用《大學(xué)》的修煉之道增強(qiáng)大學(xué)生思想教育

摘 要： 用《大學(xué)》的修煉之道完善大學(xué)生思想教育是一個(gè)有效的途徑，本文從格物致知，培養(yǎng)大學(xué)生的健全道德人格；誠意正心，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信觀念；齊家治國，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；獨(dú)善其身，培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理等四個(gè)方面展開論述。

關(guān)鍵詞： 《大學(xué)》 大學(xué)生思想教育 修身

一、格物致知，培養(yǎng)大學(xué)生的健全道德人格

在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的今天，如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的健全道德觀念顯得尤為重要。對(duì)于他們來說，在人才競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的當(dāng)下，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了自己在今后找工作就業(yè)中增加籌碼，造成偏重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略道德修養(yǎng)的現(xiàn)象。因此，在高校教育中，除了讓學(xué)生學(xué)會(huì)“做文”外，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”；除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，還要使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和健全的道德人格，將所學(xué)外用于世，真正成為社會(huì)建設(shè)的棟梁之才。在《大學(xué)》中，“八條目”中的“格物、致知、誠意、正心、修身”是為“內(nèi)圣”，意思是“內(nèi)求于己”；“齊家、治國、平天下”是為“外王”，即“外用于世”?！皟?nèi)圣外王”是《大學(xué)》中提到的一種修煉之道?！皟?nèi)圣外王”之道，既屬于一種個(gè)人修養(yǎng)行為，更是積極用世之法。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，更重要的是要修身修德，將所學(xué)奉獻(xiàn)給社會(huì)。儒家的“修身”不僅是指?jìng)€(gè)人的自我修為，而且是指?jìng)€(gè)人修為與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，從而在社會(huì)實(shí)踐過程中不斷學(xué)習(xí)，最終樹立健全的道德觀念。

“格物”中的“格”，就是研究清楚。“格物”就是要求人們能夠通過親身經(jīng)歷其事，增長(zhǎng)見識(shí)，逐漸認(rèn)識(shí)客觀世界和認(rèn)識(shí)主觀世界，從而提高整體的道德素質(zhì)?！爸轮笔侵盖鬄檎嬷^“知”，就道德意識(shí)層面而言，即能夠辨明是非、善惡，從而形成正確的是非觀念。2008年的“汶川大地震”給全國大學(xué)生們以心靈的震撼，他們紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)伸出援助之手，而對(duì)于地震的形成、地震的預(yù)報(bào)也展開了討論，不僅感受到了“一方有難，八方支援”的溫暖，而且看到了利用這次大地震投機(jī)倒把的不法商販，還對(duì)地震的預(yù)報(bào)不及時(shí)有了理性的分析。這既體現(xiàn)了大學(xué)生們能夠通過“格物、致知”進(jìn)行理智的救援，又反映了平時(shí)高校對(duì)于大學(xué)生開展德育培養(yǎng)的重要性。

二、誠意正心，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信觀念

修身的另一表現(xiàn)方式是提高主體的道德自律?！罢\意”就是要意念誠實(shí)，做事發(fā)自內(nèi)心，無所矯飾，不自欺欺人，儒家稱之為“慎獨(dú)”，“即一個(gè)人在獨(dú)處活動(dòng)，無人監(jiān)督，有做壞事的可能并且不會(huì)被人發(fā)覺的情況下，仍能堅(jiān)持自己的道德信念，自覺地按道德原則和規(guī)范行動(dòng)，而不做不道德的事”。所謂“正心”，就是擯棄外界干撓、不良情緒的影響，使“心”明辨事理，即就是能夠?qū)Ｐ闹轮?。?duì)于大學(xué)生來說，“誠意”永遠(yuǎn)是最重要的一課。

在大學(xué)校園里，偷盜事件時(shí)有發(fā)生，筆者曾經(jīng)處理過一個(gè)寢室的偷盜事件，經(jīng)過幾番談話，當(dāng)中一個(gè)女生承認(rèn)是自己偷了同寢室同學(xué)的東西。對(duì)于這個(gè)女生來說，“誠意”是她所缺乏的，在無人監(jiān)督的情況之下，她所表現(xiàn)出來的一面是她在同學(xué)們面前不曾顯露出來的，從而在沒有道德標(biāo)尺的情況下，做了不道德的事卻不自知。

另一個(gè)現(xiàn)象就是助學(xué)貸款還款難的現(xiàn)象。重慶時(shí)報(bào)報(bào)道過這樣一則新聞：400多名大學(xué)生接受了重慶市一銀行助學(xué)貸款，卻未按約定時(shí)間歸還，銀行多次催討無果，近日，只得向渝中區(qū)法院提起訴訟，要求償還。當(dāng)然，還款難有三種情況：就業(yè)困難，無力償還貸款；畢業(yè)等原因流動(dòng)性大，銀行無法催收；沒有誠信意識(shí)，抱有僥幸心理拖欠貸款。前兩種情況屬于客觀原因，后一種就是因?yàn)檎\信意識(shí)差，無法做到“正心誠意”。還款難造成的直接后果就是影響銀行對(duì)于學(xué)校助學(xué)貸款的支持。大學(xué)生的誠信教育任務(wù)重大而且刻不容緩。

在高校的日常教育管理中，就要引入“慎獨(dú)”的觀念，督促學(xué)生在日常生活中做到堅(jiān)持自己的道德觀念，明辨事理，時(shí)時(shí)約束和規(guī)范自己的行為。

三、齊家治國，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)的責(zé)任感

在《大學(xué)》中，“齊家、治國、平天下”是修身的最終目的，其核心內(nèi)容就是“愛民、重民觀”。而對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)“齊家、治國、平天下”，最重要的則是具備社會(huì)責(zé)任感。具體可以從寢室入手，從班級(jí)入手，以團(tuán)結(jié)好、管理好一個(gè)寢室、一個(gè)班級(jí)來培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

《大學(xué)》中修身的三大綱領(lǐng)中有一條是“親民”，就是“在明曉自身本性的善德之后，幫助其他人去除污染心靈的東西，使他們同樣能夠達(dá)到與自己同樣心靈純潔的境界”。如果在一個(gè)寢室中，有一兩個(gè)學(xué)生能自覺地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，帶動(dòng)寢室中其他同學(xué)保持積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和整潔衛(wèi)生的寢室環(huán)境，就能使整個(gè)寢室的全體成員共同進(jìn)步，而這需要寢室當(dāng)中每一個(gè)學(xué)生都樹立責(zé)任意識(shí)，即在自我進(jìn)步的同時(shí)，還要能帶動(dòng)周圍的同學(xué)共同進(jìn)步。

對(duì)于勤工儉學(xué)的學(xué)生來說，要將“助學(xué)”與“服務(wù)社會(huì)”的意識(shí)結(jié)合起來，在筆者組織的一次網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查結(jié)果顯示：“你為什么要勤工助學(xué)?”76.3%的大學(xué)生回答是“為了個(gè)人的需求”，15.6%的大學(xué)生回答是“為了緩解家庭負(fù)擔(dān)”，只有8.1%大學(xué)生回答是“為了培養(yǎng)能力以便將來能為社會(huì)作一點(diǎn)貢獻(xiàn)”。由此可以看出，大部分的學(xué)生都是為了個(gè)人需求而選擇勤工助學(xué)，樹立“為社會(huì)作一點(diǎn)貢獻(xiàn)”的意識(shí)的學(xué)生卻非常少，不得不說，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的淡薄與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有關(guān)，但作為高校的教育工作者來說，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感非常重要，也是值得深入探討的一個(gè)課題。

四、獨(dú)善其身，培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理

近年來，因心理問題造成越來越多的大學(xué)生出現(xiàn)行為偏差，甚至自殺的現(xiàn)象逐漸增多，出現(xiàn)的心理問題也日趨多樣化。當(dāng)然，出現(xiàn)這些心理問題的原因也是多種多樣的，除了學(xué)習(xí)與生活的壓力和交際困難造成心理壓力外，還有情感、家庭成長(zhǎng)環(huán)境等因素。培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理，讓大學(xué)生遠(yuǎn)離傷害，健康成長(zhǎng)，是高校教師必須從思想上和行動(dòng)上充分重視的問題。

從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理，是解決大學(xué)生心理問題的一個(gè)途徑。

《大學(xué)》中所提出的八大條目中“齊家、治國、平天下”的起點(diǎn)是“修身”?！睹献印けM心上》中提出“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”與此同義。

“獨(dú)善其身”不僅僅是指道德層面的，還是指心理層面的。從道德層面來說，需要規(guī)范自己的道德行為，使自己達(dá)到“至善”的境界；從心理層面來說，通過學(xué)習(xí)閱讀來充實(shí)自我，使自己從心靈上得到升華，在現(xiàn)實(shí)中獲得磨練，從而達(dá)到健康的心理狀態(tài)。

在中國傳統(tǒng)文化中，不論是道家學(xué)說還是儒家學(xué)說，都包含深刻的修身思想，《大學(xué)》也強(qiáng)調(diào)“德潤身，心廣體胖”，“德潤身”說明提高自身修養(yǎng)對(duì)于身心健康的意義?！暗聞t能潤身矣，故心無愧作，則廣大寬平，而體常舒泰”（朱熹《大學(xué)》第六章注）?！靶膹V體胖”是指只要人提高了自身修養(yǎng)，那么就能無愧于心，就能產(chǎn)生體態(tài)心境的舒泰之感。

用中國的傳統(tǒng)文化喚醒大學(xué)生們內(nèi)在的精神人格，用《大學(xué)》的修身之道完善大學(xué)生思想教育是一個(gè)有效的途徑，思想教育的方式是多種多樣的，最終的目的是要培養(yǎng)出擁有健全人格的有學(xué)識(shí)有理想的社會(huì)新人。