中庸之道與和諧社會

摘 要： 中庸思想不偏不倚、無過無不及、中正及中和，等等，能使人身心和諧，進而達到社會的整體和諧，弘揚中庸之道對構建和諧社會具有重要作用。

關鍵詞： 中庸之道 和諧社會 社會公平

一、問題的提出

“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理”。這就是中庸之道的原典。不偏不倚即不

偏離人類社會的客觀自然規律。提倡中庸就是遵循事物和自然的發展的規律，在任何時候任何地方，其都是合時宜的，這就是為什么中庸之道幾千年屹而不倒的理由。人類社會需要秩序，君臣父子，三從四德，實際上闡述的是一種秩序，即現代的上下級關系、家庭中的上下輩關系。每個人在這社會中，都有自己的位置和不同的關系秩序，也即社會分工。不同的社會分工，不同的位置，決定了每個人應該做什么，不應該做什么，可以做什么，不可以做什么。中庸提倡的社會理想，也是遵循社會發展規律，以使整個社會進入“禮”治的狀態，即以所有人都自動遵守社會規則——法律和道德，社會按不同人承擔的不同社會分工得到報酬，天下和平、和諧、和睦如一體這樣一種人類最理想的狀態。

新階段，我們面臨的發展機遇和挑戰前所未有。和平、發展、合作成為時代潮流，世界多極化和經濟全球化的趨勢深入發展，科技進步日新月異。我國已進入經濟社會快速發展和改革攻堅的關鍵時期。我們黨要團結帶領人民抓住和利用好我國發展的重要戰略機遇期，成功應對來自外部環境的挑戰，不斷把中國特色社會主義事業推向前

進，就必須把構建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。

二、社會主義和諧社會淺析

進入21世紀后，中共十六大和十六屆三中、四中全會，從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發，明確提出構建社會主義和諧社會的戰略任務，并將其作為加強黨的執政能力建設的重要內容。和諧社會是一種有層次的和諧，其核心層是人與人之間關系的和諧，即人與人的和睦相處，其保證層是社會的政治、經濟和文化協調發展。實際上，廣義上的和諧社會幾乎就是科學發展觀所關注的全部內容。狹義上的和諧社會主要是指社會層面本身的協調，是科學發展觀所關注的一個相對單項的問題。我們現在所談論的和諧社會是狹義上的和諧社會。

從黨的十六屆四中全會《決定》對和諧社會部分的論述歸納來看，社會主義和諧社會應該是一個體現社會主義本質的社會。

在奴隸社會、封建社會和資本主義社會，都出現過“和諧”這一社會歷史現象。歷朝歷代的“盛世”，就可以說是一種和諧社會。但這樣的和諧社會都是“傳統的和諧社會”。我們要構建的社會主義和諧社會是“現代的和諧社會”。傳統的和諧社會往往以犧牲個人利益來換取社會的和諧局面。社會主義和諧社會是以人為本的社會，能夠協調好社會整體利益與個人利益的關系，能夠整合好社會各階層之間的關系，因而能夠激發整個社會的活力，是建立在社會公平和正義基礎上的，具有可持續性。

構建社會主義和諧社會的提出，表明我們黨更加關注社會建設，更加關注社會和諧、社會公平和社會正義，也表明中國特色社會主義事業的總體布局、社會主義現代化建設的總體布局，已經由經濟、政治、文化的“三位一體”擴展為經濟、政治、文化、社會的“四位一體”。明確提出要構建社會主義和諧社會，表明我們黨的執政理念、治國理念和治理社會的理念有了新的進一步的發展和完善。和諧社會成為中國新的主題。構建社會主義和諧社會有利于優化人們的生活環境，提高百姓的生活質量。

三、中庸之道指導和諧社會的建設

身先心后，身的需求源于動物的本能，而心是人區別于動物的重要特征，在于人的自覺能動性、計劃性和創造性。過度重物質輕精神必然失掉原本的自我，生命就失去重心，人就脫離生活正軌。教育和學習可以正心，使人的身心和平中正。人能去其過度私欲之弊，使蒙蔽的心得以顯露，以及恢復無止境的向上奮進，不斷翻新的生命本性，身心和諧一致。修身能使人的各種感情回到在尚未發時處于中正無偏“喜怒哀樂之未發，謂之中”，恰如其分，不偏不倚的，無過無不及的“發而皆中節，謂之和”。

市場經濟下，人們的活動范圍和社會交往半徑擴大了，相應地，個人生活的熟人圈子卻越來越小，市場交易也從農業文明中的集市貿易轉化以書寫合同為主要形式的長程貿易。在此情況下，單靠道德說教和熟人關系網絡，已經很難產生并維系一個個地方和諧社群了。人類現代化的進程歷史業已表明，市場交易越發達，分工越深化，人際關系越趨于淡薄。舊中國有五倫“君臣、父子、夫婦、兄弟和朋友”，現在說人際關系包含個人對個人、個人對集體，甚至國家對國家的關系。時時、事事、處處盡量做到恰如其分、恰倒好處、無過無不及，在變化中掌握好“度”。以“反求諸身”和“己欲達而達人”“和而不同”的思想，筑造人際和諧的社會。社會公正、和諧在于人們和睦相處，坦誠相待，正如孔子說：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”政者的自身道德修養水平對于建立公平、公正的社會具有重要的示范作用。當政者以身作則，推行正道，全國人民上下效仿，一致步入“正道”。

生態系統的正常運行，是地球上生物存活的條件，人類與環境具有“唇亡齒寒”息息相關的關系，離開了自然，人類是不可能生存的。人們曾一度對自然無限度地開發和征服，人與自然的和諧不但是全球人們所追求的目標，而且是人類生存和持續發展必不可少的條件。正如古人說：“春三月，山林不登斧斤以成草木之長；川澤不入網罟，以成草木之長；不鹿不卵，以成鳥獸之長。”人類一定要注意合理利用的限度，不能破壞一個屬于地球上所有生物的生態平衡。天地剛柔相濟，自然界萬物在四時之間、寒暑之間、風雨之間適中的狀態下生機勃勃。人與自然相協調，大地萬物生機勃勃，各安其位，生生不息。

參考文獻：

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