文學作品閱讀教學中評價和反芻策略的運用

【摘 要】在閱讀教學中，教師恰當地運用評價和反芻策略，可以培養學生創造精神和能力，促進全面而有個性的發展。本文詳細論述了在具體教學情境中，運用評價和反芻的策略及自己的思考。

【關鍵詞】文學作品 閱讀教學 評價 反芻

在語文課堂教學中，如何促進學生均衡而有個性地發展，是許多教師積極探索的問題。在閱讀教學中教師能夠恰當的運用評價和反芻策略，不失為培養學生創造精神和能力、促進全面而有個性的發展的好方法。

一、評價和反芻策略及其運用

(一)促進評價和反芻的前提

評價和反芻的前提是讀者對文本的感知和體驗、會意和領悟。

感知和體驗是讀者對文本言語的審美把握。讀者感知文本言語層，再設身處地、移情于物對作品所表現的情感進行感同身受、細致入微的體會、品味、揣摩。

隨著對文本的深入感知和體驗，讀者就會意和領悟藝術形象，從而產生比較強烈的情感反應，不知不覺地與人物花鳥相連，與作者同聲相應，達到了身心俱忘的境界。它是讀者與作品表達的情感息息相通而產生的共鳴。

評價和反芻就是指讀者在對文本的感知和體驗、會意和領悟的基礎上，在對文本的意義、價值和優缺點作出的個性化的審美判斷，或是強調讀者回過頭去再玩味，再體會，再品賞，對已完成的心路歷程的一種回溯，讀者會反復地對它們加以咀嚼，以至久久難以釋懷，從而豐富和強化原有的美感，甚至還會獲得意外的發現和收獲。

(二)促進評價和反芻的支點

對文學作品的評價和反芻角度很多，有內容與形式、形象與意蘊的廣度、深度以及二者的統一程度，還有作品的藝術水平、藝術特點、審美價值和成敗得失等。由于學生的知識結構、原有的生活經驗和閱讀水平積累等原因，需要老師在課堂教學中提供支點給學生評價和反芻。

1.準確把握突破口，把“問題”作為支點

如教《孔雀東南飛》時，只要提供評價和反芻的支點，學生就會擦出思維的火花。

支點:你們覺得他們兩個死得值嗎?

于是就有同學提出他們兩個應該選擇攜手天涯這條路。一女生就說:“她不可能這么選擇，盡管在她身上有著一定的反抗精神，就她的性格而言，她是一個典型的溫良嫻淑的舊式女子，即使婆婆對她百般挑剔，她總是守之以禮，恪守三從四德”。包括婆婆逼迫離開時，也是禮數周全，可見她的思想受封建禮教等傳統觀念的影響是很深的。從這個意義上講，她怎么能選擇私奔這條路呢?

可見，學生在對文本閱讀后，對這些方面進行深入的思索，對通過感知、體驗、理解、領悟等所獲得的心理成果進行全面分析與綜合，作出較為正確的評價。

2.提供相關參照物，把“比較”作為支點

在課堂教學中，讀者總是有意無意地拿自己的生活經驗和設想同作品作比較;拿先前讀過的作品，尤其是符合自己審美理想的作品與正在閱讀的作品作比較，通過比較進行鑒別和評判。

如:在教學《林黛玉進賈府》時，我把教學參考書上對王熙鳳的評價顯示給學生:作者選取頭飾、裙飾和服裝三個要點，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的妝扮，暗示了她的貪婪與俗氣，從側面反映了她內心世界的空虛……，她見黛玉先是恭維，因為她知道黛玉是賈母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步。

在學習時，有學生提出異議:

反復閱讀作者對王熙鳳出場的肖像描寫，我實在不能發現作者對王熙鳳有什么惡評。集珠寶于一身并不一定意味著她的貪婪、俗氣與空虛。她在榮府的身份、地位決定了她的打扮必然要雍容華貴，氣度不凡。不然的話，賈家怎么還稱得上詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家?

黛玉眼中的王熙鳳“放涎無禮”，然而這正是王熙鳳的可愛之處。封建時代的女性備受壓抑，敢說敢笑需要極大的勇氣。王熙鳳個性爽朗，擅長說笑，更重要的是她深得做人的奧妙。這樣的恭維怎會讓人感到肉麻?我見到的王熙鳳是個出色的演員，又是個聰明的導演，由于她出色的表演，使主客見面的生分、尷尬一掃而光;由于她聰明的導演，賈母轉悲為喜，給眾人也帶來了難得的笑聲。

無論是讀者的感知、體驗，還是讀者的理解、領悟，都是從個體經驗出發，因而在此基礎上的評價反芻，具有鮮明的個性。

如:在教《裝在套子里的人》時對別里科夫形象的分析。

有人認為他可惡，他壓制著身邊的人戰戰兢兢地生活了十到十五年，給人們帶來了巨大的精神壓力。有人認為他可憎，樂于告密，還對自己的卑鄙行為振振有詞;有人認他是可悲的，“老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在過的東西”;有人認為他可憐，想結婚，是一件多么正常的事，表明他有走出套子的愿望，但他卻遭到捉弄，遭到柯瓦連科的怒罵怒推，遭到華連卡的笑聲否決，婚事完了，別里科夫的性命也完了。

然而如果我們再回過頭去玩味他的口頭禪“千百別鬧出什么亂子”，體會別里科夫“婚事”前后的表現以及人們的反應，品賞別里科夫的遭遇及其扭曲的心態，我們就不難發出作品深刻的批判意義。如果再作進一步的宏觀思考，我們或許就會發現作品更深刻的意義:人生要有約束的規矩，但不能作繭自縛;人必然進入生活套子，但不能落入怪圈……

(三)促進評價和反芻的實踐

評價和反芻也是一種審視、提升和實踐。讀者不但要善于進入作品，還要善于跳出作品。王國維說:“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。”如果說感知意味著進入作品，進行微觀的把握和體味，那么評價反芻就意味著跳出作品，進行宏觀的審視和回味。

例如2000年高考語文卷中，有道詩歌鑒賞題，是宋代詩人趙師秀的《約客》:

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

出題者給出了四個選項，讓考生選出不恰當的一個，標準答案是C——第四句描寫了“閑敲棋子”這一細節，生動地表現出詩人此時的閑適恬淡的心情。

揣摩命題者的意思，他以為客人既然“有約不來”，而且時過夜半，詩人此時只能是焦躁無奈的，“閑”就是“無聊”。應該說這也是一種恰當的理解。然而一些愛思考、語文基礎好的學生卻在這里駿馬失蹄。來看一看一位同學的理解:

詩往往與人們的日常經驗相左，這也是詩歌的魅力所在，它打破常人的慣性思維，從而讓我們進入藝術的天地，感受到生命的優美和新奇。我反復地品讀這首詩，黃梅時節、綿綿細雨，青草池塘，遠遠近近的蛙聲，還有棋子、燈花，這意境實在優美。如果他是一個陶淵明或蘇東坡式的詩人，燈下獨坐，“閑敲棋子”，說不定會品味出另一番人生況味來:聽淅瀝的雨聲，聽錯落的蛙鳴，看美麗的燈花，此時此刻，他并不會焦急更不會無聊，他會安閑又自在地享受這美好的夜晚，他會感受到“這一片天地好象是我的，我也象超出了平常的自己”那樣淡淡的喜悅……“閑”正透露出他閑逸滿足、陶然忘我的情懷。

評價和反芻時，讀者與審美對象保持適當的心理距離，將對話過程中薄弱的地方予以充實，將膚淺的地方予以深化，從而也就使學生的能力獲得了提升。

二、反思

在語文教學中，老師應充分認識到，給學生以信任與尊重，把思考、發現、批評的權力還給學生，用心呵護學生的內心世界，讓他們在和諧的氛圍中，充分展開思維的碰撞、心與心的接納，煉就批判的膽量，萌發異想天開的創意，提出標新立異的觀點。

語文教學需要建立的是一種開放的、動態的心理機制，多進行創造性的解讀，學生的讀寫聽說能力才能在這種對立統一中不斷地建構、提升。

★作者簡介:蔡阿珍，浙江省湖州二中教師。