大學(xué)生思想道德教育存在的問題及解決辦法

摘 要： 以往的德育工作往往重社會需要輕人本身的精神需要。特別是在如今，國內(nèi)現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，國際的形勢復(fù)雜多變，大量信息涌入校園，常常使學(xué)生感到困惑而無所適從，學(xué)生在自身成長中遇到一些實(shí)際問題也未能得到教師的充分指導(dǎo)和幫助，這就迫切需要德育工作者的指引與導(dǎo)行。

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生 思想道德教育 問題 解決方法

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育存在的問題分析

1.學(xué)校思想道德教育的功利性。

現(xiàn)在多數(shù)高校在考慮德育問題時重政治而輕道德。長期以來，學(xué)校德育被涂上功利主義的色彩，德育工作的出發(fā)點(diǎn)完全從屬于政治形勢的需要，而忽視學(xué)生的身心規(guī)律，把現(xiàn)實(shí)生活中的品德問題政治化，這種學(xué)校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育，使人們對政治問題過分敏感，對道德問題麻木不仁，從而阻礙了思想道德工作的順利開展。

2.在教育方法的設(shè)計(jì)上忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性。

改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們社會的角色和利益關(guān)系開始由單一向多元轉(zhuǎn)化，價(jià)值觀念也隨之出現(xiàn)多元化的趨勢。價(jià)值取向的多元化和沖突，以及它們對大學(xué)生影響的客觀存在性，如果讓學(xué)生仍處在“我說你聽”單純說教的被動地位，忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性，就很難提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。因此，如何提高對大學(xué)生思想道德教育的方法性是擺在教育工作者面前的一個重要難題。

3.新經(jīng)濟(jì)體制的建立給德育帶來的挑戰(zhàn)。

我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，開啟了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，也為我們德育的發(fā)展開啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟(jì)體制的改變，使一些學(xué)生的思想仍停留在過去，落后于時代的步伐。他們或迫于升學(xué)的壓力，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”；或在優(yōu)越的環(huán)境中長大，缺乏艱苦奮斗和拼搏進(jìn)取的意識；或?qū)ι鐣F(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識……所有這一切都不利于他們的成長發(fā)展和心理健康，這就需要德育工作者的疏導(dǎo)，引導(dǎo)他們做一個與時俱進(jìn)的現(xiàn)代化人才。

4.角色、環(huán)境的轉(zhuǎn)變增加了學(xué)生心理的壁壘。

雖然大學(xué)生完成了從中學(xué)時代進(jìn)入大學(xué)時代的時間跨度，但他們的心理卻并沒有隨著時間的跨越而跟進(jìn)。隨著他們學(xué)齡一同變化的還有他們所處的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境，與之相反，他們處于一種相對寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下，他們更多地感到空虛、迷茫和無所是從。此外，他們自身角色的轉(zhuǎn)變也會引起心理波動。隨著環(huán)境的改變，學(xué)校學(xué)生教育由精英教育逐步過渡到大眾教育，［１］這種心理的落差可能就使他們走向自閉，導(dǎo)致他們的心理出現(xiàn)一定的缺陷。

二、對當(dāng)前高校思想道德教育所存在的問題的解決方法探究

1.實(shí)施道德規(guī)范教育和政治思想教育相分隔的方法。

我們應(yīng)該承認(rèn)，道德與政治之間有著密切的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為，政治是經(jīng)濟(jì)利益的集中體現(xiàn)，道德產(chǎn)生于人類社會的需要，并時刻反映著人們經(jīng)濟(jì)利益的變化。但我們并不能因此認(rèn)為道德就從屬于政治，我們應(yīng)當(dāng)在相對明確政治與道德之間的功能區(qū)域的前提下，分別實(shí)施道德規(guī)范教育與政治思想教育，以切實(shí)提高高校德育的時效性。

2.教育方法采用參與和引導(dǎo)選擇的雙重性。

事實(shí)表明，只有能發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的方法，才是有效的教育方法。馬克思主義哲學(xué)指出：人在本質(zhì)上是主體的、能動的，因此主體性是人的本質(zhì)。從這一理論觀點(diǎn)衍射，科學(xué)的德育方法，應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的方法。只有注重學(xué)生主體性作用，從他們身上突破，充分了解學(xué)生的渴求，才能真正地發(fā)揮德育的思想引導(dǎo)作用。因此，能發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的方法就是好的教育方法。德育工作者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，遵循德育規(guī)律，加強(qiáng)德育的目標(biāo)化、系列化、制度化和規(guī)范化研究。

3.抓住經(jīng)濟(jì)全球化這個機(jī)遇，對大學(xué)生進(jìn)行觀念重塑。

經(jīng)濟(jì)全球化是21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程。［２］雖然經(jīng)濟(jì)全球化給高校思想道德教育帶來了前所未有的沖擊和影響，但有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，這種沖擊和影響的背后也帶來了一個重塑大學(xué)生各種觀念和人生價(jià)值的機(jī)遇。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，教育者應(yīng)抓住機(jī)遇引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀念、競爭觀念、信息觀念及法制觀念。［３］教育他們從時代的高度找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值坐標(biāo)，確立敢為天下先的競爭意識，把握具有時效、時事性的信息資源，懂得運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。

4.關(guān)注大學(xué)生的心理健康。

關(guān)注大學(xué)生的心理健康，讓德育與心理相掛鉤，以促進(jìn)心理的健康。心理健康教育可以塑造學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，提高學(xué)生品德水平。例如，高校可以開展各種活動豐富學(xué)生的精神生活，讓他們走出精神空虛的泥潭，另外，增開大學(xué)生心理健康教育這門課程，讓他們從根本上了解心理問題的危害性，并促使他們自主尋找適合自己的解決方法，徹底走出心理缺陷、人格失衡的困境。

在知識經(jīng)濟(jì)極度擴(kuò)張的大潮中，高校肩負(fù)著培養(yǎng)大批合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)接班人的重任。思想道德教育的創(chuàng)新是一個永無止境的過程，在實(shí)踐中，我們只有與時俱進(jìn)，不斷探索新的思想教育方法，利用新的教育手段，才能使高校思想道德教育取得應(yīng)有的成效。

參考文獻(xiàn)：

［1］張正林.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其引導(dǎo)［J］.高等教育，2007.

［2］龔先慶.經(jīng)濟(jì)全球化條件下高校思想政治教育的創(chuàng)新［J］.教育理論，2007.

［3］王紹玉，馮佰俠.當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向［J］.中國青年研究，2002，（5）.