jìn)行接納和傳播。

“信息美學(xué)”的發(fā)展和辨析意義

“信息美學(xué)”的發(fā)展，一定會(huì)一如既往地建立在海量信息的快速產(chǎn)生、傳遞、疊加、討論之中，更加多角度的疊加和更加透明的傳播要求，使得網(wǎng)絡(luò)事件的應(yīng)急、處理、引導(dǎo)等工作必須在原有取向的要求下，真正能夠成為網(wǎng)上主動(dòng)傳播的“信息美學(xué)”認(rèn)可，信息美學(xué)，也勢(shì)必會(huì)朝著求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的方向發(fā)展，對(duì)于網(wǎng)民個(gè)人所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧惨欢〞?huì)不斷地和社會(huì)角色整合，突破網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的限制，追求與社會(huì)權(quán)利相對(duì)應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)空間需求權(quán)利。追求節(jié)點(diǎn)的個(gè)體網(wǎng)絡(luò)權(quán)利保障也終將導(dǎo)致“信息美學(xué)”的進(jìn)一步平泛化、平等化。

“信息美學(xué)”是網(wǎng)民面對(duì)平面化的網(wǎng)絡(luò)信息傳遞過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的主觀價(jià)值要求，更是在網(wǎng)絡(luò)信息作為媒體信息傳播過(guò)程中的共性要求，把握和迎合“信息美學(xué)”觀點(diǎn)，就能夠在網(wǎng)絡(luò)媒體信息傳遞中取得主動(dòng)，增強(qiáng)信息信賴，為引導(dǎo)教育和信息的網(wǎng)絡(luò)傳播主導(dǎo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

編校：楊彩霞