作文教學要求“真”務實

摘要： 當前作文教學的癥結是“失真”。為此，要讓學生扎根真生活、蘊蓄真情感、抒寫真性靈，要讓教師具有真態度、落實真訓練、追求真效果。只有求“真”務實，作文教學才能邁上陽光燦爛的康莊大道。

關鍵詞： 求真 作文 教學

一、問題分析

為何學生作文大面積雷同？根據“動力學”教育觀和教學論的觀點，其原因是學生作文“強行構思”！（作文本該是非構思、非提綱的自生長、自組織的“即興寫作”過程）為何“強行構思”？只為了騙取分數！——說到底，是純粹為應試而進行的僵化的作文模式化訓練而產生的“目的顫抖”癥。心理學上有這樣一個實驗：在給小小的繡花針穿線的時候，你越是全神貫注地努力，你的手抖動得越厲害，線越不容易穿入。心理學家把這種現象稱為“目的顫抖”。作文教學的功利性太強，就會產生“目的顫抖”癥。

這樣，由急功近利引發的“目的顫抖”癥，由“目的顫抖”癥而引起的“強行構思”使得作文和作文教學失去了最珍貴的“真實”——學生缺少真實的生活體驗，心中缺少真實的情感蘊蓄，筆下也就流淌不出真實的性靈；教師沒有真實的教學態度，教學沒有真實的訓練，追求的不是真實的教學效果。

一句話，當前作文教學的癥結是“失真”。

二、出路分析

“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。”作文教學必須突出一個“真”字，才能使學生的文章“自得”之。

（一）扎根真生活。“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”為讓學生作文“清如許”，就必須尋找其“源頭活水”。著名的語文教育專家、全國中語會原理事長劉國正先生指出“生活是源，語文（包括作文）是流。”根深則葉茂，源深則流遠，因此作文教學必須引導學生扎根現實的真實生活，體驗真生活，留心真生活，觀察真生活。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”生活內容豐富與否，生活視野開闊與否，直接影響著寫作素材的積累，從而影響題材的選擇，進而直接影響作文的質量。有了豐富的生活內容，就會牽動學生的心靈，就為作文教學注入充實的活力。因此，我們必須拓寬學生生活的范圍，開闊學生生活的視野，豐富學生生活的內容。

另一方面，我們還要擦亮學生“發現美的眼睛”。魯迅先生的“三味書屋”與今天的學校生活相比，可謂是枯燥無味了。可魯迅先生卻從這枯燥無味中發現了美：那里的讀書聲、戒尺、上課、做畫、游戲，特別是老師的音容神態，都給讀者以深刻的印象、深長的思索和深遠的回味。況且，除了學校生活，還有家庭、社會生活等等。“處處留心皆學問”，扎根生活的過程，也是鍛煉思想、學習語言的過程，葉圣陶曾指出“材料來源為真經驗，真知識、真感受，……此則平時鍛煉思想之功，學習語言運用之效，……善聽他人之談話，善讀他人之佳作。”因此，我們要教給學生扎根生活、體驗生活的方法，擦亮學生的慧眼去留心生活、觀察生活：在日常的語文教學中，要聯系生活對學生進行聽說讀寫的基本訓練，既“導流”，又“開源”，讓學生生動活潑地、主動地學習，并且學以致用，作文育人。切不可無視真生活、感情麻木地教出感情麻木、無視真生活的學生。扎根真生活的學生是“風聲雨聲讀聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”的學生。

（二）蘊蓄真情感。“感人心者莫先乎情。”欲感人必先動己，“量變引起質變”，作文教學要引導學生將平時一點一滴的喜怒哀樂、酸甜苦辣存入自己的“銀行”——心里。到一定時候，“情動而辭發”，敞開心扉為筆下內容之喜而喜，之悲而悲，胸中的千言萬語奔涌而出，一篇篇情真意切的作文就會誕生。言語作品是作者內心思想感情的外化，如果思想單一、感情貧乏，無論你的方法技巧如何高超，也斷然寫不出好文章來。如果沒有認真體驗生活，沒有將生活中一點一滴的真情實感蘊蓄起來，而是像猴子掰玉米一樣，隨掰隨丟，又怎能在限定的考時內調動自己的真情感呢？說白了，沒有真情感就寫不出真情感，于是也就只有在凄風苦雨里編造“美麗的謊言”。由此可見，讓學生扎根真生活，在生活中蘊蓄一點一滴真情感是何等重要！葉老說得好，“胸中先有一腔積蓄，臨到執筆，拿出來就是，是很自然的”。

（三）抒寫真性靈。“心之精微，發而為文。”作文教學中要讓學生“發而為文”的必是“心之精微”——真性靈。葉老在《作文論》中說：作文必須“寫出真誠的自己的話”，要“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”（魯迅語）。粉飾、做作、賣弄是表達真意、抒寫真性靈的可厭的障礙，是無中生有、無病呻吟。須知，“情信而辭巧”，有了平時的生活情感積累、語感積累，抒寫的內容是真性靈，作為形式的語言也就不用愁了，提筆自會文思如泉涌。當然，“寫真”并不意味著“完全照搬生活”，因為作文寫作的過程，就是一個將寫作立意“賦形”（予以形式化）的過程，就是一個提煉生活、結晶情感、釋放性靈的過程；抒寫真性靈，也不排斥寫想象類文章（包括文學作品寫作練習），其實，想象正是作者自己真性靈的升華，透出的是至情至性的靈氣。

以上三方面是對學生而言。要讓學生扎根真生活、蘊蓄真情感、抒寫真性靈，教師必須具有真態度、落實真訓練、追求真效果。

（一）具有真態度。“有什么樣的態度就有什么樣的行為”。所謂“真態度”，就是指教師要有一顆平常心，一顆需要名利又不依附名利的平常心，不急功近利；排除雜念，進入一種單純的心靈狀態——心中只有學生的前途，從而真正成為學生人生路上的良師益友：不浮躁，不妄想，不亂動。“學高為師，身正為范”，為人師者，要把學生視做自己的子女，對他們懷有真心，動真感情，不能把他們當作追名逐利的的“敲門磚”，而要把他們“還原”成一個個鮮活的生命體，引導他們感受生活、體驗生活、享受生活；教師要真誠地面對生活，真誠地面對學生，帶領學生領略祖國語言文字的妙處，引導他們“正確理解和運用祖國的語言文字”，并陶冶情操，提高思想水平，使他們的素質和能力從多個方向得到多個方面的健康、快速的發展。

（二）落實真訓練。一段時間來，人們歪曲理解“訓練”，認為“訓練”就是“做練習題”，用之于作文，則是不管三七二十一，先教八股定框架，然后再注進幾滴“血”，塞進幾塊“肉”，而這“血”、這“肉”又多是凝固的、僵死的幾句名言、幾個事例。論謙虛舉馬克思，論博學舉馬克思，論志向、論節儉、論友情也請馬克思來幫忙。近兩年，屈原、王昭君、杜甫等人也橫七豎八地走進了中學生的作文里。馬克思之類名人名言“放之四海而皆準”，成了萬金油、阿斯匹林。這種“假訓練”的結果就是學生作文說空話、說假話，一提自己的“心理素質”，就只好讓父母雙雙早亡（客氣一點的是雙雙下崗），也讓自己從小便丟了胳膊少了腿。那言下之意——沒有“悲慘世界”，哪來“心理素質”？一提“誠信”，就讓銀行發生信用危機；一提“心靈的選擇”，就讓屈原在河邊徘徊；一提“情感的親疏與對事物的認知”，就讓黑包公六親不認。

根據“動力學”教育觀和教學論的觀點可知，作文“真訓練”的特點是扎實、活潑、有序、得法。扎實是指訓練要讓學生學有實惠，學有所得，這種“實惠”是指真正提高了對祖國語言文字的理解和運用能力。活潑是指學生學有興趣，訓練活動要切合學生的生活，撥動學生的心弦，激發學生的感情，調動學生的積極性。有序是指學生學有規律，教師在教學活動中要啟發學生尋找規律、概括規律，努力地把寫作行為由經驗化、猜測化、自發性的初級階段提升到思維化、科學化、自覺性的高級階段、高級境界，整個寫作過程始終保持著寫作的靈感、寫作的激情和興趣，充滿了創作的樂趣和神秘感。得法是指學生學有方法，事半功倍，特別是作文的思維方法，如賦形思維、路徑思維、策略思維、文本思維。落實真訓練，就是指教師切切實實地讓學生學有實惠、學有興趣、學有規律、學有方法，從而收到實效。

（三）追求真效果。也就是不為虛假的表象——高分、高升學率所迷惑，著力于踏實培養和提高學生理解和運用祖國語言文字的能力，著力于提高學生綜合素質和能力。有了較高的素質和能力，高分、高升學率就會是實實在在的“高”，而不是“泡沫經濟”——看起來耀眼，實則是水。真效果是具有真態度、進行真訓練的真實體現。

綜上所述，作文教學改革的方向是求“真”務實。即教師要具有真情感、進行真訓練、追求真效果，從而引導學生真誠地面對真實的生活，讓學生在生活中汲取營養，積累情感和語感，創造性地憑借自己的觀察和體驗，調動自己的真情實感，寫出血肉飽滿的文章，大踏步的走出“千人一面”的“悲慘世界”，邁上陽光燦爛的康莊大道。